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一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的輝煌,而要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)時(shí)代的輝煌,統(tǒng)治者就必須既會(huì)武功,又能文治。唐玄宗就是這樣的一個(gè)皇帝。政治上,他能在錯(cuò)綜復(fù)雜的宮廷斗爭(zhēng)中審時(shí)度勢(shì),果敢出擊,繼而任人唯賢,大膽革新,使自己的皇權(quán)迅速得到鞏固;經(jīng)濟(jì)上提倡節(jié)儉,進(jìn)行田地和戶籍制度改革,使人民從中得到實(shí)惠,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。勵(lì)精圖治的結(jié)果,是唐朝出現(xiàn)了開(kāi)元盛世這樣一個(gè)大好局面。這種盛世,不僅體現(xiàn)在政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、科教興隆、人口眾多、面積遼闊上,還表現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)盛、四海咸服和八方來(lái)儀等諸多方面。
★選文1
開(kāi)元盛世有多盛
□關(guān) 日
景龍四年(公元710年)六月庚子日,一場(chǎng)精心策劃的宮廷政變,讓李旦成為了皇帝,然而,僅僅兩年之后,睿宗李旦就將江山讓于李隆基。即位之初,李隆基首先要面對(duì)的是強(qiáng)大的對(duì)手太平公主。當(dāng)時(shí)太平公主權(quán)傾朝野,“宰相七人,四出其門(mén)。文武之臣,太半附之”。雙方的矛盾終于不可避免地激化了。當(dāng)李隆基獲悉公主欲在公元713年7月4日作亂時(shí),即刻先發(fā)制人,結(jié)果大獲全勝,斬殺公主黨徒常元楷、李慈、蕭至忠等人,太平公主被賜死家中。
李隆基在驚濤駭浪的宮廷斗爭(zhēng)中顯示出了非凡的魄力,年方27歲,血?dú)夥絼偟乃?,立即揚(yáng)威皇權(quán)“講武于驪山之下,征兵二十萬(wàn),旌旗連亙五十余里”;并流放郭元振,斬殺唐紹,并逐步將功臣、諸王調(diào)離出京城,充任地方行政長(zhǎng)官。李隆基的皇權(quán)迅速得到了鞏固,這時(shí)候,他就可以全力以赴振興朝綱了。
經(jīng)歷了一系列的政治斗爭(zhēng),文武百官早已渴望新君能夠振衰起弊,刷新政治。玄宗沒(méi)有讓人失望,充分顯示出了一副勵(lì)精圖治的明君派頭。他以史為鑒,廣開(kāi)言路,任人唯賢,以姚崇、宋璟、韓休等人為相。這些人都是忠君愛(ài)國(guó)之士,既剛毅正直,又有治國(guó)安邦之才,經(jīng)世之略。史稱:“開(kāi)元之盛,所置輔佐,皆得賢才……朝多君子,信太平基歟”。
在他們的輔助之下,玄宗大刀闊斧地進(jìn)行改革。他提倡節(jié)儉,禁抑奢縻;裁汰僧尼,禁止新建佛寺及鑄佛寫(xiě)經(jīng);限制和削減賜給食實(shí)封的封主及所得封戶,禁止封家直接苛索封戶,改為政府向封戶征收租調(diào),封家至官府領(lǐng)取。一系列得力的措施一掃朝廷陰霾,唐帝國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上,國(guó)力日隆。
《舊唐書(shū)》載,玄宗即位后,“糾之以典刑,明之以禮樂(lè),愛(ài)之以慈儉,律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣,杜其奸也;焚后庭珠翠之玩,戒其奢也;禁女樂(lè)而出宮嬪,明其教也……收兵而責(zé)帥,明軍法也;朝集而計(jì)最,校吏能也。廟堂之上,無(wú)非經(jīng)濟(jì)之才;表著之中,皆得論思之士。而又旁求宏碩,講道藝文。昌言嘉謨,日聞?dòng)讷I(xiàn)納;長(zhǎng)綹遠(yuǎn)馭,志在于升平。貞觀之風(fēng),一朝復(fù)振。于斯時(shí)也,烽燧不驚,華戎同軌”。
唐玄宗不固執(zhí)己見(jiàn),不墨守成規(guī),他雖然一再重申田令,但在括戶時(shí),又不刻板地堅(jiān)持唐初有關(guān)田地、戶籍的法令。他廢府兵,改行募兵,表現(xiàn)出非凡的才干、智慧和魄力。正因?yàn)槿绱?,他憑借歷史提供的客觀條件,成為著名的盛世之君。
在他統(tǒng)治的天寶(742~755)年間,全國(guó)人口已經(jīng)達(dá)到5000多萬(wàn)。這是一個(gè)怎樣的概念?要知道,當(dāng)時(shí)東法蘭克福王國(guó)從塞納河到萊茵河之間的人口不到300萬(wàn)。而地中海的人口在16世紀(jì)的時(shí)候,才5000至6000萬(wàn)。人口眾多,體現(xiàn)了盛唐強(qiáng)大的生產(chǎn)力。
養(yǎng)活這龐大人口的是唐帝國(guó)廣闊的耕地。史稱:“開(kāi)元、天寶之際,耕者益力,高山絕壑,耒耜亦滿。”當(dāng)時(shí)全國(guó)實(shí)際耕地面積約850萬(wàn)頃,折合今畝達(dá)6.6億畝,人均占有達(dá)9畝多。
唐帝國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,四海咸服,八方來(lái)儀?!短屏洹妨信e開(kāi)元時(shí)期前來(lái)朝貢的蕃國(guó)高達(dá)七十國(guó),這些國(guó)家既有東亞的日本、朝鮮以及東南亞地區(qū)的諸國(guó),還包括了當(dāng)時(shí)中國(guó)邊疆少數(shù)民族政權(quán),甚至是遠(yuǎn)在地中海地區(qū)的一些國(guó)家也與唐帝國(guó)建立了聯(lián)系。一時(shí)間,海內(nèi)繁榮,商賈云集,各國(guó)留學(xué)生來(lái)華留學(xué),絡(luò)繹于途。
文教事業(yè)也適時(shí)地發(fā)展起來(lái)。民間愛(ài)書(shū)成風(fēng),《新唐書(shū)》載:“藏書(shū)之盛,莫盛于開(kāi)元,其著錄者,五萬(wàn)三千九百一十五卷,而唐之學(xué)者自為之書(shū),又二萬(wàn)八千四百六十九卷。嗚呼,可謂盛矣!”此外,政府提倡教育,廣設(shè)公私學(xué)堂,玄宗于開(kāi)元二十六年下令天下州縣,每鄉(xiāng)都要設(shè)置學(xué)校一所,以教授學(xué)生。這樣推行政教的結(jié)果是:“于時(shí)垂髫之兒,皆知禮讓?!?/p>
大唐帝國(guó)政治清明,經(jīng)濟(jì)繁榮,科教興隆,時(shí)人戴白之老,不識(shí)兵戈。虜不敢乘月犯邊,士不敢彎弓報(bào)怨……年逾三紀(jì),可謂太平。杜甫《憶昔》詩(shī)寫(xiě)下了這一派盛世景象:憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩具豐實(shí)。九州道路無(wú)豺狼,遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失。
(選自《老年教育》2008年第4期)
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西出陽(yáng)關(guān),“他們多半不會(huì)灑淚悲嘆,執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn),他們的人生道路鋪展得很廣。”這就是唐人的風(fēng)采,即便是告別,也沒(méi)有絲毫的傷感,更沒(méi)有眼淚。相反,他們的步履更加的放達(dá),他們的人生越發(fā)的豪邁。遺憾的是,這種超凡脫俗的風(fēng)采,隨著歲月的流逝,早已不復(fù)存在。而陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪依然,卻“再也難于享用溫醇的詩(shī)句”。好在這些“溫醇的詩(shī)句”雖歷經(jīng)幾世滄桑仍流傳了下來(lái),就讓我們?cè)谔迫瞬恍嗟脑?shī)篇和那依然飄舞的飛雪中,去感受大唐的壯美,領(lǐng)略大唐的風(fēng)采吧!
★選文2
陽(yáng)關(guān)雪
□余秋雨
中國(guó)古代,一為文人,便無(wú)足觀。文官之顯赫,在官而不在文,他們作為文人的一面,在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是事情又很怪異,當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后,一桿竹管筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文,竟能鐫刻山河,雕鏤人心,永不漫漶。
文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢?
我沖著王維的那首《渭城曲》,去尋陽(yáng)關(guān)了。除了茫茫一片雪白,什么也沒(méi)有,連一個(gè)皺折也找不到。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨(dú)個(gè)兒行走,巨人也變成了侏儒。
王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)。對(duì)于這么一個(gè)陽(yáng)關(guān),他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色,而只是纏綿淡雅地寫(xiě)道:“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!彼┝艘谎畚汲强蜕岽巴馇嗲嗟牧?,看了看友人已打點(diǎn)好的行囊,微笑著舉起了酒壺。再來(lái)一杯吧,陽(yáng)關(guān)之外,就找不到可以這樣對(duì)飲暢談的老朋友了。這杯酒,友人一定是毫不推卻,一飲而盡的。
這便是唐人風(fēng)范。他們多半不會(huì)灑淚悲嘆,執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠(yuǎn),他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的,步履是放達(dá)的。這種風(fēng)范,在李白、高適、岑參那里,煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中,唐人造像一看便可識(shí)別,形體那么健美,目光那么平靜,神采那么自信。在歐洲看蒙娜麗莎的微笑,你立即就能感受到,這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀(jì)的夢(mèng)魘中蘇醒、對(duì)前途挺有把握的藝術(shù)家們。唐人造像中的微笑,只會(huì)更沉著,更安詳。在歐洲,這些藝術(shù)家們翻天覆地地鬧騰了好一陣子,固執(zhí)地要把微笑輸送進(jìn)歷史的魂魄。誰(shuí)都能計(jì)算,他們的事情發(fā)生在唐代之后多少年。而唐代,卻沒(méi)有把它的屬于藝術(shù)家的自信延續(xù)久遠(yuǎn)。陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟愈見(jiàn)凄迷。
王維詩(shī)畫(huà)皆稱一絕,萊辛等西方哲人反復(fù)討論過(guò)的詩(shī)與畫(huà)的界線,在他是可以隨腳出入的。但是,長(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門(mén),允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入,去制造一點(diǎn)娛樂(lè)。歷史老人凜然肅然,扭過(guò)頭去,顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這里,不需要藝術(shù)鬧出太大的局面,不需要對(duì)美有太深的寄托。
于是,九州的畫(huà)風(fēng)隨之黯然。陽(yáng)關(guān),再也難于享用溫醇的詩(shī)句。西出陽(yáng)關(guān)的文人還是有的,只是大多成了謫官逐臣。
即便是土墩、是石城,也受不住這么多嘆息的吹拂,陽(yáng)關(guān)坍弛了,坍弛在一個(gè)民族的精神疆域中。它終成廢墟,終成荒原。身后,沙墳如潮,身前,寒峰如浪。誰(shuí)也不能想象,這兒,一千多年之前,曾經(jīng)驗(yàn)證過(guò)人生的壯美,藝術(shù)情懷的弘廣。
這兒應(yīng)該有幾聲胡笳和羌笛的,音色極美,與自然相和,奪人心魄。可惜它們后來(lái)都成了兵士們心頭的哀音。既然一個(gè)民族都不忍聽(tīng)聞,它們也就消失在朔風(fēng)之中了。
(選自《文化苦旅》,有刪改)
對(duì)比欣賞
兩文的相同點(diǎn):1.題材上,兩文都屬歷史散文。2.內(nèi)容上,兩文均從歷史的角度來(lái)探索時(shí)代的風(fēng)貌和特征,其主旨都非常深刻,引人思考。3.寫(xiě)法上,兩文開(kāi)篇都以具有典型意義的人和事,來(lái)引出下文,引人入勝。在行文的過(guò)程中,兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法——《開(kāi)元盛世有多盛》把唐朝的人口與歐洲不同時(shí)期的人口進(jìn)行對(duì)比,突出唐朝的強(qiáng)盛;《陽(yáng)關(guān)雪》把唐人的風(fēng)范與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家所表現(xiàn)的自信進(jìn)行對(duì)比,突出唐人的沉著、安詳。4.語(yǔ)言上,兩文都生動(dòng)精彩,富有表現(xiàn)力。
不同點(diǎn):《開(kāi)元盛世有多盛》一文意在說(shuō)明唐朝開(kāi)元盛世的強(qiáng)盛,著重介紹唐玄宗的文治武功,從而引發(fā)人們對(duì)那個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的認(rèn)識(shí)和思考。文章表達(dá)了作者對(duì)歷史的思考,字里行間洋溢出作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的贊美。本文有一種積極向上的力量,讀后讓每一位炎黃子孫從心底涌上一種民族自豪感。文章的例證豐富,史料詳實(shí),令人信服。
《陽(yáng)關(guān)雪》一文通過(guò)陽(yáng)關(guān)風(fēng)雪依然,而唐人風(fēng)范的迷失(“九州的畫(huà)風(fēng)隨之黯然。陽(yáng)關(guān),再也難于享用溫醇的詩(shī)句”),表達(dá)作者對(duì)歷史的思考和深沉的惋惜?!瓣?yáng)關(guān)的風(fēng)雪,竟愈見(jiàn)凄迷”,凄迷的何止是陽(yáng)關(guān)的風(fēng)雪,更是中華文化。中華文化,曾經(jīng)壯美,曾經(jīng)輝煌,如今卻迷失在了歷史中。這便引發(fā)了讀者對(duì)歷史更多更廣的思考:中國(guó)文化所經(jīng)歷的苦難,中國(guó)文人所獨(dú)有的悲劇性命運(yùn)幾時(shí)終結(jié)?文明是什么?文化是什么?我們?cè)谀睦镞z落?又該怎樣才能找回?