酒不僅能幫助和激發(fā)畫家的創(chuàng)作,而且還是畫家們創(chuàng)作的重要題材,諸如文會、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林獨酌、醉眠、醉寫.....無一不與酒有關(guān),無一不在歷代的繪畫中反復出現(xiàn)。
歷來酒與詩畫是不分家的。大多畫家都會借助酒來激發(fā)靈感。有了酒,繪畫才會顯得大氣灑脫。飲酒與書畫創(chuàng)作的密切關(guān)系不言而喻。畫家和許多文人詩人一樣,酒同樣給了他們許多突發(fā)的靈感和激情,飲酒揮毫,落筆生輝。
酒跟繪畫創(chuàng)作之間的緣份十分悠久。早在漢代時,漢畫中就有許多有關(guān)酒文化方面的圖像。到了唐朝時期,有著“吳帶當風”的畫圣吳道子,常?!笆染魄依p,欣然而許”,乘酒后昂奮之際,始振其靈筆,他的大部分作品是在此種情況下完成的?!稓v代名畫記》中說他“每欲揮毫,必須酣飲”。作畫前必酣飲大醉方可動筆,醉后為畫,揮毫立就。唐明皇命吳道子畫嘉陵江三百里山水的風景,能一日而就。只因酒興大發(fā),落筆恰到好處。這表明酒與吳道子的畫之間,一定有些關(guān)聯(lián)。另外,《畫繼》中亦記載了宋代繪畫的許多趣聞,其中寫道畫家張遠“酒酣數(shù)日,忽起下筆,頗窮天真”。宋代畫龍點睛家梁楷人稱“梁瘋子”,喜歡興至而畫,時?!熬坪ǘ鸁幔蠼兴骷?,以細筆作人物頭面,然后放筆如草書法,以就全體,傾刻而成,妙合自然”。此人畫過一幅《潑墨仙人圖》,表現(xiàn)了一位爛醉如泥,憨態(tài)可掬的酒仙。寫意大潑墨,結(jié)構(gòu)生動,動態(tài)神韻,無不精彩。畫上有詩:“地行不識名和姓,大似高陽一酒徒。應(yīng)是瑤臺仙宴罷,淋淳襟袖尚模糊?!痹募抑械狞S公望也是“酒不醉,不能畫”, 于是“暫借酒力長精神”。
酒與繪畫的關(guān)系,書畫家與酒的精彩故事在明清時期仍是層出不窮。至明代,浙派畫家吳偉可謂酒中豪杰,尤其喜歡飲起酒來,再作縱姿粗獷的山水。而水墨大家徐渭亦喜酒,同樣愿意在痛飲后揮筆,晚年他在所作《又圖卉應(yīng)史甥之索》一詩中說:“史生親攜八升來,如椽大卷令我畫。小白連浮三十杯,指尖浩氣響春雷”。他把草書的宕蕩奇肆線條和淋漓酣暢的水墨融會為一體,畫面富于音樂美感的視覺形象。如《墨葡萄園》的筆斜風雨,藤蔓飛揚,濃淡相間的葉片,珠圓玉潤的果實,無不統(tǒng)一于如癡如醉的情感旋律中。這除了得力于藝術(shù)功力之外,當然還仰仗于酒效,酒起到了催化和升華至最高境界的奇效。
陳洪綬也特以好酒,尤好為女子作畫。朱彝尊在《靜志居詩話》指出其在中年以后縱酒狎妓自放,有錢人拿了大把的銀子恭敬地來求畫,他都不予理睬。但只要有酒和女人,他自己都會找來筆墨作畫,即使販夫走卒乃至垂髫小兒,他也都有求必應(yīng)。并自稱“半生懶癖惟好酒。這正如毛奇齡所說:“蓮游于酒,人所致金錢隨手盡”。因而其詩文書畫與酒有很緣分,以至“有酒如強風飲不辭”,這也是他追慕古人而心有靈犀的原因。
清中期著名揚州八怪之一的鄭板橋,傳說其字畫不能輕易得到,于是求者拿美酒款待,在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲,但他耐不住美酒的誘惑,只好寫詩自嘲:“看月不妨人去盡,對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩,又要先生爛醉時。”其名作《蘭竹石圖》,就是他在杏花樓,一個人獨斟獨飲醉了以后,興之所至,信手畫了這么一幅圖,贈給酒樓的主人。
現(xiàn)代山水畫大師傅抱石也好飲酒,無論到那,酒總是不離身。畫前必斟幾盅,其山水潑墨恢宏,意境深遠,“當其下手風雨快,筆所未到氣己吞”,精到處出神入化,可奪天工;他有一方“往往醉后”的閑章,常印在他的得意之作上,表示得益于酒的幫助。
酒不僅能幫助和激發(fā)畫家的創(chuàng)作,而且還是畫家們創(chuàng)作的重要題材,諸如文會、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林獨酌、醉眠、醉寫.....無一不與酒有關(guān),無一不在歷代的繪畫中反復出現(xiàn)。他們酒后興奮地引發(fā)絕妙的柔毫,于不經(jīng)意處傾瀉胸中真臆,令后學擊節(jié)贊嘆,甚至頂禮膜拜。
中國古代繪畫中,以酒入畫的內(nèi)容很多,如以酒喻壽。醇酒之嗜,激活了二千余年不少書畫家的靈感,為后人留下數(shù)以千萬的藝術(shù)精品。這樣的名畫比比皆是:東漢壁畫《夫婦宴飲圖》;晚唐孫位的《高逸圖》;五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》;南宋劉松年的《醉僧圖》;元代錢選的《扶醉圖軸》;明代仇英的《春夜宴桃李圖》;明代陳洪綬的《飲酒祝壽圖》等等。
我國古代借酒作畫者遠非上述??梢哉f大部分畫家許多藝術(shù)精品的產(chǎn)生,都與酒密切相關(guān)。當然,他們之所以能創(chuàng)造出精湛的藝術(shù)品,最主要的原因,還是他們的勤學苦練。但是,也絕不能忽視酒對書畫作品的誕生所起的巨大推助作用。