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        格物花亭湖

        2012-04-29 00:00:00冷秋
        安徽文學(xué) 2012年1期

        吾欲鞭龍起,為霖遍九州。

        ——明·王守仁

        格物花亭湖,自然要從標(biāo)榜“教外別傳”的禪宗開(kāi)始。因它以凌駕諸宗的姿態(tài),用“直指人心,見(jiàn)性成佛”的響亮口號(hào),概括了佛教的浩瀚經(jīng)論,帶著濃郁的華夏文化氣息,崛起于大唐盛世,承擔(dān)了中國(guó)朝野上下的關(guān)懷,風(fēng)靡天下,一躍成為漢傳佛教的主流和代表,形成了如蘇軾所言的“婦人孺子抵掌戲笑爭(zhēng)談禪悅”(《楞伽經(jīng)序》)的昌盛局面。

        偶然的機(jī)會(huì),求教于年近八旬的北京大學(xué)教授、佛學(xué)專(zhuān)家白化文先生,他說(shuō)禪宗不僅滲透佛教各宗,而且融會(huì)了中國(guó)文化,促成了宋明新儒學(xué)和宋元新道教的孕生。其研究成果極其輝煌,著述洋洋千萬(wàn)言。

        安徽太湖縣花亭湖的神奇,因有佛教禪宗創(chuàng)始人達(dá)摩的弟子二祖慧可在太湖縣龍山腳下,花亭湖畔,參禪打坐、弘揚(yáng)佛法禪宗,演繹了中國(guó)的禪宗文化,自南北朝以來(lái),花亭湖周邊佛經(jīng)的故事恰似爛漫的山花,競(jìng)相開(kāi)放。

        集哲學(xué)家、教育家、政治家和軍事家于一身的王守仁,因筑室讀書(shū)于陽(yáng)明洞,世稱(chēng)陽(yáng)明先生。明正德十四年,為平定寧王朱宸濠在南昌起兵謀反,時(shí)任贛南巡撫的王陽(yáng)明,專(zhuān)程深入太湖縣龍山宮訪隱,后僅用35天就大敗叛軍。然而王陽(yáng)明年輕時(shí)不信佛,曾說(shuō)“佛老為天下害”,反對(duì)佛、道教,自他去太湖縣訪隱歸來(lái),于佛教便有了新的認(rèn)識(shí)和體悟。臺(tái)灣學(xué)者陳榮捷所著的《王陽(yáng)明與禪》一書(shū)中,考辯了他與禪學(xué)之間的關(guān)系,禪學(xué)對(duì)王陽(yáng)明“知行合一”的心學(xué)體系形成有著極大影響。胡適最初也淡漠禪宗,后來(lái)成為開(kāi)現(xiàn)代禪宗史研究之先河者,足見(jiàn)對(duì)禪宗之肅然。而在太湖縣志記載中,王守仁的一首《游龍山》已超越了他年輕時(shí)“對(duì)竹格物”的現(xiàn)實(shí):探奇凌碧嶠,訪隱入丹邱。木老解人語(yǔ),麋馴伴客游。云巖遺烏篆,石洞秘靈湫。吾欲鞭龍起,為霖遍九州。

        在20世紀(jì)中葉的太湖縣,一座總庫(kù)容達(dá)24億立方米的水庫(kù)竣工了,其壩高百米,防洪設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)可抵御每秒5千立方米的特大洪峰。這座水庫(kù)就是大別山四大水庫(kù)之一的花涼亭水庫(kù),后改名花亭湖。因職業(yè)所故,曾有幸在《中國(guó)水利報(bào)》刊發(fā)花亭湖被列為全國(guó)水利風(fēng)景區(qū)的消息。今天的花亭湖不僅是在干旱之年為下游百里良田送去的甘霖,而且她還具有哲學(xué)之湖的高度意義?!盀榱乇榫胖荨笔腔ㄍず乃枷?,是中國(guó)第一禪湖思考社會(huì)人生的明鏡臺(tái)。

        太湖花亭湖是一座坎坷之湖,也是一座在國(guó)人心中容易形成錯(cuò)覺(jué)的湖。20世紀(jì)50年代末,因國(guó)際爭(zhēng)端,原定鋼混結(jié)構(gòu)修筑花亭湖大壩,由于前蘇聯(lián)專(zhuān)家的撤離而更改。智慧的太湖人民就用石塊土方夯實(shí)了今天世人矚目的大石土壩。有意思的是,當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華聞聽(tīng)此事,便想親臨太湖一睹大壩風(fēng)采,遺憾卻因交通不便而作罷。說(shuō)起太湖花亭湖是錯(cuò)覺(jué)之湖,因她與江蘇的太湖同名。安徽太湖花亭湖與江蘇太湖,歷史上都有“五湖”之稱(chēng),江蘇太湖是我國(guó)七大流域之一,總面積2400多平方公里。而太湖縣花亭湖面積雖與江蘇太湖難以類(lèi)比,如果把花亭湖的總庫(kù)容24億立方米,化為一米水深的天然濕地,花亭湖就和江蘇太湖總面積一般大小,也和太湖縣土地總面積一樣大了。為什么人們總有錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生,不怪國(guó)人地理知識(shí)有限,而是她們之間的聯(lián)系實(shí)在是太密切了。

        花亭湖發(fā)源于大別山主峰多枝山,經(jīng)年不息的溪水不含任何雜質(zhì),清清純純、無(wú)欲無(wú)念、恣意歡暢,一路走下來(lái),便與南北朝時(shí)期佛教禪宗二祖慧可率其弟子南行隱居偏僻的獅子山開(kāi)設(shè)道場(chǎng)結(jié)下佛緣,難怪今天許多人對(duì)花亭湖持有特別鐘愛(ài)之情。事實(shí)上花亭湖滋養(yǎng)了他們賴(lài)以生存的土地,土地上又承載了諸多人文風(fēng)景和一百多座寺廟。這里歷代民風(fēng)淳厚,文風(fēng)蔚然,素有“一門(mén)四進(jìn)士,十里兩狀元”之稱(chēng)。李白、杜甫、白居易、狄仁杰、王安石、黃庭堅(jiān)、解縉、王守仁、李時(shí)珍、紀(jì)曉嵐、林則徐、曾國(guó)藩、李鴻章等都曾在此留下蹤跡和詩(shī)章。以花亭湖畔的二祖道場(chǎng)為軸心,三祖、四祖、五祖道場(chǎng)都相距不過(guò)百里,共同擁抱組成了中國(guó)禪宗的“金三角”。

        花亭湖東與天柱山相望,南與廬山呼應(yīng),形成中國(guó)境內(nèi)直徑最短的全國(guó)三大名勝風(fēng)景區(qū)。花亭湖的成湖因素與長(zhǎng)江三峽相似,于造山運(yùn)動(dòng)中形成奇妙的地理結(jié)構(gòu)。湖水在龍山出口處交匯后,帶著自然的力量和人文的智慧,面南而去,跨越高山、穿過(guò)平原,以她豐潤(rùn)的乳汁澆灌下游諸縣萬(wàn)頃良田,爾后以壯士一去不復(fù)還的豪邁氣勢(shì)直奔長(zhǎng)江?,F(xiàn)代建設(shè)者憑借地理優(yōu)勢(shì),在氣吞山河之勢(shì)的大壩出口處至水庫(kù)下游,建起了一座又一座梯級(jí)水電站,并輸送華東電網(wǎng),讓人們?cè)诤谝估飳ふ业搅斯饷鳌?/p>

        坐落在太湖縣境內(nèi)的花亭湖,從地形圖上看去,是在縣域具象的“蠶”形腹中,合九鐵路、105國(guó)道、滬蓉高速公路與省際公路貫穿南北組成一個(gè)“豐”字,構(gòu)成了一個(gè)豐收的蠶。衣食足,禮儀興,有了豐沛的物產(chǎn)做基礎(chǔ)的太湖人就多了幾分溫文爾雅的風(fēng)度和包容天下的肚量。勤勞智慧的太湖人用花亭湖水澆灌出了燦爛、輝煌的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明,也用諸多快捷的交通方式開(kāi)放了她曾經(jīng)一度封閉的熱烈情懷。在短短幾十年的時(shí)間里,一躍打造成以“天下第一禪湖”為核心的全國(guó)獨(dú)有的旅游風(fēng)景區(qū)。這無(wú)異于一處世外桃源,人們?cè)谶@里生活得平和、恬淡。千百年來(lái),受禪宗思想的影響,少了時(shí)下過(guò)多的浮躁、喧囂和貪欲,多的是謙恭、和氣、愜意。的確如此,古樸的民風(fēng)早已鑄就了太湖人的性格,一方水土養(yǎng)一方人,真想讓更多的人來(lái)共飲這座禪湖水,讓世界多些理性,少些私欲,多些謙虛,少些紛爭(zhēng),多些崇高,少些卑劣。

        難怪禪宗達(dá)摩當(dāng)年在弱水河畔看到有底無(wú)幫的弱水(今黑河),迸發(fā)出“弱水三千,我只取一瓢飲”的感嘆。觀者在花亭湖飲了禪湖水,亦有“一千個(gè)游客就有一千個(gè)花亭湖”的追問(wèn)。不到花亭湖,你就無(wú)法理解天下第一禪湖的所有內(nèi)涵。不飲此湖水,你便無(wú)法體會(huì)禪湖所包括的古代儒家思想格物致知的人文精神。在這里格物花亭湖,她會(huì)告訴你二祖慧可大寫(xiě)的“禪”,告訴你什么叫“豁然自覺(jué)”。佛學(xué)大師趙樸初曾稱(chēng)贊二祖慧可:“漢傳佛教其實(shí)是禪,沒(méi)有慧可,就沒(méi)有中國(guó)的禪宗,這不僅影響著中國(guó)文化,也影響著世界文化。”

        而全國(guó)政協(xié)原副主席、著名社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初的故鄉(xiāng)就在花亭湖畔。如今,樸公的靈骨就樹(shù)葬在這里。以儒家思想為主、兼融佛家思想,構(gòu)成了太湖趙家家學(xué)的典型特色。其先賢清代狀元趙文楷因出使琉球(今日本沖繩縣)而封侯,趙的出使促進(jìn)了中國(guó)儒家文化思想在琉球的廣泛傳播,而趙廉潔自律的作風(fēng),也一度成為我國(guó)外交史上的光輝典范。

        花亭湖畔的故事,在中國(guó)革命史上以血染的風(fēng)采也鑄就了永遠(yuǎn)的傳奇。因有大別山作為天然屏障,花亭湖及周遭也成為中國(guó)革命力量的源泉,劉鄧大軍挺進(jìn)大別山,浴血奮戰(zhàn),而澤被后世。死于中國(guó)境內(nèi)的侵華日軍最高將領(lǐng)冢田攻(日本帝國(guó)時(shí)代陸軍大將)因選擇太湖的空中航線,致使被擊機(jī)瘞于荒野。從這些戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡中,至今仿佛還能聞到當(dāng)年的硝煙。

        花亭湖內(nèi)的自然風(fēng)景和人文景觀,所到之處,都會(huì)讓每位觀者為之怦然心動(dòng),猶如贊嘆每一次日出日落,花亭湖用她不屈的精神書(shū)寫(xiě)出最美的篇章。無(wú)論你從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、軍事、自然的角度,都能找到“霖遍九州”天下客的精致風(fēng)景。你會(huì)在“千重山色,萬(wàn)頃波光”的游歷中而忘記踏上回家的路。特別是到禪湖溫泉蕩滌塵埃之后,幡然頓悟“便知此花不在你的心外”了。

        花亭湖的奉獻(xiàn)精神無(wú)處不在。在水資源日漸短缺的今天,太湖縣政府仍然每年下泄數(shù)億立方米的生命之水,惠澤下游長(zhǎng)河兩岸的人民?;ㄍず宦佛B(yǎng)育了多少生靈,她的偉大情操和使命都融入這泓禪湖,并盡情彰顯了智者情懷。

        花亭湖,一座活著的有生命的湖。

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