清晨外出的采訪或多或少會(huì)帶點(diǎn)早起未盡的倦意。但當(dāng)走進(jìn)宗家順先生書齋里那一刻起，頓時(shí)被他硯中墨汁的香氣點(diǎn)燃了內(nèi)心寧靜的燈盞，僅有不多的喧囂煩躁被這書齋里風(fēng)鈴“?！钡囊宦曭?qū)逐干凈。此時(shí)他正書寫一段佛經(jīng)，神色里認(rèn)真并且虔誠，令宗先生投禪入書的獨(dú)有風(fēng)格，不言而喻的顯露出來。

輾轉(zhuǎn)從師，熏陶書法風(fēng)骨

盡管意境才是決定一名書畫名家長遠(yuǎn)發(fā)展的重要因素，但技藝功底卻是令意境衍生的重要根基。今日在中國，甚至是世界的書畫界里享有盛譽(yù)的宗家順先生，亦在年青時(shí)代輾轉(zhuǎn)從師時(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

宗家順先生自幼喜愛書法，1977年至2005年拜著名書畫家劉炳森先生為師學(xué)習(xí)書法；1982年后，又向著名書畫家王任先生學(xué)習(xí)書法、繪畫和篆刻。1986年至1992年底，在趙樸初先生身旁做秘書工作，縱使那時(shí)技藝已然有所小成，但仍是虛心向先生學(xué)習(xí)儒學(xué)、佛學(xué)、書法和詩詞。于儒家和佛教思想的浸淫期間，宗先生漸漸領(lǐng)悟到兩家至理的精華與相通之處，并將中國儒道精神的風(fēng)華與佛教禪宗的意境巧妙的融合，最終以筆墨的形式體現(xiàn)在作品上。

他擅長行書和隸屬，亦兼作楷、草，其特點(diǎn)是具有中國傳統(tǒng)書卷文氣，透過其肅穆卻不失儒雅的筆鋒，凝視可觀望中土神州上下五千年歷史文化的波瀾之氣，閉眼可聆聽到禪宗梵音潺潺，如同身臨雷音，誠聞佛法。

觀看宗先生行書，只覺筆、墨、紙間隱有一種難以言喻的默契，期間行云流水，渾然天成。仔細(xì)著瞧他妙筆之下如何生花，比西方油畫更顯飄渺不定的流水風(fēng)情，比沙畫過程多了一份塵埃落定的蕩氣回腸。其行書在繼承趙樸初先生書法精髓的基礎(chǔ)上，博采眾家，形成了自家寧靜致遠(yuǎn)、凝重文雅的風(fēng)貌；隸書健行穩(wěn)重，卻也含幾分年少輕狂留下的灑脫不羈。

如今宗家順先生的作品除經(jīng)常參加國內(nèi)外重大展覽外，同樣在日本、澳大利亞、香港和內(nèi)地多次舉辦個(gè)人書法篆刻展。因此，他的書法藝術(shù)，為國內(nèi)書法界和收藏界人士熟悉和稱道，享有很高的聲譽(yù)。雖他形成一幅佳作時(shí)間約摸一炷香左右，但便應(yīng)了中國那句古話：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！弊诩翼樝壬腥缃竦脑旎彩墙?jīng)過數(shù)十年寒暑苦練，數(shù)十年人生閱歷磨礪。

少年時(shí)期的宗家順就已開蒙提筆，在漫長的書畫藝術(shù)生涯起點(diǎn)上啟了程。早在1977年，他經(jīng)李萱立先生引薦，拜在著名書畫家劉炳森先生門下，后又向著名書畫家王任先生學(xué)藝。在兩位前輩良師的悉心教導(dǎo)下，宗家順刻苦研習(xí)技藝，在根基上打下穩(wěn)實(shí)的基礎(chǔ)。他提到，恩師劉炳森曾多次教導(dǎo)：“一個(gè)成功的書家必須有扎實(shí)的基本功，吃透傳統(tǒng)書法中的優(yōu)秀范本和經(jīng)典，是進(jìn)入藝術(shù)殿堂的必由之路?！?/p>

學(xué)書伊始，宗家順先生從唐朝顏真卿楷書入手，僅苦學(xué)臨摹顏真卿《東方朔畫贊》《勤禮碑》等就達(dá)6年之久，繼而追慕“二王”，同時(shí)學(xué)習(xí)李北海、楊凝式、蘇東坡、米芾、董其昌及漢、魏碑版，數(shù)十個(gè)寒暑輪回的“修行”，令中國書法傳統(tǒng)精髓融入他的筆鋒里。

投禪入書，心靈追溯

自然界中百花爭艷，各具異色異香，唯有梅花以“白”為傲，散香卻無故作媚態(tài)之姿，頗有花中君子之風(fēng)。古人云：“梅花香自苦寒來”，正好可以隱喻真正的書法名家。

在追尋中國傳統(tǒng)文化寶藏的精神境界里“悠然自得”的臥薪嘗膽，歷經(jīng)“風(fēng)霜”的字，才顯得出格外醒神的風(fēng)骨，令道家所說的“精氣神”全數(shù)躍然紙上。

“生活無處不詩畫，人間四季皆性情”，天地有大美而不言，任何美之言論，皆無法相比于天地。天地之美，真實(shí)無虛，不必言喻。透過對(duì)于自然之美的心領(lǐng)神會(huì)，始得達(dá)其真美。美源于真，順應(yīng)萬物；愛關(guān)乎情，惠澤草木。藝術(shù)創(chuàng)作貴在敢于否定自己、勇于超越自己，貼近生活，展示生氣，融入生命，終致恬淡自然、情境交融、意象共生。

對(duì)于宗家順先生來說，每一次藝術(shù)創(chuàng)作的過程都是一次回顧往昔的心靈追溯過程，每一個(gè)提筆、落筆間，都有風(fēng)霜暑熱里歷練的痕跡。

受過佛教禪宗文化的日久感化，也是溫文爾雅的儒家學(xué)者，生活令他練就了握筆流書的精湛技藝，更讓他的人品在禪宗和儒學(xué)的洗禮下得到升華，令自身在這個(gè)極易浮躁的大環(huán)境下始終保持著一份難能可貴的平靜。

宗家順先生的一言一行，每一個(gè)抬筆后的落定，都顯露出作為一個(gè)不以追逐名利為目標(biāo)的民族傳統(tǒng)藝術(shù)家的統(tǒng)一風(fēng)范。

我想這應(yīng)該歸功于宗家順先生一直研修佛經(jīng)的緣故，以致于沉浸書畫界多年，他依然寧心靜氣，書法上“投禪入書”，自成獨(dú)特的風(fēng)格。

生活里始終以一種“讓”的思想為人處世?！白尅奔粗t虛禮讓，是中國這個(gè)具有悠久歷史文化的禮儀之邦數(shù)千年來，一直未曾變更的人道精神。

身著樸素不喜奢華，心懷禪宗慈悲，胸有儒道文雅。在書法中日積月累悟出的人生至理簡單而又深刻，令他始終淡然安靜的生活，本著中國傳統(tǒng)文人的知書達(dá)禮的風(fēng)貌，在這個(gè)風(fēng)靡追逐名利的年代里大隱于市。

人物簡介：宗家順，字迦舜，號(hào)逸山，1955年生于江蘇鎮(zhèn)江。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)理事，擔(dān)任中國書法研究院副院長、北京市西城區(qū)文聯(lián)副主席、中國和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)書法畫聯(lián)誼委員會(huì)委員、中國環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)書畫委員會(huì)委員、中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長等職。