“精神內(nèi)守，病安從來”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一條重要養(yǎng)生原則，意思是說，只要精神守于內(nèi)，而不耗散于外，人怎么會(huì)得病呢？

人的死亡原因有三種：一是無疾而終；二是意外事故；三是因病而死。前兩種占20%，而后一種卻占到80%。可見，疾病仍然是死亡的主要原因。那么，怎樣才能不得病呢？這里明確指出，要“精神內(nèi)守”。

所謂“精神內(nèi)守”，主要是指人對(duì)自己的意識(shí)思維活動(dòng)及心理狀態(tài)進(jìn)行自我鍛煉，自我控制，自我調(diào)節(jié)，使之與機(jī)體、環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡而不紊亂的能力?！皟?nèi)”針對(duì)外而言；“守”是“堅(jiān)守”、“保持”的意思?！熬駜?nèi)守，病安從來”，強(qiáng)調(diào)了人的精神安定對(duì)于維護(hù)健康的重要性，人們要“盡終其天年，度百歲乃去”，首先要做到這一條，具體做法有以下兩點(diǎn)。

1.要恬淡虛無

恬淡，安靜的意思；虛無，是指思想上沒有雜念。古人云，“虛無者，漠然無所動(dòng)于中也”，即思想不為物所擾，什么升官、發(fā)財(cái)、名利、社會(huì)地位，皆看得很淡。清代程履新對(duì)此注云：“恬者，內(nèi)無所蓄，淡者，外無所逐，虛無者，虛極靜篤、臻于自然?！逼渲行乃枷胧菕仐夒s念，寧?kù)o淡泊，心神平靜?！短侠暇B(yǎng)生訣》則具體指出：“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財(cái)，四者損滋味，五者除傳妄，六者去妒忌?！绷Σ怀?，萬物擾心，神豈能安定？去六害養(yǎng)心神，確為經(jīng)驗(yàn)之談。但當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)是快節(jié)奏、高效率、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息頻繁，要做到這一點(diǎn)比較困難，但只要記住“生命是最可寶貴的，對(duì)于人們生命只有一次”，就比較容易做到了。

2.要?dú)夤毶?/p>

雖然氣功有動(dòng)靜之分，但動(dòng)功并非動(dòng)而不靜，靜功并非靜止，乃是人體功能活動(dòng)中的一種特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。氣功本質(zhì)是根據(jù)陰陽互根之理，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，動(dòng)靜相兼，調(diào)節(jié)人體平衡，故可益壽延年。《養(yǎng)性延命錄》中說：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生?！本殮夤Ρ仨氄莆照{(diào)身、調(diào)心、調(diào)息三個(gè)環(huán)節(jié)，其中調(diào)心就是入靜，初步入靜多表現(xiàn)為心氣平和、情緒安定，精神集中，雜念減少、對(duì)外界刺激反應(yīng)也相對(duì)減弱；進(jìn)一步鍛煉，思想更加凈化，主觀上只有一絲息相，綿綿密密，心息相依，心神寧?kù)o，意念專一。入靜進(jìn)一步發(fā)展，則自覺恬淡虛無，靜若止水。由此可知，時(shí)常練氣功，是促使精神內(nèi)守的極好措施。

總之，精神內(nèi)守，病安從來，究其原因，是由于精神內(nèi)守則能使人體真元之氣充盛，氣血和順，陰陽協(xié)調(diào)。為了您的健康，您應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記這句名言：精神內(nèi)守，病安從來。