近幾天我在讀解藏族女詩人藍(lán)曉的文字和有關(guān)阿壩高原幾千年的文化，它表現(xiàn)在詩歌文學(xué)藝術(shù)和宗教方面的那些久遠(yuǎn)和今天尚未釋解的疑惑，就是在寂靜和動感之中尋覓一種精神和思想，希望有一種打開和通向捷徑的路，了解一個古老民族的故事需要一種溝通和親近，就是喜歡和欣賞，用比較的方式去循序漸進(jìn)的深入。我在吟誦中聆聽，在繪畫中釋解著，它或許它們給了我靈心的直觀和親臨的觸摸以及滲透……

一首好的歌曲需要好的歌手讀解演繹，聆聽一首好的上乘的歌曲也是一次靈魂的凈化，歌曲與詩歌是孿生兄弟，只是表現(xiàn)的形式不同而已，詩以吟誦為主，歌曲則且歌且舞。它們都是可以詠志，可以抒情，可以療傷，可以排解情緒的。我在實際生活里，努力把詩歌、音樂、繪畫、攝影和其他與文化修養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容和因素綜合起來，組成我的文化結(jié)構(gòu)，互相影響著，互相補充著。

藍(lán)曉，本名藍(lán)曉梅，藏族，四川小金人。1992年畢業(yè)于四川師范學(xué)院漢語言文學(xué)系。從事過教師、編輯工作。

讀解著藍(lán)曉的《一個人的草原》，始終覺得這本冊子從字里行間流露出了美麗草原那些美麗傳說，以及傳說中的那些神秘和咒語，語言和文字中沉寂和濕透了幾千年的文化。如她在《山頂那朵小花》中這樣寫道：“……這樣的時節(jié)/它一定在認(rèn)真地準(zhǔn)備含苞/認(rèn)真地準(zhǔn)備伸展花枝/它只是一朵小花/站在山頂/與真理很近”；又如在《布滿石頭的草原》一首中，她是這樣敘述的：“……石頭不言語/可我聽見，石頭/堅硬的表情上跌宕的山歌/倔強的皺紋里滄桑的故事/曾經(jīng)的刀光劍影/曾經(jīng)的烽火狼煙/一如陽光將鷹飛翔的姿勢刻進(jìn)石頭/讓時間亙古 悠遠(yuǎn)……”這些語言和文字，只有深深植根草原，并在草原上冥思苦想后才能感悟和吟唱出來，而不是通過別人的文學(xué)作品和一些道聽途說知道草原的鳳毛麟角后寫成的。因此，解讀《一個人的草原》這本詩集是需要對草原文化有所經(jīng)歷和親生體驗才可以的。

20年前，我大學(xué)畢業(yè)，榮幸地分配到阿壩草原工作，與阿壩草原有過難忘的不解之緣。在阿壩生活的20年中，我就養(yǎng)成了偏愛藏族的詩歌、寓言、故事和美麗動聽的音樂。記得很早以前就曾聽過一位藏族歌手演唱的《英雄格薩爾王》，就被那天籟之音所震撼，那時候，我并不懂得藝術(shù)和唯美的寓意，只知道好聽就是我喜歡的。我不會唱歌，但我喜歡聽歌，喜歡欣賞別人唱歌，《英雄格薩爾王》的詞是那么的美：“你騎著馬呀，英雄的格薩爾王。你擎著鷹，奔馳在遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)處的雪山，有妖魔的蹤跡。青稞酒的芳洌，擋不住你的雄心。原上的花呀，正為你開放。你依然馳騁，奔馳在遠(yuǎn)方。心愛的姑娘，期待你的消息。草原上的傳說，悠悠白云千載過……唐古拉山，有著你的身影……雅努藏布江，傳誦你的盛名。多么希望能，聽見你的聲音。多么渴望能 ，等你回來……”那份蒼涼和悠遠(yuǎn)，豪爽和悲壯，這個馬背上的民族，藏族文化史上的英雄，那個曾使霍爾王心驚膽戰(zhàn)的藏王、揚鞭策馬馳騁疆場的場景，不僅在這首歌里面表達(dá)出來了，在詩人藍(lán)曉的《一個人的草原》中也隨處可以撲捉得到。如在《花朵一樣開放的帳篷》中，她是這樣表述的：“花朵一樣開放的帳篷/關(guān)住了草原上的雨/鐵爐里劈劈啪啪的絮語/溫暖著那些冰冷的心/帳篷里/一個嬰孩在熟睡/另一個孩子睜著清純的眼睛/兩個孩子的世界/是我們難以抵達(dá)的旅程……”，這份寧靜是從遙遠(yuǎn)的草原，從遙遠(yuǎn)的夏放牧場牧道的勒勒車轍的印痕中，從悠遠(yuǎn)拉回到眼前，慢慢的駛來，它來自高原神秘的草原，來自幾千年前的那場戰(zhàn)爭和普渡，它不是因為草原比星星還多的羊群和駿馬，這個民族過去的輝煌和曾經(jīng)的淡出，正與詩人所說“奶茶飄散著醇香/有一些故事被煙塵窒息/沒有帶來什么/甚至女兒的一件舊玩具/孩子的母親/懷抱著雨水淋濕的枝椏回來/一股風(fēng)乘虛而入/撕扯著女人們的裙裾/花朵一樣的帳篷/開放在雨里”，我從這些文字的幻境中看到了一個人的草原并不孤獨，或許是赤子之心的裸露。

草原一望無際的碧綠使作者想起波濤涌蕩的高原淡水湖泊，鷹翅在詩歌里反復(fù)出現(xiàn)和重疊，飽含了詩人這一代從雛鷹展翅飛翔在祖國的各個角落不能夠守候著草原的無奈，草原和母親、鷹翅和草原、駿馬、藍(lán)天和白云是詩人的永恒主題，詩人把自己的民族歷史滄桑，把一個游子對家鄉(xiāng)的眷戀都傾注在這本詩集里，我是在作者《布滿石頭的草原》、《有一場雨來過》、《這個春天》等作品中完成了我對“一人的草原”的閱讀，我從詩人充滿著哲意的詩句慢慢的延伸和拓寬，從秘語一樣的詩句中滲透化解著秘語中的故事和故事中的密宗，耳邊經(jīng)常有古戰(zhàn)場的聲音和幻覺，有鐵馬冰河入夢的映像出現(xiàn)。如在《湖邊》一首中，她這樣寫道：“平靜沉寂的湖面/時間緩緩地滑翔/直至墜入湖底/無法打撈/四圍的青山綠水/魚躍鳶飛/猶如海市蜃樓的幻影/不能靠近/我時常守在湖邊/懷著落葉的感傷/伸開鳥的翅膀/躲避雷霆萬鈞/狂風(fēng)肆虐”，從這種蒼涼不悲傷，悠遠(yuǎn)不急躁的情懷里，我完成了文字讀解一個民族和它的草原和草原的母親，讓人潸然淚下，心很久很久不能平靜。

有人說：“現(xiàn)代詩歌哪像什么詩歌，完全是散文的語句，將其劃分為一句句羅列的文字”，這是不懂詩歌的人的胡言亂語，也是對現(xiàn)代詩歌的一種褻瀆和歪曲。藍(lán)曉的《一個人的草原》，我們從詩的語氣感覺就會發(fā)現(xiàn)，這部作品并不是一氣呵成，而是沉寂了多年的火山爆發(fā)的噴涌，是一種情懷的嘔心瀝血，是對草原母親的懷念和思念，是對兒時的天真爛漫生活的回憶和眷戀，是對草原的月夜晨風(fēng)的古遠(yuǎn)和今天的寄語。

我讀著這本冊子，也感動著，感到中華民族這個大家庭里草原那顆鮮亮的恒星，曾經(jīng)閃耀和璀璨過，這個民族的粗獷驍勇寬厚和融合，我讀到更深邃的是一種悠久的古樸和今天的厚重，在今天的川西北草原上依舊是萬馬奔騰的奮進(jìn)。我是個感性大于理性的俗人，我有時也憤懣和冷漠，但今天我在閱讀藍(lán)曉的《一個人的草原》時，卻為之動情，因為作品的不少章節(jié)不是煽情，而是震驚，猶如夏天的涼茶融入了人們的心底。這些作品采用通俗易懂的語言，烘托著這個民族粗獷中的細(xì)膩情感。這可能與作者的心境親歷有關(guān)，從近景中的友誼與朋友到親密無間的好兄妹，延伸到草原上的親人和母親，到遠(yuǎn)景中的草原和大主題歲月的滄桑，今天的離去、為了明天將在一起，一種無奈，穿透心靈的疼痛在詩句里貫穿，沒有承諾沒有祈愿和一絲絲的遺憾和嗚咽都在凄美的描述中盡致的宣泄出來。

我正是通過這個民族語言表述中的特質(zhì)感覺著詩人藍(lán)曉的文字之美的，也正是從這種特質(zhì)之中來感覺藏民族文化的神秘和一種遙不可及的境美。因為，這個民族不管是歌唱還是吟唱都是充滿著寬廣的音域和柔情，似草原上的河流委婉如森林和天空寥廓。所以，在解讀《一個人的草原》時，我們就要在解讀中去體會身臨其境的感覺，并借助藏族民歌和音樂的動感來品嘗作品的韻味。