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        2012,新年邊上的好書(shū)

        2012-04-29 00:00:00張光茫

        2012年新年伊始,國(guó)內(nèi)眾多出版社精心為讀者烹飪了一道道精神美餐。其中有的剛出版不久,有的即將與讀者見(jiàn)面,令人充滿(mǎn)期待。本文特遴選推薦其中的部分作家新書(shū),以饗讀者。

        張煒:尋找生命中的童真

        從獲得2011年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、浩浩三十九卷四百五十萬(wàn)字的《你在高原》,到2012年新近推出系列兒童文學(xué)作品《半島哈里哈氣》,著名作家張煒的創(chuàng)作,總是給出版界和讀者帶來(lái)某種突破之感。這位我們印象中傳統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)的作家,以撲面而來(lái)的童趣與童真,形成了他最新的書(shū)寫(xiě)。

        《半島哈里哈氣》采用了兒童的視角來(lái)表達(dá),書(shū)中“爸爸”把海邊的動(dòng)物和主人公這群貪玩的小伙伴都叫做“哈里哈氣的東西”,這套書(shū)也以“半島哈里哈氣”這個(gè)可愛(ài)的名字命名,講述發(fā)生在他們身邊的故事。對(duì)此,張煒說(shuō)道:“童年的純真里有生命的原本質(zhì)地,這正是生命深度,而不是什么膚淺之物。所以我從來(lái)不擔(dān)心兒童視角導(dǎo)向了簡(jiǎn)單,而是走向了另一種真實(shí)和復(fù)雜?!?/p>

        書(shū)中那些與自然貼近的生活,很令在都市生活的人懷念,描寫(xiě)的孩子們的故事也很令成年讀者懷念,這是張煒懷念的一種生活狀態(tài)。這些生活如今都離我們非常遙遠(yuǎn)了,可是我們能夠讓記憶去復(fù)制它們,讓它們盡可能鮮活地出現(xiàn)在文字中,這才是人生真正的享受。張煒希望與讀者一起分享這種享受。

        姜文:穩(wěn)步前進(jìn)的才華與智慧

        著名導(dǎo)演姜文有7年沒(méi)有出書(shū)了。2012年新年伊始,他一下就推出了《騎驢找馬》、《長(zhǎng)天過(guò)大云》兩本新書(shū),前者講述的是電影《讓子彈飛》、后者講述的是《太陽(yáng)照常升起》。書(shū)中充滿(mǎn)了姜文的智慧、才華和勇氣。

        兩本書(shū)的書(shū)名都由姜文親定,姜文說(shuō),“騎驢找馬”是他們整個(gè)團(tuán)隊(duì)的口頭禪,也是他在電影創(chuàng)作中始終堅(jiān)持的一個(gè)理念,通俗地說(shuō)就是“穩(wěn)步前進(jìn)”。只有先騎上驢,才有可能找著馬,原地打轉(zhuǎn)兒沒(méi)用。而《長(zhǎng)天過(guò)大云》則取自姜文創(chuàng)作的一首五言絕句:“桃花林中村,人面皆醉魂。橫槊秋燕北,長(zhǎng)天過(guò)大云?!睋?jù)了解,姜文新書(shū)序言陣容亦十分強(qiáng)大,史鐵生、王朔均為其撰寫(xiě)序言。

        姜文認(rèn)為,要懂他的故事,得費(fèi)一番腦筋。就像《太陽(yáng)照常升起》,許多觀眾都說(shuō),不知道姜文到底在表達(dá)什么?“很多人說(shuō)看不懂這部電影,我認(rèn)為這是一種遺憾,是觀眾的遺憾。出書(shū),就是想讓更多的觀眾看懂我的作品。”導(dǎo)演的書(shū)我們見(jiàn)過(guò)不少,如馮小剛的書(shū),重點(diǎn)在幽默。姜文的特點(diǎn)就是思考深刻,往往你讀完一段,還不大懂,還得回頭再仔細(xì)品味。他自己都說(shuō),讀他的書(shū),得動(dòng)腦子。

        特朗斯特羅姆:向純潔的詩(shī)歌致敬

        2011年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主新版本的《特朗斯特羅姆全集》(中文版),將于2012年年初上市。此前市面上已有的全集,只收錄了至1999年的作品,此后的新作尚未收錄。這次由旅居瑞典的中國(guó)詩(shī)人李笠翻譯的新版本,將囊括特朗斯特羅姆迄今為止的全部200余篇作品及詩(shī)人小傳,其中新作總計(jì)60余首,多為俳句。李笠還對(duì)一些舊作的中文譯文進(jìn)行了修訂,語(yǔ)言打磨上也更為精致。

        特朗斯特羅姆是個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)人,精益求精。特朗斯特羅姆的詩(shī)一般需要花幾年時(shí)間才完成,有的時(shí)間更長(zhǎng),長(zhǎng)詩(shī)《畫(huà)廊》幾乎用了十年時(shí)間。在他的詩(shī)中,我們很少碰到日常套話或流行語(yǔ),即便它們描寫(xiě)的完全是日常生活的小事。中國(guó)詩(shī)人應(yīng)向特朗斯特羅姆學(xué)習(xí)的地方在于,寫(xiě)得少一點(diǎn),寫(xiě)得好一點(diǎn),對(duì)每一首詩(shī)都多花些時(shí)間。

        諾獎(jiǎng)得主的作品頗受中國(guó)讀者關(guān)注,新年剛過(guò),國(guó)內(nèi)就出版一個(gè)詩(shī)人得諾獎(jiǎng)之后的詩(shī)歌作品全集,足以看出對(duì)詩(shī)歌的看重。出版方表示,“在當(dāng)下通俗讀物當(dāng)?shù)?、各種信息爆炸的時(shí)代,我們希望讓喜歡詩(shī)歌的讀者,多一個(gè)欣賞高質(zhì)量詩(shī)歌的機(jī)會(huì)”。

        畢淑敏:思索生命的慈悲與憐憫

        著名作家、心理學(xué)家畢淑敏推出長(zhǎng)篇新作《花冠病毒》,此書(shū)已于2012年1月在全國(guó)上市。《花冠病毒》作為國(guó)內(nèi)首部心理能量小說(shuō),告訴我們要直面未來(lái)世界里人類(lèi)的心理災(zāi)難,積極探索心靈危機(jī)的應(yīng)對(duì)之策。

        《花冠病毒》講述的是在未來(lái)的世界里,病毒因人類(lèi)破壞環(huán)境而肆虐,人類(lèi)與病毒之間的殊死一役。畢淑敏稱(chēng),“我也希望它燃起短暫而明麗的火焰,傳遞我發(fā)自?xún)?nèi)心的徐徐暖意”。透過(guò)病毒這個(gè)外在的、張力十足的故事,展現(xiàn)出了人性在面臨危難時(shí)刻迸發(fā)出的悲憫和無(wú)奈,在絕境中顯示出的強(qiáng)大和堅(jiān)韌,讀起來(lái)讓人欲罷不能。

        畢淑敏坦言:“這部小說(shuō),雖積攢已久,仍然是柴。即使是柴,我也希望它燃起短暫而明麗的火焰,傳遞我發(fā)自?xún)?nèi)心的徐徐暖意?!碑吺缑舭压适路旁诹宋磥?lái)的201N年,以未來(lái)體架構(gòu)出人類(lèi)面對(duì)病毒來(lái)襲的處境和心理,情節(jié)步步為營(yíng),讀來(lái)有災(zāi)難大片之感。小說(shuō)對(duì)于人與自然、人與病毒的關(guān)系的分析和描寫(xiě),對(duì)于人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)的思索,已抵達(dá)極度縱深的層面。它不單單是在講述一個(gè)故事,更是在思索,在探尋,在表達(dá)更高層面的慈悲和憐憫。

        王剛:關(guān)乎整個(gè)時(shí)代的教育現(xiàn)狀

        《甲方乙方》、《天下無(wú)賊》的編劇、著名作家王剛兩年前的《福布斯咒語(yǔ)》,一經(jīng)推出立即引起房地產(chǎn)界的震動(dòng),引得地產(chǎn)商人人自危。2012年1月出版的《關(guān)關(guān)雎鳩》,同樣是一部非常特別的重磅作品,可以說(shuō)是一部與教育部長(zhǎng)對(duì)話之書(shū),無(wú)情地揭示著中國(guó)教育體制的失敗。這失敗關(guān)乎每一個(gè)學(xué)生、老師、家長(zhǎng),關(guān)乎整個(gè)時(shí)代。

        在《關(guān)關(guān)雎鳩》一書(shū)中,受困的不止是學(xué)生,堂皇的藝術(shù)高校中,卻不能包容一個(gè)特立獨(dú)行的老師。王剛力圖用文學(xué)來(lái)與教育部長(zhǎng)對(duì)話,有人認(rèn)為他這部作品在寫(xiě)一個(gè)理想破滅的大學(xué)教授,這中間有他本人的影子。他對(duì)大學(xué)教授職業(yè)生涯似乎絕望了,讓人聯(lián)想起陳丹青,王剛說(shuō):“雖然行為方式不同,但想法確實(shí)一樣。應(yīng)該說(shuō)《關(guān)關(guān)雎鳩》是陳丹青的那種內(nèi)心深刻表達(dá)的小說(shuō)版?!钡@然他并沒(méi)有絕望,否則與教育部長(zhǎng)對(duì)話就失去了動(dòng)機(jī)。

        著名評(píng)論家白燁表示,《關(guān)關(guān)雎鳩》寫(xiě)的是一個(gè)理想的失敗者的故事,表達(dá)了理想的不斷消磨和可望而不可即。主人公飽含理想?yún)s處處碰壁,這引起人們的反思。這部作品就像一面鏡子,對(duì)當(dāng)代學(xué)校有著警醒作用,因?yàn)闀?shū)中所寫(xiě)的學(xué)校在現(xiàn)實(shí)中比比皆是。

        章詒和:扭曲時(shí)代人類(lèi)的眾生相

        2011年6月,著名作家章詒和的首部小說(shuō)《劉氏女》出版,深受讀者喜愛(ài),上市半年銷(xiāo)售近十萬(wàn)冊(cè),年底獲《亞洲周刊》2011年十大小說(shuō)獎(jiǎng)項(xiàng)。2012年1月,系列小說(shuō)第二本《楊氏女》推出,依然是女囚的故事,依然是探討人性,只是這次的罪刑為“通奸殺人”。

        香港知名作家曹疏影在采訪中問(wèn)章詒和:“您覺(jué)得這次寫(xiě)作與以往散文寫(xiě)作相比,是否能說(shuō)出某些散文寫(xiě)作中難以說(shuō)出的東西?對(duì)什么樣的題材您才會(huì)選擇以小說(shuō)來(lái)寫(xiě)?”她回答說(shuō):“牢獄生活對(duì)我精神傷害太大,太深……夢(mèng)中驚魂不定,醒后大汗淋漓?!彼哪切┙?jīng)歷曾經(jīng)是她的苦難,但從寫(xiě)作小說(shuō)的角度來(lái)說(shuō),這成了她的優(yōu)勢(shì)。

        章詒和寫(xiě)女囚,大都圍繞著情與性,在女囚中,婚姻犯罪、性犯罪幾乎是第一位的。她說(shuō),監(jiān)獄里私下談話內(nèi)容都離不開(kāi)性,年輕女囚違反監(jiān)規(guī)的“丑事”絕大部分是性事?!稐钍吓分?,何無(wú)極的母親何老太是讓章詒和最為痛惜的人物,她說(shuō)寫(xiě)作這個(gè)人物時(shí)常常會(huì)想起自己的母親,并因此淚流不止。已近暮年的章詒和稱(chēng)已將寫(xiě)作與生活合二為一,對(duì)她來(lái)說(shuō),生活欲望就是寫(xiě)作欲望。

        朱軍:百感交集的“零點(diǎn)時(shí)刻”

        龍年春晚愈走愈近,2012年的零點(diǎn)時(shí)刻正日夜兼程,帶著喜氣向我們奔來(lái)的時(shí)候,著名主持人朱軍出版了《我的零點(diǎn)時(shí)刻》。在書(shū)中,朱軍帶領(lǐng)讀者,共同體會(huì)百感交集的“零點(diǎn)時(shí)刻”。

        這本書(shū)是朱軍的坦誠(chéng)之作。在書(shū)中,朱軍說(shuō)如果把春晚比作一道宴席,他只是跑堂的,負(fù)責(zé)把大家招呼好,把菜擺在桌子上,擺整齊、擺漂亮,讓大家吃著舒服。有人將《我的零點(diǎn)時(shí)刻》的“主題思想”提煉出來(lái)。歸納起來(lái),不外乎三點(diǎn):一是眾人太“抬舉”春晚,才讓春晚承載過(guò)多;二是“主持人只是跑堂的,節(jié)目的好壞跟他無(wú)關(guān)”;三是“春晚植入廣告都在法律許可范圍內(nèi),從理論上講無(wú)可非議”。顯然,這種評(píng)論太過(guò)苛刻。

        這里,我們看到春晚的幕后英雄們常常廢寢忘食,忘我地工作著,一邊是曠日持久的攻堅(jiān)戰(zhàn),另一邊還要跟各路人馬打交道,承受來(lái)自社會(huì)各界方方面面的壓力。這一切,僅僅是為了年三十,奉獻(xiàn)給全國(guó)觀眾的這臺(tái)晚會(huì)。讀這本書(shū),會(huì)讓人想起新年的鐘聲,想起除夕那個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的時(shí)刻。

        安意如:寫(xiě)就現(xiàn)代版的“倉(cāng)央嘉措”

        以古典詩(shī)詞賞析獨(dú)樹(shù)一幟的才女作家安意如,2012年1月,推出她首部長(zhǎng)篇小說(shuō)《日月》,用一貫純美的散文式語(yǔ)言,講述了一個(gè)現(xiàn)代版?zhèn)}央嘉措的故事。

        “《日月》遠(yuǎn)勝于我所有成名的書(shū),它讓我看到自己的心,每個(gè)人身上都存在光明和晦暗,如日如月,執(zhí)障與覺(jué)悟,一體同源,它終將被人證得。”安意如說(shuō),《日月》是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)、超越、覺(jué)悟的故事,是一部關(guān)于西藏,關(guān)于告別欲望、重返凈土的靈性之書(shū)。故事源于2007年8月首次入藏,在珠峰腳下的老定日,她遇見(jiàn)了一個(gè)極伶俐的流浪小孩子,是他觸發(fā)了靈感。

        書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)久居北京的藏地青年30余年人世沉浮的心靈史,講述了主人公在西藏被收養(yǎng),到北京生活和學(xué)習(xí),融入現(xiàn)代大都市,求學(xué)經(jīng)商,經(jīng)歷情感挫折,漸漸迷失自我,最終重回西藏,尋根故土的完整過(guò)程。為什么選擇倉(cāng)央嘉措作為書(shū)中符號(hào)?安意如解釋?zhuān)瑐}(cāng)央嘉措不只是一個(gè)情圣、情僧而已,他是信仰之王、是修行人,從他身上看到了現(xiàn)代人的孤獨(dú)感和對(duì)情感的屈從,“現(xiàn)代人沒(méi)有歸宿感和責(zé)任感,《日月》的初衷是解除人與生俱來(lái)的孤獨(dú)感、焦慮感”。

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