朱景華

高級(jí)工藝美術(shù)師，現(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系材料工作室

中國(guó)自古講究人與自然的和諧，愛(ài)木、賞木、用木貫穿了整個(gè)中國(guó)歷史。古建筑那精妙的木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)拼接了家具、房屋，牢靠程度堪比金屬構(gòu)件；傳統(tǒng)木質(zhì)雕花的窗欞、佛龕、工藝品散出木香，獨(dú)具韻味。朱景華的故鄉(xiāng)是浙江東陽(yáng)——我國(guó)的木雕之鄉(xiāng)，說(shuō)起木雕來(lái)話題滔滔不絕、木雕工藝博大精深，從選料到構(gòu)思到制作，若是要了解個(gè)透徹，估計(jì)得花上大半生的時(shí)間。

Q:您來(lái)自浙江東陽(yáng)，那里的木雕非常知名，能給我們介紹一下東陽(yáng)木雕的特點(diǎn)嗎？

A: 東陽(yáng)木雕技法有圓雕和淺浮雕、高浮雕等十多種處理手法，民國(guó)期間受西學(xué)東漸的影響，畫(huà)工筆人體的比例從五頭聯(lián)演化為七興身長(zhǎng)，解放后東陽(yáng)培養(yǎng)了一批藝人進(jìn)美術(shù)學(xué)院深造，學(xué)成后回老家，把學(xué)院派也帶到東陽(yáng)木雕的創(chuàng)作里去。

東陽(yáng)木雕的雕刻對(duì)象非常全面，有建筑、家具、擺設(shè)、壁畫(huà)、宗教、文玩等等。創(chuàng)作素材也豐富多樣，除了龍、鳳、獅子、麒麟等瑞獸外，還包括了現(xiàn)實(shí)生活中的山水、飛禽走獸、花草果木、戲曲、小說(shuō)、生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。

由于東陽(yáng)木雕涉及面廣，所以學(xué)習(xí)的時(shí)間也很漫長(zhǎng)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)時(shí)間是“三年徒弟，四年半做，七年出師”，相當(dāng)于現(xiàn)在美術(shù)學(xué)院本碩連讀的時(shí)間。為了雕刻豐富的對(duì)象，完成各種技法，每位藝人都有六十只以上的雕刻鑿，雕鑿的刀口弧度大小也不一樣，刀鑿磨制要經(jīng)歷三道磨刀石。

現(xiàn)在東陽(yáng)木雕的材料除了椴木、香樟、楠木等軟木，也有黃花梨、小葉檀、酸枝等硬木，很有意思的是，如果你學(xué)會(huì)了東陽(yáng)木雕，同時(shí)也就學(xué)會(huì)了竹雕和牙、角、玉石、瑪瑙的雕刻。

Q:木雕的種類(lèi)很多，在您看來(lái)制作哪一類(lèi)最具技術(shù)難度呢？

A: 雕好每件木雕作品都很不容易，多層鏤空高浮雕是木雕技術(shù)難度最高的。

Q:您個(gè)人制作木雕的理念是怎樣的呢？

A: 運(yùn)用傳統(tǒng)木雕的技法，巧留木材天然的紋理和色澤，把自己看到的、感受到的有意思的事或物用木雕的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

Q:您眼中的中國(guó)式審美是何種形式呢？

A: 中國(guó)的審美形式不是一成不變的，因?yàn)?，美學(xué)牽涉到好多領(lǐng)域。審美形式與生命一樣，處在流動(dòng)和變化之中。審美形式隨時(shí)空轉(zhuǎn)換而發(fā)生變化，它可以不斷繼承、升華。中國(guó)的審美有幾個(gè)特點(diǎn)：首先，重視自然之美。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，在藝術(shù)里面也是一樣的。古代人強(qiáng)調(diào)“天時(shí)、地氣、材美、工巧”，就是這個(gè)意思。

今天依然是這樣，比如我們很強(qiáng)調(diào)材質(zhì)本身的自然肌理和表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中根據(jù)材料天生的特質(zhì)，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作，這就是中國(guó)式的審美，與西方人強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物之靈、強(qiáng)調(diào)人對(duì)于世界的改造和占有很不一樣。其次，注重線條的表現(xiàn)力。中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑都是相通的，特別強(qiáng)調(diào)“氣韻生動(dòng)”，而要想達(dá)到“氣韻生動(dòng)”，富有表現(xiàn)力的線條，不管是優(yōu)美的、流動(dòng)的，還是粗獷的、豪放的，都對(duì)藝術(shù)品的美感形成具有決定性的影響。這與西方的繪畫(huà)、雕塑，注重對(duì)體塊、光影的塑造很不一樣。第三，中國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的傳承性。把這些都丟掉，另起爐灶，既是對(duì)文化傳統(tǒng)不負(fù)責(zé)任，藝術(shù)也容易成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。但是，我們的文化里面又強(qiáng)調(diào)“其命維新”，每一代人都要有能夠體現(xiàn)時(shí)代精神的新的創(chuàng)造，因循守舊也沒(méi)有出路。

近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)受到西方傳統(tǒng)藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)審美意識(shí)的沖擊。藝術(shù)家們一邊喊著狼來(lái)了，一邊把西方藝術(shù)中優(yōu)秀的技法和意識(shí)形態(tài)當(dāng)鮮美羊肉吃掉消化掉，融入中國(guó)的藝術(shù)中。在我看來(lái)中國(guó)式審美形式是具有中國(guó)傳統(tǒng)思想、崇尚自然、和諧，廣泛吸收其他民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果，不斷進(jìn)取、不斷探索、與時(shí)俱進(jìn)。