當(dāng)前的社會(huì)生活中，“文化”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率很高，出現(xiàn)的場合很多，會(huì)議講話、各級(jí)文件、報(bào)紙雜志、廣播電視，都或多或少或長或短地提到“文化”，文化的“大發(fā)展，大繁榮”。這與去年10月召開的十七屆六中全會(huì)有關(guān)，會(huì)議以文化為主題，傳達(dá)、學(xué)習(xí)、貫徹、落實(shí)，自然離不開文化。在這樣的氛圍里，不想去談文化都不行，何況身處文聯(lián)，做編輯，抓創(chuàng)作，聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)，以出作品、出人才，發(fā)展繁榮涼山州文學(xué)藝術(shù)事業(yè)為己任，更要去學(xué)習(xí)，去體會(huì)，去認(rèn)識(shí)，去思考。

回顧了一下歷史，我發(fā)現(xiàn)文化工作、文藝創(chuàng)作從來都凸顯在十分重要的位置上。著名的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)結(jié)束了中國舊民主主義革命，開端了新民主主義革命，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。也因?yàn)榇?，中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)；1942年5月中共中央在延安召開文藝工作座談會(huì)，毛澤東親自主持會(huì)議并發(fā)表影響深遠(yuǎn)的講話——《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；1949年7月第一次全國文代會(huì)在北平(北京)召開，朱德、董必武、陸定一向大會(huì)致詞，周恩來作政治報(bào)告，毛澤東到會(huì)，向代表致意歡迎?！拔母铩鼻罢匍_了三次文代會(huì)，都有中央主要領(lǐng)導(dǎo)出席，第四次文代會(huì)是1979年10月30日召開的，鄧小平代表黨中央、國務(wù)院向大會(huì)祝詞。我參加過三次文代會(huì)、作代會(huì)，在會(huì)議上多次聆聽黨的總書記和國務(wù)院總理的講話，深感中華民族的偉大復(fù)興需要社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；即使是上世紀(jì)五十年代、六十年代的“反右”和“文化大革命”運(yùn)動(dòng)，也是從對(duì)文藝作品的討論、批判開始的，逐步上升到創(chuàng)作思想、人生態(tài)度和政治立場，到你死我活的階級(jí)斗爭；“粉碎四人幫”后的新時(shí)期，掀起了思想解放的浪潮，對(duì)一段不堪回首的歷史進(jìn)行反思、反省，文藝創(chuàng)作毋庸置疑地走在前列，成為思想解放的先驅(qū)；在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，中央一直要求一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，不能一手硬一手軟，“兩手都要硬”，還專門設(shè)立了一個(gè)新的機(jī)構(gòu)：“精神文明建設(shè)委員會(huì)”。文化工作、文藝創(chuàng)作在社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展的過程中不僅位置突出、重要，而且十分敏感。

人類歷史其實(shí)就是人類文化史，翻開任何一部歷史書籍，所看到的是一個(gè)個(gè)歷史人物的名字，解讀他們，就看到了一幅幅歷史畫卷，呈現(xiàn)出上段段歷史時(shí)期燦爛的文化景觀，除此之外還能看到些什么呢?如果還有應(yīng)該看到的，那就是應(yīng)該站在今天的“文化大發(fā)展、大繁榮的著眼點(diǎn)上，銜接歷史和未來，建設(shè)今天的文化事業(yè)。

由此來關(guān)照涼山州的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)和涼山文化的大發(fā)展、大繁榮，需要涼山彝族和各民族傳統(tǒng)文化思想觀念與現(xiàn)代文化思想觀念和諧統(tǒng)一，共生共榮?？v觀古今中外優(yōu)秀的文化思想，人生觀念、價(jià)值取向總能夠相通，比如勤勞善良、熱愛祖國、反對(duì)戰(zhàn)爭、期盼和平、追求幸福美好的生活等等。

在涼山社會(huì)不斷進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代思想觀念必然趨向和諧統(tǒng)一。從解放以前涼山地區(qū)的封閉到解放以后涼山地區(qū)的開放，幾十年來，對(duì)外來文化和思想觀念的接納、吸收，傳統(tǒng)文化觀念也在變化著、發(fā)展著。只從涼山彝族地區(qū)扶貧安居工程來看，居住環(huán)境變化了，從寒冷高山搬遷到矮山或平壩；居住條件變化了，從簡陋的瓦板房搬進(jìn)有廚房有臥室有客廳的新瓦房；生活習(xí)慣變化了，不坐地下坐板凳，不睡地下睡床鋪。思想文化觀念必然隨之發(fā)生變化，告別貧困、落后而發(fā)生的變化必然積極向上。幾十年來逐漸發(fā)生的變化也反應(yīng)出涼山彝族和各民族的傳統(tǒng)文化具有江河流水般的包容性。文化從來都不是僵死的，一成不變的，而是鮮活的江河水般流動(dòng)的。傳統(tǒng)也像一條河，從遙遠(yuǎn)的昨天流來，流向今天，流向遙遠(yuǎn)的明天的時(shí)候，今天也就成為了傳統(tǒng)。

涼山州文化事業(yè)的發(fā)展繁榮需要對(duì)涼山彝族和各民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行必要的發(fā)掘、整理、傳承、弘揚(yáng)，既對(duì)發(fā)展繁榮涼山州的文化事業(yè)奠定了應(yīng)有的基礎(chǔ)，也豐富了中華民族的文化寶庫。涼山為全國最大的彝族聚居地，解放前的社會(huì)形態(tài)定為奴隸社會(huì)，傳統(tǒng)文化生態(tài)保存較好，特征鮮明，具有唯一性和不可替代性，研究價(jià)值不可估量。

發(fā)展繁榮涼山州文化事業(yè)，從黨委和政府來看，應(yīng)該對(duì)文化事業(yè)單位不斷加大投入，加大力度建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施。涼山州的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)與其它民族自治州相比較，應(yīng)該算不錯(cuò)的，只看民族語文這一塊，涼山州有彝文教材編譯機(jī)構(gòu)，有彝文文學(xué)刊物、彝文日?qǐng)?bào)，有彝語電視臺(tái)、廣播電臺(tái)，彝語電影譯制中心等等。有了機(jī)構(gòu)，就要把工作做好，做得更好，這就需要黨委政府加大投入，不斷投入。當(dāng)然也需要加強(qiáng)規(guī)劃、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理

從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域來看，廣大文藝工作者們應(yīng)該具備高遠(yuǎn)的視野，廣闊的胸襟，植根于涼山的文化土壤，充分吸納世界各民族優(yōu)秀文化思想，深入現(xiàn)實(shí)生活，潛心耕耘，精心創(chuàng)作，使其作品既有鮮明的民族特色，又有強(qiáng)烈的時(shí)代精神；既有民族性、傳統(tǒng)性，又有現(xiàn)代性、世界性。出作品出人才，發(fā)展繁榮涼山州文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，促進(jìn)涼山州的文化大發(fā)展大繁榮。