德國哲學家海德格爾說過這樣一句話：“人應該詩意地棲居在大地上?！比欢藶楹文軌颉霸娨獾貤印?？那是因為人有思想和獨一無二的精神力，使得人在創(chuàng)造物質生活的同時，也能夠享受精神生活。凡心所向，素履所往，精神生活以其無窮的魅力還原我們一個本真的自我，點燃生命的光輝，使我們最細膩地接近美好。

曾看過這樣一則寓言：自有人類以來，不知有過多過落日時光。忽然有一天，有人看著西天的落霞，“呀”了一聲，人類文明自此開始。正是這樣一個不經意的發(fā)現(xiàn)，早期人類開始用精神、思維重新審視自然，于是在這深深的感懷與崇仰的詠嘆中，由蒙昧逐漸走向文明。精神生活之美就此拉開序幕。

如果說物質生活是載你乘風破浪的大船，那么精神生活就是黑暗中永不熄滅的燈塔。我們從中獲得希望與力量，激發(fā)自身潛能。正如晚年雙耳失聰?shù)囊魳肪奕素惗喾?，心底的音樂支撐著他向命運發(fā)起挑戰(zhàn)，用一部部交響樂向世界宣告其精神生活的偉大。又如汶川地震中以柔弱身軀抵抗碎石磚塊的母親，在大地震顫之時仍保護了懷中酣眠的嬰兒，以母愛的精神力量之強大，創(chuàng)造了生命的奇跡。偉大的人的精神生活能鑄起人類歷史上的豐碑，平凡的人的精神生活能彰顯人性之光的高遠。

隨著文明的發(fā)展，當我們逐漸失去對自然的感悟力時，精神生活能賦予我們一雙慧眼，從平凡中再次發(fā)現(xiàn)非凡之美，提升我們對美的感受。明代高濂《四時幽賞錄》中“山窗聽雪敲竹”一段中寫道：“飛雪有聲惟在竹間最雅。山窗寒夜，時聽雪灑竹林；淅瀝蕭蕭，聯(lián)翩瑟瑟，聲韻悠然，逸我清聽?！毖┞浔緹o聲，更是那內心枯澀粗礪之人無法領略到的；而作者定是位內心恬靜豐富的達者，能在嚴冬寒夜之時，獨立窗前，或捧一杯熱茗，或點一盞青燈，凝望漫天蕭蕭白雪，聆聽雪落敲竹的的清音，好不自在動人。以無聲中顯有聲，在精神生活中平凡的自然風物也能有別樣的美，作者用精神生活包羅著整個自然。飛雪無聲，而心底有聲。

精神生活應是一個自由的伊甸園，安放那個最真實的自我，棲息著我們的靈魂。點綴其中的，應是能與靈魂相融的事物。我最愛義山詩，他那朦朧深情的詩句中，讓我得以窺得晚唐那夕陽下的詩意和義山敏感內斂的精神世界。命運從李商隱手中奪去太多，幼年喪父，身陷黨爭，妻子早逝，輾轉流離……于是他轉向自我，轉向獨特，轉向內心精神生活。他那潔白的靈魂與復雜迷離的愛恨外化成悱惻迷離的詩句，展示自己的精神世界，裹卷了整個晚唐詩壇和我的心靈。從“夕陽無限好，只是近黃昏”起，樂游原的荒草讓我記住了這個寂寞的身影；待年歲稍長，讀到“此情可待成追憶，只是當時已惘然”；再后來則是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”：那個一度迷離的身影，逐漸在我的心底清晰。昨夜星辰時的翩翩彩蝶，巴山夜雨后的西燭共剪，潛入我的頭腦，活泛在我眼前。我們就這樣隔了千年時光相望，靈魂在剎那間充實契合，強烈共鳴。

力量之源泉，審美之慧眼，靈魂之居所，這就是精神生活的魅力所在。愿我們都能徜徉其中，于水草豐沛處掬一抔精神的清泉，灑向天際，藏一袖清涼，進而享受詩意人生。

［華中師范大學第一附屬中學高三（19）班 指導老師：肖 科］