本試題滿分150分 答題時間15０分鐘

第Ⅰ卷

一、（12分，每小題3分）

1.下列詞語中，每對黑體字讀音都不相同的一項是（ ）

A.解讀／解元 露馬腳／露宿風餐 歆慕／薪火相傳

B.論語／論辯 倒春寒／翻江倒海 犄角／掎角之勢

C.禪宗／禪讓 干著爭／干將莫邪 洞穴／空穴來風

D.慰藉／狼藉 發(fā)橫財／橫行霸道 省親／反躬自省

2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）

A.解渴 解甲歸田 解民倒懸 解鈴還須系鈴人

B.按揭 按營扎寨 按部就班 按下葫蘆浮起瓢

C.背棄 背道兼程 背道而馳 背水一戰(zhàn)決雌雄

D.奮臂 奮筆疾書 奮世嫉俗 奮發(fā)圖強爭上游

3.下列各句中，黑體熟語使用不正確的一項是（ ）

A.陶行知的兒子曾因找工作需要，背著陶行知到學校開了一張與事實不符的學歷證明。陶行知得知后立即寫信給兒子，講明“寧為真白丁，不做假秀才”的道理，追回了那份假證明。

B.驗證一個國家和城市是否發(fā)達，最好來一場三個小時的傾盆大雨，因它或許有錢建造高樓大廈，卻還沒有心力發(fā)展下水道；高樓大廈看得見，下水道看不見，你要等一場大雨才能看出它的真面目來。

C.我們需要正確看待經濟發(fā)展速度，認真反省自己的GDP觀，對好大喜功、急功近利的各種心態(tài)進行認真清洗，對各種只顧經濟效益不顧社會效益的政策進行認真清理。

D.現(xiàn)實空間與網絡世界已互相涵蓋，身體與機器已水乳交融，哪個才是生活的主場已模糊不清?！半娮尤恕钡纳钍擒|體走再遠，心也在終端。

4.下列各句中，有語病的一項是（ ）

A.明日10時許，中國首架空客A380將從北京首都機場首飛，搭載著首批旅客飛往廣州白云機場。

B.一個民族，只有文化體現(xiàn)出比物質和資本更強大的力量，才能造就更大的文明進步。

C.隨著網絡技術迅猛發(fā)展對信息流通形式形成的巨大刺激，產生了網絡互動這個平臺，開拓了民意表達的公共空間。

D.辛亥首義精神是武漢城市精神的重要來源與組成部分，是激勵武漢人民愛國愛鄉(xiāng)，爭取民主、自由、幸福的不竭動力。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5～7題。

建設和諧文化

郭建寧

和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚為一體，反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求。構建社會主義和諧社會，既需要雄厚的物質基礎、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務，也是關于社會主義文化建設的重要戰(zhàn)略思考。

“和”是中國文化的內在精神和顯著特征，“和諧”是中國文化的價值目標和最高追求。

中國傳統(tǒng)文化中包含著許多關于融合、和諧、和睦、平和的思想和觀念，內容十分豐富，其思想要點主要是：天人合一的宇宙觀、和實生物的辯證法、和而不同的價值觀、以和為貴的處世哲學。多少年來，中華文化的和諧精神對人們的日常生活和社會心理產生了持續(xù)而深遠的影響。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，為我們今天構建社會主義和諧社會提供了豐富的思想文化資源，使我們和諧社會的構建具有深遠的歷史文化背景和深厚的歷史文化底蘊。

中國“和”文化的思想，“強調世界萬事萬物都是有不同方面、不同要素構成的統(tǒng)一整體。在這個統(tǒng)一體中，不同方面、不同要素相互依存，相互影響，相異相合，相反相成。由于‘和’的思想反映了事物的普遍規(guī)律，因而它能夠隨著時代的變化而不斷變化，隨著社會的發(fā)展而不斷豐富其內容?，F(xiàn)在，我們所說的‘和’包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等深刻的處世哲學和人生理念”。適應時代發(fā)展和我國社會的深刻變化，吸收中國傳統(tǒng)“和”文化的資源，對于建設和諧文化，構建當代中國的和諧社會，具有十分重要的意義。

當今時代和當今世界都發(fā)生了空前劇烈的變化，我們所面臨的問題和危機，歸根結底是一種文化的危機。即文化觀念的偏差導致人與自然、人與社會、人與自我三種關系失調造成的危機。孔孟為代表的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，老莊的道家學說、佛家學說等與儒家學說相互滲透，相輔相成。天人合一、貴和持中、剛柔相濟的哲學睿智，彌合了自然與人、社會與人、理想與現(xiàn)實的矛盾，涵養(yǎng)了中國人溫柔敦厚的情感世界。羅素在上世紀30年代說過，中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。這些品質中和氣是第一位的，若能被世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和。以孔孟為代表的儒家學派提倡“仁義”，以墨子為代表的墨家學派提倡“兼愛”，以老莊為代表的道家學派提倡“無為”，都是為了實現(xiàn)“和”。莊周更有獨到的發(fā)揮，針對人與自然的沖突提倡“天和”，針對人與人的沖突提倡“人和”，針對人自身的沖突提倡“心和”。故宮三大殿（太和殿、中和殿、保和殿），就是分別講人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身的寧靜與和諧。因此，與其說“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”，不如說“與天和諧，其樂無窮；與地和諧，其樂無窮；與人和諧，其樂無窮”。

建設和諧文化，必須明確構建社會主義和諧社會是一個不斷化解矛盾的持續(xù)過程，要更加積極主動地正視矛盾，著力于用和諧的方式化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧，這是建設和諧文化的總體思路和哲學思考。建設和諧文化，還要落實到社會生活的方方面面，要從基本規(guī)范抓起，從具體事情做起。通過長期的不懈努力，使崇尚和諧、維護和諧內化為人們的思維方式和行為習慣。培育與人為善、樂于助人的道德情感，見利思義、顧全大局的行為準則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關系，互諒互讓、友好協(xié)商、人人為我、我為人人的社會風尚，創(chuàng)造關愛他人、團結互助、維護公平、伸張正義的社會氛圍，這是和諧文化的具體操作和實踐落實。

（選自《近十年文化建設戰(zhàn)略構想：當代中國的文化自覺》2011年9月27日，有刪改）

5.下列關于“和諧文化”的理解，不正確的一項是（ ）

A.“和諧文化”是把崇尚和諧、追求和諧作為價值取向的文化。

B.“和諧文化”是中國文化的內在精神、價值目標和最高追求。

C.“和諧文化”是將思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風尚融為一體的文化。

D.“和諧文化”是反映人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求的文化。

6.下列說法，與原文內容不符的一項是（ ）

A.中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，為我們今天構建社會主義和諧社會提供了豐富的思想文化資源。

B.中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，使我們和諧社會的構建具有深遠的歷史文化背景和深厚的歷史文化底蘊。

C.中國“和”文化的思想能夠隨著時代的變化而不斷變化，隨著社會的發(fā)展而不斷豐富其內容。

D.天人合一、剛柔相濟等的哲學睿智，解決了自然與人、社會與人、理想與現(xiàn)實的矛盾，涵養(yǎng)了中國人溫柔敦厚的情感世界。

7.下列有關“建設和諧文化”的闡述，不符合原文意思的一項是（ ）

A.建設和諧文化，必須明確構建社會主義和諧社會是一個不斷化解矛盾的持續(xù)過程，要更加積極主動地正視矛盾。

B.建設和諧文化，應著力于用和諧的方式化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。

C.建設和諧文化，要落實到社會生活的方方面面，要從基本規(guī)范抓起，從具體事情做起。

D.建設和諧文化，不僅是構建社會主義和諧社會的重要任務，而且是關于社會主義文化建設的重要戰(zhàn)略思考。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

游齊云山記

程敏政［注］

環(huán)休寧縣，山皆平遠，不足以當大觀。出縣西二十里，至白岳嶺，山始高，峰始奇，石路盤回如線。游者肩輿，緣梯而升，至以雙曳前后。其甚處，輒下行拊背，或行不能步。

自白岳西南行五里，至桃源嶺，重巖夾峙，上結小屋以臨風，曰中和亭。立亭心下視，已數(shù)百仞，野田茅屋，秩秩如畫。亭下二巨石蹲伏，色黧黑，中有白質，成突睛，曰石鱉塢。塢旁大壑，深不得其底，但聞水聲濺濺出樹間，曰桃花澗。南行里余，至獨聳巖，蒼然峭壁，橫絕一山。近西乃有石罅，方廣若門，蓋天造以通游者。門首石楠一株，其大數(shù)圍。四顧門下諸石，如伏犀馴象，不可狎玩。

入石門，東南聯(lián)巖如城，懸石四覆，勢欲飛墜。其第一曰彌陀巖，巖屋不逾丈。第二曰觀音巖，視彌陀稍劣，前一石色正綠，昂啄而亸尾，曰鸚鵡石。第三曰羅漢洞，稍加大焉，二石龍循洞門旁出，鱗骨隱隱，蹴之，疑為石子所砌；諦視之，石肉相粘，復意其為真龍也。洞深二十余里，束炬東出，可抵縣之藍渡溪，然愈入愈狹，莫敢為之導者。第四曰龍王巖，視觀音巖劣。崖上飛泉灑灑，落巖下如雨，四時不竭，曰珍珠簾；潴水沸散于西澗，曰龍池泉。西巘有虎跡，如泥淖所印者，曰黑虎嶺。黑虎西行，折南里余，至車谼嶺，其峻視白岳倍之。車谼南二里余，至玄武觀。觀后一山突起如屏，倚天正立，所謂齊云巖也。古松數(shù)十，天矯如虬龍，皆數(shù)百年物。觀左一峰，曰石鼓。右一峰，曰石鐘。夾屏兩峰日輦輅，皆以其形名。觀前溪水如帶，委蛇而東，為石橋以度。北直觀門數(shù)百步，一峰挺然，拔出莽蒼中，不與群山相屬，曰香爐峰。橋西數(shù)百步，高巖中斷，一小峰離立澗下，曰舍身巖。巖西二里余，五峰差列，如群仙冠珮，下天際以向齊云，曰五老峰。西北聞有沉香洞，人跡罕至，草木蒙翳，時有蛇虎潛其中，不能往也。

游者始入，率以白岳高。至桃源，則白岳已在其下。至車谼，則桃源又下。至齊云，則車谼益下。蓋于此可以見天之高，地之迥，杳不知身之在何境也。

予獨慨茲山之勝，淪于窮鄉(xiāng)下邑，而不當夫周原廣陸之間，以名天下。爰志其概以貽好事者，且以系他日故山之思，而又慨予文之不工，不足為茲山之幸也。

（選自《歷代游記選》）

［注］程敏政（約1446～1499）：字克勤，安徽休寧人。明代文學家，與李東陽齊名。著有《宋遺民錄》《篁墩文集》，編有《明文衡》《新安文獻志》等。

8.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A.不足以當大觀（觀看）

B.巖屋不逾丈（超過）

C.復意其為真龍也（料想）

D.爰志其概以貽好事者（留給）

9.以下各組句子中，黑體詞的意義和用法不相同的一項是（ ）

A.但聞水聲濺濺出樹間／但以劉日薄西山，氣息奄奄

B.委蛇而東／吾嘗終日而思矣

C.皆以其形名／木欣欣以向榮

D.淪于窮鄉(xiāng)下邑／受任于敗軍之際

10.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.游記按游覽線路對齊云山最有名的景點桃花澗、珍珠簾、龍池泉、齊云巖、香爐峰、五老峰等作了生動形象的描述。

B.作者對山中眾多勝跡，如石鱉塢、鸚鵡石、獨聳巖、石龍、珍珠簾等，濃墨重彩，大肆渲染，各具特色。

C.文章善于抓住景物特征進行描寫，如綠色的鸚鵡石昂喙而亸尾、五老峰的五峰差列如群仙冠珮下凡等。

D.作者懷著無比熱愛的情感，細致地描繪了齊云山的美麗風景，結尾給人哲理性的啟示：天高地迥，探索不止，勝境不盡。

（下轉第６版）

（上接第3版）

第Ⅱ卷

四、（23分）

11.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）四顧門下諸石，如伏犀馴象，不可狎玩。（5分）

譯文：

（2）蓋于此可以見天之高，地之迥，杳不知身之在何境也。（5分）

譯文：

12.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

漁家傲

［宋］程 垓

獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂，落花芳草催寒食。

昨夜青樓今日客，吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急，不知那個傳消息。

（1）這首詞上闋前三句寫春江春雨景色。請用散文語言描述出作者筆下春江春雨的景色，并作簡要評析。（4分）

答：

（2）這首詞下闋表達了什么情感？結合詞句作簡要分析。（4分）

答：

13.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選五小題）（5分）

（1）所以游目騁懷， ，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）

（2） ，迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）

（3） ，人事音書漫寂寥。（杜甫《閣夜》）

（4）秦人不暇自哀，而后人哀之； ，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

（5） ，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）

（6）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 。（蘇軾《定風波》）

（7） ，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）

（8）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）

五、（22分）

閱讀下面的文字，完成14～17題。

只取千燈一盞燈

喬忠延

江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨愛千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。

千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的小街，街上光滑的花崗巖石板從宋朝鋪展到元朝，從明代鋪展到清代，歷經滄桑輾轉到了我的面前。就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，夠上千盞了。燈的出現(xiàn)，無疑是文明的一座里程碑，如同把野獸變成家畜一樣，是人類馴服他類的成果。毫不夸張地說，幾乎每一盞燈都閃耀著人們心靈中智慧的光芒。

無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。好在，千燈的魅力并不限于此，流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標示本土文化的惠澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經疏浚河道的是明朝尚書夏元吉。尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，它的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有昆山腔的始成者、世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄、武狀元陳先鋒，還有南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進士居然多達35人！

這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問，是否千燈這方水土當真不凡，當真有千盞明燈照亮著人們的心智？其實不然，千燈只是一個現(xiàn)代的名字。這個靈秀的古鎮(zhèn)原來叫作千墩。千墩，是物事的記錄。據(jù)說，昔時的吳淞江畔筑有無數(shù)土墩，流經此地時正好是第1000個。千墩的名字就這么順勢而生了。40年前又一次變更，聰明的人們將口音和燈相近的“墩”改為“燈”了。從此，光燦燦的千燈便敞亮于世了。

我遠道造訪，莫非就是奔這智慧的敞亮來的？也不是。我傾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五進，有廳堂，有臥室，有書房，屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設不能算豪華。不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顧炎武。老實說，我從黃土高原不辭辛勞來這南國水鄉(xiāng)，就是要拜識這顆思想的明星。

對于他，國人不會陌生。顧炎武原來叫繼坤，曾經叫過絳。改名炎武是因為清兵南下，大明社稷將傾，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，無論誰人招安，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴謹治學，撰出《日知錄》《音學五書》《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學家、語言學家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱做三位大儒。

在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我們這么斷言，是顧炎武用他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責”便具有晴天霹靂的震驚效應。

時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕翻動《日知錄》。當字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷乍響！我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天；一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災難啊！這災難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責焉耳矣！”是的，匹夫有責，匹夫履責，才會民風和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。

顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈！

我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！

（選自《人民日報》2011年4月20日，有刪改）

14.聯(lián)系文章內容，簡要分析文章標題“只取千燈一盞燈”中“千燈”和“只取”的含義。（4分）

答：

15.怎樣理解文中畫線句子的意思？（6分）

答：

16.文章結尾說：“我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！”請依據(jù)文章內容，概述作者這樣說的理由。（6分）

答：

17.有人認為這篇文章寫得極為大氣，針對性強，有著極強的現(xiàn)實意義。請你聯(lián)系社會實際，探究其現(xiàn)實意義。（6分）

答：

六、（15分）

18.閱讀下面的文字，寫出其中所蘊涵的寓意。（答出三點即可）（6分）

兩人在樹林中急匆匆地趕路，突然從樹林里跑出一頭大黑熊來。其中的一個人忙著把鞋帶系好，另一個人對他說：“你就是把鞋帶系上有什么用？我們反正跑不過熊啊?！泵χ敌瑤У娜苏f：“我不是要跑得快過熊，我是要跑得快過你?！?/p>

答：

19.用一句話概括下面這則消息的主要內容。（不超過15字）（4分）

隨著“天宮一號”成功發(fā)射，日前“天宮一號”紀念金條正式發(fā)行，受到京城市民的熱捧。據(jù)了解，“天宮一號”紀念金條全套含2根25g Au9999金條。第一根金條主畫面選取“天宮一號”目標飛行器遨游太空的身姿，背景為萬里長城。第二根金條主畫面是中國空間站遠景圖，寄寓中國“天宮一號”目標飛行器遠大的發(fā)展圖景。

答：

20.豐子愷的漫畫用筆簡潔，平淡中有無限的韻味。請以“人散后”為開頭，用生動、形象的語言描繪這幅漫畫“閑適”或“凄清”的意境。（50字左右）（5分）

答：

七、作文（60分）

21.閱讀下面的文字，按要求作文。

有一次，楊瀾采訪崔永元時問：“你曾經遇到的最大誘惑是什么？”崔永元直截了當?shù)鼗卮穑骸板X，走穴。有人讓我給一個樓盤剪彩，最高價開到了一剪子50萬元?！睏顬懹謫枺骸澳悄銥槭裁床蝗ツ兀俊贝抻涝f：“我覺得我抵御不住那一剪子。我想，一旦我愛上了剪彩之后，誰都攔不住我。我唯一的辦法就是不去碰它，別沾這個事。今天坐在你面前，我如實地告訴你，我還是非常愛錢的。真的，我就是不敢用這種方式去掙?！?/p>

要求選擇一個角度，一個側面構思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標題自擬，不要脫離材料內容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。