家族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古往今來(lái)，中國(guó)人無(wú)一不對(duì)家業(yè)興旺、子孫綿延給予極大的重視。現(xiàn)代社會(huì)，家庭對(duì)人們來(lái)說(shuō)，仍然有著無(wú)可取代的價(jià)值與意義。一個(gè)人特征最鮮明的地方，往往是來(lái)自家庭的烙印。不論對(duì)誰(shuí)，家庭都應(yīng)該是他魂?duì)颗c夢(mèng)繞的地方。

一個(gè)早春的上午，我們與中國(guó)孔子基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)王大千先生促膝而坐。茶韻裊裊，靜室生香，氣氛和睦融洽，話(huà)題自然而然地提到了家文化，而家書(shū)，則是家文化傳承中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。他說(shuō)：“每個(gè)人的一生都是一本書(shū)，每一個(gè)家庭都該有這么一本書(shū)，它既是家產(chǎn)也是家業(yè)，是無(wú)形的，也是有形的資產(chǎn)和資源。百年之后，當(dāng)金錢(qián)與房產(chǎn)可能成為過(guò)眼云煙時(shí)，一個(gè)家傳承下來(lái)的，也許只有這些永不衰竭的文化與情感。家書(shū)，永遠(yuǎn)是家族最珍貴的記憶之一?！?/p>

CITY IN：眾所周知，中國(guó)人對(duì) “家”都有一種特殊的感情，因而《城色·尚家》開(kāi)辦了“尚家家文化”專(zhuān)欄。王秘書(shū)長(zhǎng)，請(qǐng)您對(duì)“尚家”這一專(zhuān)欄發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)和看法好嗎？

王大千：尚家，顧名思義，就是倡導(dǎo)人們傾注更多的愛(ài)與心思在家庭方面，讓自己的家變得高尚、文雅。家庭是社會(huì)的基本單元，家和則萬(wàn)事興。《城色》雜志創(chuàng)辦這一專(zhuān)欄是符合現(xiàn)代人的精神需求，有利于社會(huì)和諧、家庭和睦的。

家，包含物質(zhì)與親情兩個(gè)方面。尚家，不僅要倡導(dǎo)人們對(duì)家具品質(zhì)、家居風(fēng)格用心選擇和精心設(shè)計(jì)，更應(yīng)呼喚一種親情的回歸。一個(gè)家無(wú)論布置得多么精美、裝修得多么豪華，若沒(méi)有親情的滋養(yǎng)與溫暖，那也只能是一座冷冰冰的房子，不能叫做一個(gè)家。如果一家人和睦團(tuán)結(jié)，互相愛(ài)護(hù)，互相幫扶，即使陳設(shè)簡(jiǎn)陋，他們的幸福指數(shù)也會(huì)很高。所謂有情飲水飽，就是這個(gè)意思。并且古人有云：內(nèi)睦者，家道昌。沐浴在親情中的人們，內(nèi)心充滿(mǎn)了光明與溫暖，家業(yè)也會(huì)慢慢興旺起來(lái)。

因此，在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，我希望“尚家”這一專(zhuān)欄可以更加側(cè)重于對(duì)親情的呼吁，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家文化，讓天倫之樂(lè)回歸到更多的家庭當(dāng)中。

CITY IN：說(shuō)到傳統(tǒng)文化中的家文化，“家書(shū)”占據(jù)家文化的重要一席。在中國(guó)，家書(shū)有著深厚的文化淵源。王秘書(shū)長(zhǎng)，家書(shū)文化是如何興起與發(fā)展的呢？

王大千：家書(shū)，是書(shū)信中最具特色的一種文學(xué)形式，迄今已有兩千多年的歷史。梁代劉勰在其《文心雕龍·書(shū)記》中說(shuō)過(guò)，“三代政暇，文翰頗疏，春秋聘繁，書(shū)介彌盛”。他認(rèn)為書(shū)信產(chǎn)生于春秋時(shí)期，產(chǎn)生的原因則是交往頻繁的需要。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，以竹簡(jiǎn)、木牘以及縑帛為主要書(shū)寫(xiě)材料，“書(shū)介”也隨之產(chǎn)生。漢代以后，紙張的出現(xiàn)大大增加了文字的流通。與此對(duì)應(yīng)，書(shū)信也憑借紙張而迅速普及，家書(shū)作為書(shū)信的一種形式也普及開(kāi)來(lái)。

漢、三國(guó)時(shí)代的一些家書(shū)，名篇佳作層出不窮，許多家書(shū)至今仍有極強(qiáng)的生命力。比如東漢名將馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》中的“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”，已成為人們耳熟能詳?shù)木?，具有很?qiáng)的教育意義；諸葛亮《誡子書(shū)》中“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”更是流傳千載，膾炙人口。后代諸如《顏氏家訓(xùn)》、《板橋家書(shū)》等已突破了家族文化的范疇，融入到中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，成為中華民族精神中極其重要的一部分。

所謂見(jiàn)字如面，通過(guò)魚(yú)雁往來(lái)，家庭成員之間能增加了解，增進(jìn)感情。古有“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”， 兵荒馬亂的年代，渴盼家中親人的消息，那時(shí)的一封家信真是勝得過(guò)“萬(wàn)金”。家書(shū)作為家族文化的載體，承載了祖輩先人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、做人準(zhǔn)則，使得家族精神得以延續(xù)，民族優(yōu)秀文化得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著非常重要的意義。

CITY IN：家書(shū)在家族文化傳承中確實(shí)有著非常重要的意義，您認(rèn)為家書(shū)與父母的言傳身教對(duì)后輩的影響有什么區(qū)別？家書(shū)對(duì)后輩的教育意義主要體現(xiàn)在哪方面呢？

王大千：父母的言傳身教很重要，對(duì)子女的影響也是最大的。但是一個(gè)人在日常生活中，經(jīng)歷世事的過(guò)程中，紛繁蕪雜的思緒加上外界的干擾，很多情況難免受情緒的影響，話(huà)語(yǔ)難以理性和縝密，難以達(dá)到價(jià)值觀教育的效果。而在寫(xiě)信的過(guò)程中，心會(huì)逐漸平靜下來(lái)，就能夠沉淀思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，好比冬潭積水，晶瑩澄澈，天光云影俱現(xiàn)。這封信若給孩子，無(wú)論文采怎樣，內(nèi)容都是寶貴真切的情感。若長(zhǎng)期堅(jiān)持，一方面實(shí)踐，一方面教育，書(shū)信積攢下來(lái)就成了一個(gè)傳家寶。

教育的真諦之一在于溝通，兩代人缺乏交流，情感上難免會(huì)出現(xiàn)隔閡，就會(huì)出現(xiàn)所謂的代溝。一旦出現(xiàn)代溝，父母對(duì)子女的教育就常常像往玻璃上潑水，是不會(huì)被吸收的。先有溝通、交流，再談教育。 當(dāng)短信不斷刪除，電話(huà)內(nèi)容無(wú)從保存，泛黃的書(shū)信就變得愈來(lái)愈珍貴。一封信不僅飽含著良苦用心，還是一種情感的寄托。像曾國(guó)藩的家書(shū)，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩，將畢生的經(jīng)歷、感悟都寫(xiě)下來(lái)賦予后代。祖輩的家訓(xùn)一代傳一代，樹(shù)立了一個(gè)家族的標(biāo)桿與氣質(zhì)。這便是家文化傳承對(duì)后代的影響。

家書(shū)也是家信。古人對(duì)于“信”這個(gè)字，賦予的是“信義”、“信任”、“誠(chéng)信”，而家信則是對(duì)家的信義與信任。一封家信包容了仁、信、義、孝，具有極強(qiáng)的教育意義。遺子千金不如遺子一經(jīng)，一個(gè)高尚的家庭所傳承下來(lái)的不是房產(chǎn)，不是股票，而是祖輩們奮斗的精神，是家庭成員之間真摯的交流。

為人之初，一個(gè)孩子的行為、認(rèn)知皆是來(lái)源于一個(gè)家庭的文化、規(guī)矩。知識(shí)教育在學(xué)堂，人格教育在家庭，而家庭文化是自然形成的，如能記載下來(lái)好的文化成為家書(shū)傳承，就像曾國(guó)藩那樣，對(duì)于家族后輩是一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。

CITY IN：您前面已經(jīng)說(shuō)明了家書(shū)的重要意義，但當(dāng)代社會(huì)，手機(jī)、電腦充斥著大家的生活，我們又該如何發(fā)揚(yáng)家書(shū)文化？

王大千：當(dāng)今社會(huì)，電話(huà)、手機(jī)、電腦等種種傳媒工具充斥著人們的生活，取代了以往以書(shū)信交流的方式。新生事物帶來(lái)了快捷，卻悄然間淡化了一些親情。人與人之間的交流變得如同“快餐”， 特別是孩子與父母之間的交流。如果短信能理解為簡(jiǎn)短書(shū)信的話(huà)，現(xiàn)在很少有人能按書(shū)信格式發(fā)一條短信。沒(méi)有對(duì)父母長(zhǎng)輩的稱(chēng)呼，沒(méi)有禮節(jié)，也沒(méi)有了感念與敬畏。就好比我見(jiàn)過(guò)很多在外求學(xué)的少年，月底通常便是一句“給我下個(gè)月生活費(fèi)”，發(fā)短信成了“下通知”。所以我們提倡大家多寫(xiě)家書(shū)，多與父母、孩子交流。在網(wǎng)上也可以寫(xiě)出經(jīng)典優(yōu)美的信件，關(guān)鍵是要有寫(xiě)信的心境。

家書(shū)只是作為一個(gè)載體，我們的傳播形式可以變，但愛(ài)是不變的。傳統(tǒng)文化是我們的根基，雖提倡傳統(tǒng)文化，提倡家書(shū)，但在科技發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，一味地追求傳統(tǒng)文化形式也是不可取的。家庭成員之間的書(shū)信往來(lái)，其最基本的功能早已被取代。但是心靈深處的溝通是取代不了的。所以我目前也在致力于發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，把傳統(tǒng)文化的精髓提煉出來(lái)與現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活結(jié)合。我們做不到經(jīng)常寫(xiě)信，就偶爾寫(xiě)一封，給父母，給孩子，給自己，不僅是一段心靈的溝通與記載，更是永久的珍藏。

現(xiàn)代社會(huì)的青年群體，常給人長(zhǎng)大未成人、成人未成熟的印象。父母責(zé)怪兒女不給自己寫(xiě)信，其實(shí)是父母缺失了寫(xiě)信的素養(yǎng)。子女接受學(xué)校號(hào)召給父母寫(xiě)信后卻不能收到父母的回應(yīng)。由此來(lái)看，父母應(yīng)該接受子女的教育，也就是未來(lái)的教育。隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等通信方式被人們廣泛應(yīng)用，人與人之間的誠(chéng)信交流逐漸被短信轉(zhuǎn)發(fā)、情書(shū)下載所代替，溝通越來(lái)越快餐化。親人之間不能安靜下來(lái)以手寫(xiě)心，不能沉淀感情、傳遞真情，所以導(dǎo)致人情冷漠。

情感的豐富需要教育，而書(shū)信教育則是家庭最有價(jià)值的財(cái)產(chǎn)。書(shū)信是一個(gè)人的心靈史、成長(zhǎng)史。文字從心出發(fā)歷經(jīng)思索，執(zhí)筆，反復(fù)推敲和情感的把握，心也就被洗刷得豐富敏感而細(xì)膩。這樣一顆滿(mǎn)懷情感的內(nèi)心不會(huì)被空虛占領(lǐng)，更不會(huì)被冷漠打敗。因而我們可以從家書(shū)中汲取人性之美，實(shí)現(xiàn)家書(shū)對(duì)人性真善美的啟迪與浸潤(rùn)。

CIYT IN：您剛才說(shuō)，孩子給父母發(fā)短信就像在下通知，現(xiàn)代書(shū)信禮儀正在被速食文化侵蝕，您認(rèn)為書(shū)信中的禮儀是所謂的繁文縟節(jié)沒(méi)有存在的價(jià)值，還是我們忽視了它的深層次內(nèi)涵？

王大千：這正是現(xiàn)代人對(duì)書(shū)信禮儀認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，或者說(shuō)是現(xiàn)代人對(duì)書(shū)信禮儀的曲解。家書(shū)中的傳統(tǒng)道德觀念隨處可見(jiàn)，特別是從書(shū)信禮儀中看出，它在隋唐時(shí)期便已形成制度。比如，寫(xiě)信人在信中提到父母時(shí)，一般都冠以“大人”相稱(chēng)，要么字體很大，要么前進(jìn)兩格。而寫(xiě)自己時(shí)則稱(chēng)“吾”或“男”，不是字體很小，就是退一格。這都表現(xiàn)了自己的謙恭之情，對(duì)讀信人是一種尊重。

一封措詞得體恰當(dāng)?shù)男欧从吵鲆粋€(gè)人的文化素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。所以通過(guò)書(shū)信禮儀可以增加個(gè)人修養(yǎng)和文雅氣質(zhì)，寫(xiě)信的細(xì)枝末節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。書(shū)信禮儀還反映出一種做人的態(tài)度，就是誠(chéng)信，白紙黑字，代表著一諾千金，代表著不可反悔，代表著一種責(zé)任，代表著嚴(yán)肅的人生態(tài)度。

CITY IN：如此看來(lái)，倡導(dǎo)家書(shū)運(yùn)動(dòng)，傳承傳統(tǒng)文化，不僅有助于家庭和諧，對(duì)社會(huì)也有一定的積極意義？

王大千：沒(méi)錯(cuò)，家書(shū)根源于“仁、義、信”。治國(guó)先治家，家和才能萬(wàn)事興。縱觀古今，《板橋家書(shū)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等家書(shū)所傳遞的精神澤被后人，對(duì)傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，家書(shū)傳遞的是家族精神，民族情懷，家書(shū)的價(jià)值超越萬(wàn)金。

每個(gè)家都是一本書(shū)，每一個(gè)家都該有這么一本書(shū)，它既是家產(chǎn)也是家業(yè)，不是空的，也不是遠(yuǎn)的。每一個(gè)人都是一本書(shū)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該有一本書(shū)，每一個(gè)家族都應(yīng)該溫習(xí)家書(shū)給我們帶來(lái)的真情與溫暖。家書(shū)真是“萬(wàn)金難買(mǎi)”。