紫砂壺收藏，修身養(yǎng)性，品茗、品古老的茶文化，才是最本質(zhì)的文化追求。

明中葉以后，唐宋飲茶之風再次在宜興士大夫中興盛，于是，集壺藝、詩詞、書畫、篆刻于一體的紫砂壺文化便應(yīng)運而生，成為茶文化的標志。

據(jù)《宜興縣志》記載：明代陶都出現(xiàn)了一位卓越的制壺巨匠供春，他從金沙寺僧處學到制壺技藝，供春被尊為“陶壺鼻祖”。明清紫砂陶器主要分兩大類：一類是茶具，即“陽羨茗壺”；另一類是陳設(shè)器，即“文房雅玩”。

紫砂陶原料被譽為“五色土”，主要種類有：白泥，色呈灰白、桃紅和象牙白；嫩泥（亦稱黃泥），色呈淺灰、淡黃和黃紅色；紫泥（古稱青泥），是制紫砂壺的主要原料，其種類較多，燒成后分別呈松花色、碧綠色、淺赫色；紅泥（亦稱朱泥），也是制紫砂壺的主要原料，燒成后變朱砂色、朱砂紫或海棠紅；綠泥（亦稱段泥），大多作胎身外面的裝飾泥，燒成后呈粉綠色。“五色土”質(zhì)地細膩柔韌，可塑性、滲透性強，是一種品質(zhì)極優(yōu)的陶土。用紫砂壺泡茶，能在較長時間內(nèi)保持茶湯的原汁原味；同時，紫砂壺握于手中便于邊暢飲、邊賞玩。把玩長久，紫砂壺表面會呈一種黯然之光的老包漿，這是老古玩家最喜愛的。古玩界的傳統(tǒng)是：北方老古玩家把玩鼻煙壺，南方老古玩家賞玩紫砂壺，這似乎成了其身份的標志。

鑒賞紫砂壺，其一是賞“泥”。紫砂泥中除含有氧化鐵外，還含有一種重要的物質(zhì)，那就是紫砂。紫砂壺的優(yōu)劣首先在于紫砂泥的優(yōu)異，行家把宜興產(chǎn)茶壺區(qū)別為紫砂壺與泥壺，就是這個道理。其二是賞“形”。紫砂壺形態(tài)各異，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。中國茶道追求“淡泊平和”、“超凡脫俗”，而“古樸”則是明清紫砂壺的最高境界。其三是賞“工”。與賞玉器之“工”有異曲同工之妙。一把精品紫砂壺，壺嘴與柄要絕對在一條直線上，壺口與壺蓋要結(jié)合緊密。其四是賞“款”。“款”分款式與款識?？钍郊粗笜邮?，如供春樹癭壺、時大彬鼎足蓋圓壺、陳鳴遠東陵瓜壺，均是名壺樣式?？钭R指壺的作者、題詞、鐫刻名字，紫砂壺是“詩書畫印”一體的藝術(shù)，是紫砂壺藝術(shù)的外在標志。其五是賞“功”。功主要指紫砂壺的功能美，其主要表現(xiàn)在容量適中、高矮適當、口蓋嚴密、出水流暢這四個方面。

陶都宜興紫砂壺與瓷都景德鎮(zhèn)瓷器不一樣的是：前者精品都留有匠師的名款，后者均是無名工匠的作品。故收藏明清、民國、當代紫砂名壺，一定要注意收藏名家作品。

在現(xiàn)在的古玩市場上，明清老壺只有那些田間粗茶壺還依稀可見，僅數(shù)百元一把，作為開茶館泡茶之用仍有古趣。不少新紫砂壺收藏者，專門收集數(shù)百元一把的名家仿品，心態(tài)平和，自娛自樂，倒也不失為一種新玩法。紫砂壺收藏，修身養(yǎng)性，品茗、品古老的茶文化，才是最本質(zhì)的文化追求，這是新仿名家紫砂壺能夠在古玩市場上風行的一種文化背景。