1923年11月，希特勒在慕尼黑啤酒館暴動被捕后，被囚禁于巴伐利亞的蘭德斯堡要塞監(jiān)獄里，他在那里寫成了《我的奮斗》。他出獄不久，在1925年7月出版了第一冊，次年12月又出版第二冊。

隨著德國國家社會主義工人黨（簡稱納粹黨）在德國影響日益加劇，此書作為納粹黨的“圣經(jīng)”，銷路一直不錯。特別是從1933年開始，德國每一對新婚夫婦都會從結婚登記處得到兩本贈書，更使該書家喻戶曉。為了保證《我的奮斗》出版發(fā)行的正規(guī)化，納粹政權甚至發(fā)令禁止舊書店收購和出賣此書。

直到1945年，《我的奮斗》在德國出版發(fā)行量達980萬冊。在這期間，此書被翻譯成16種外文，在世界多國出版。

希特勒大腦的密碼

《我的奮斗》以希特勒個人傳記為主要線索，貫穿了納粹黨的三個主要理論，即民族地理觀 、反猶太主義以及國家社會主義理論。

有人稱此書是進入希特勒大腦的密碼。其中包含了希特勒的政治思想和行動計劃，尤其是形成了建立在達爾文理論基礎上的“種族理論”，認為德國人的主要種族雅利安人是人類文化的奠基者，是代表著未來的優(yōu)秀種族；而猶太民族卻相反，在人類歷史上扮演了“一個腐朽沒落的角色”。

二次大戰(zhàn)后，紐倫堡國際法庭對納粹德國政府的主要頭目判處終身監(jiān)禁，他們被囚禁在柏林斯班島特別監(jiān)獄里，其中包括希特勒的副手赫斯。同時，德國新政權也對納粹主義思想進行了清算，并將《我的奮斗》永久地裝入被打上多種封印的“潘多拉盒子”之內(nèi)。因為希特勒的戶籍所在地是慕尼黑，出版《我的奮斗》的納粹黨出版社也在慕尼黑，所以，當時監(jiān)管德國南部的美軍政府就決定讓巴伐利亞州管理納粹黨和希特勒的遺產(chǎn)，其中包括《我的奮斗》的版權。在巴伐利亞州政府的經(jīng)濟部專門設置了一個部門，處理國內(nèi)外對這本書的盜版以及翻譯事宜。在必要的情況下，外交部也會出面，將此書的非法出版者告上法庭，以阻止其內(nèi)容的擴散。因為，德國政府對內(nèi)不愿意讓人們在政治思想上受到該書的煽動，尤其是不愿意讓這本書為新納粹主義抬頭造勢；對外則不希望外國人看到德國的負面形象。

對于戰(zhàn)后出生的德國人，他們幾乎再沒有機會讀到這部曾經(jīng)家喻戶曉的“寶書”。在上世紀五六十年代，正值德國戰(zhàn)后重建，德國政府對希特勒及納粹黨的所有書刊都一律禁止。在1960年代末，德國學生運動與反戰(zhàn)思潮結合在一起，對老一代人在納粹時期為虎作倀的行為表示不滿，要求對納粹思想和影響進行徹底清算。各種傾向的人就開始通過閱讀《我的奮斗》這樣的書，各取所需。

上世紀70年代維也納的諷刺劇作家夸爾廷格爾在德國和奧地利作了一次巡回演出，在演出中，他朗讀了《我的奮斗》中的一些章節(jié)。當觀眾們聽到其中荒謬的段落時就會狂叫，而聽到那些種族主義和仇視人類的章節(jié)時，劇場里突然會變得異常的安靜?？梢姶藭挠绊懥χ?。

進入上世紀80年代末，新納粹主義抬頭，他們找不到希特勒的墳墓，就每年在希特勒副手赫斯生日的時候，去朝拜赫斯在巴伐利亞的墳墓，以此制造聲勢。直到去年，當?shù)卣栽搲災购贤狡跒橛?，將赫斯的骨灰挖出來秘密地撒在一個池塘里，才平息了這種朝拜活動。

2015年，希特勒在柏林地下宮殿里自殺將過去70年，根據(jù)版權法相關規(guī)定，《我的奮斗》的版權也將對公眾開放。這對新納粹分子來說，又是一個制造新聞的好時機。而德國政治家也在努力，盡可能控制這部書的擴散。

也有人利用納粹宣傳物來賺錢。英國出版商麥克吉從1999年就開始覬覦《我的奮斗》德文版。從去年開始，他計劃在自己的雜志《報紙見證人》上附帶發(fā)表納粹黨報《大眾觀察》上的文章，有15頁的小冊子，印刷了10萬冊。此事被巴伐利亞州當局告上慕尼黑州法院，要求沒收所有印刷品，并處以250萬歐元罰金。

打開“盒子”的人

世人皆知，人們對這部書的慣用語是“20世紀最危險的書”。然而，是否這就意味著不要動這本書？讓它永遠被鎖在“潘多拉盒子”里？

2010年，巴伐利亞州文化部的鄰居——德國當代歷史研究所也開始動腦筋，怎樣繞過出版此書的禁令。該所將《我的奮斗》作為專題科研項目，并準備出版這部書的科研版本。這家研究所是德國最大的非大學的歷史研究機構，所長是莫勒爾。他對記者說：“現(xiàn)在不是要讓這些內(nèi)容升值，而是要通過解讀它們，以期對國家社會主義（納粹主義）及其思想體系以及希特勒本人的崛起做出歷史的詮釋?！?/p>

正如所有別的版權都有時間限制，巴伐利亞州也不可能永遠掌握希特勒及納粹黨的著作版權。根據(jù)相關法規(guī)，在作者去世70年之后，版權就會自然失效。也就是說，《我的奮斗》自希特勒在1945年自殺之后的第70年，即2015年12月31日之后，其版權將獲得自由。換言之，此書在三年后，就可以在世界各地自由印刷、出版、販賣。唯一可以用來禁止此書出版的殺手锏，是把它作為反猶太人的政治宣傳品來繼續(xù)加以禁止。

在理論上巴伐利亞州可以向慕尼黑當代歷史研究所提出控告。可是，這個研究所卻擁有科學研究的自由。莫勒爾教授認為自己有權這樣做，他的同事已經(jīng)開始對此書進行分析研究。他對記者說：“首先，我們只是想阻止那些純商業(yè)化的書商賺錢或者被新納粹分子利用造成轟動事件的企圖。并且，我們的科學研究是要對許多段落的異文加以解讀，對那些段落、尤其是關鍵的章節(jié)加以思想體系的批判。另外，我們還要通過對文本的厘清，搞清楚希特勒是怎樣對自己的生活經(jīng)歷和政治道路的歷史造假的。44歲的萊姆女士是納粹歷史研究專家，她說：“最根本的問題是，他的主意從何而來？當時他是一下子就寫出來的，還是與在蘭德斯堡的同獄經(jīng)過討論寫出來的？或者是來探望他的人講述了什么？這些問題的解決是主要的研究工作。”

希特勒的傳記作家克爾肖也指出，這個自稱是領袖的人的書是需要腳注的：“在必要的地方為了讓文本更容易理解，應該注明相關信息。而且是非常詳細的、科學的腳注，作為理解文本的向導。這將是有史以來的第一次，說明這本書是怎樣形成的，使用了什么參考資料，希特勒是怎樣將他的主意梳理出來的。”

關于“生存空間”和“沒有疆域的民族”等世界觀是否受到地理學家豪斯霍費爾的影響？回答是肯定的。希特勒讀過豪斯霍費爾的一些著作；和他一起坐牢的同黨，后來成為希特勒副手的赫斯曾經(jīng)是豪斯霍費爾的學生。希特勒在書中也引用了許多豪斯霍費爾的原文。他的書中另一個重要的資料來源是他自己的講演，這些講演稿他在坐牢時也是帶在身上的。至于反猶太主義的思想內(nèi)容，應該是受到英國作家休斯頓?斯特瓦特?張伯倫的影響，他是泛日耳曼民族理論的創(chuàng)始人。不過，作為歷史研究，還得從那個時代的文章以及同時代人的訪談中尋找確鑿的答案。

歷史學家對《我的奮斗》之所以感興趣，是因為希特勒寫他自己傳記的同時，也敘述了歷史事件，比如納粹黨的成立過程。其中最值得研究的是關于仇視猶太人的段落以及對東歐占領的預言。這些思想觀點和計劃對科學研究評注的要求都是豐富多樣的。

對于這本書，做一個科研評注版本的必要性還在于：祛除妖魔化，還原希特勒的本來面目。至今，關于此書流傳著種種神話，包括一些歷史學家的錯誤介紹，其中不少錯誤以及似是而非的東西都需要進行厘清。

去年，還沒有人愿意資助這個冒險的項目，因為，此書還在巴伐利亞州版權保護之內(nèi)。沒有巴伐利亞政府許可，誰也不愿意承擔風險。

萊姆充滿希望地說：“偉大的年代是2015。到那時，巴伐利亞州的版權保護對此書將失去效力。因此，從現(xiàn)在開始倒計時，目標是2015年。”她認為，到那時，評注版的《我的奮斗》問世，必將引起社會科學界和廣大讀者的興趣。

“圣經(jīng)”或魔咒

一些相關的組織也提出類似的建議。比如，位于紐倫堡的“納粹帝國黨中央大樓”的檔案管理中心董事會就要求出版一種與社會需要相適應的版本。德國猶太人協(xié)會秘書長克拉美爾也認為，出版一部批評版本，有助于“結束幻想，消除該書的不良影響”。英國專家克爾肖對紐倫堡檔案中心的要求表示贊同，他認為，“今天是互聯(lián)網(wǎng)的時代，要對讀者進行審查，已經(jīng)不現(xiàn)實了”。這位歷史學家還認為，“對于德國這樣一個民主體制非常成熟的國家，出版《我的奮斗》應該不會對社會造成負面影響。要繼續(xù)阻止希特勒這部唯一的著作出版是完全沒有理由的，這無異于是在延續(xù)《我的奮斗》所附著的神秘光環(huán)”。

前不久，巴伐利亞電視臺在網(wǎng)上做了個民意調(diào)查，參加調(diào)查者對于是否應該出版《我的奮斗》的問卷做了回答。有35%的參加調(diào)查者認為應該，好讓人們知道歷史的真相；52%的人認為可以，不過要加評注。只有近12%的人認為此書不宜出版。

對此，德國《世界日報》對政治理論與觀念歷史專家，帕騷大學歷史教授岑普芬尼格做了采訪。岑普芬尼格女士認為：“讓德國人總是讀不到希特勒的著作，表現(xiàn)出德國政府教育公民的一種不正確方法，不相信人民自己有能力判斷是非?！?/p>

1956年出生的岑普芬尼格教授從小就在思考，為什么希特勒會成為國家元首，并幾乎成功地實現(xiàn)了自己的納粹思想。直到她上了大學，并將德國極權主義思想歷史作為研究目標，才得以對《我的奮斗》進行研究，并出版了歷史選注本，得到德國史學界的高度評價。

最近，巴伐利亞州相關部門經(jīng)過多次召開圓桌會議，終于在2012年4月達成協(xié)議：州政府出資50萬歐元，編輯出版教材版的《我的奮斗》，包括英語版、電子版和音像版本，以期對青少年起到正面的歷史教育作用。州政府還將與書店和出版社達成協(xié)議，讓他們只出版政府編輯出版的教材版本，而不要發(fā)行印刷別的版本。

而那些在納粹政權對猶太人滅絕性大屠殺中的幸存者及后代，對于巴伐利亞州要在學校出版《我的奮斗》的教材感到憂心忡忡，這本為納粹政權搖旗吶喊的宣傳品的自由上市是對他們的一種巨大傷害。他們認為，對于納粹歷史以及他們犯下的罪行可以通過許多別的資料來了解，而不必一定要使用這本納粹具有象征意義的“圣經(jīng)”。

此外，反對者認為，希特勒的書已經(jīng)構成煽動大眾罪事實，理所當然應該禁止出版。

“實現(xiàn)自我”的魔書？

其實，《我的奮斗》雖然在德國受到禁止，可是，在舊書店和互聯(lián)網(wǎng)上，人們還是比較容易買到或下載的。而世界各國早已有不少地方以不同形式出版了這部政治禁書。

在前幾年，這部書在克羅地亞、俄國和土耳其都成為暢銷書。在瑞士，由于反種族主義法的實施，《我的奮斗》受到禁止。不過，在互聯(lián)網(wǎng)上，這本書的多種文字版本還是可以下載?！段业膴^斗》的英文版權在上世紀30年代就被出售了。因此，在美國和英國等英語國家，這本書都可以自由出版和發(fā)行。

2003年，英文版《我的奮斗》在印度第一次印刷了2000冊，銷售一空。出版商才知道自己找到了暢銷書。從那時起 ，每年銷售1.5萬冊。人們認為通過這本書可以得到些靈感，對商業(yè)界、自我實現(xiàn)與管理層的策略有所指導。在印度孟買的一家英文報紙上有人對《我的奮斗》評論道：“這是一個人成功的故事，這個人有著幻想，并使之轉化為策略，轉化為成功?！?/p>

而社會學家卻在擔憂：在印度，希特勒的書不僅僅是作為管理學的指南而暢銷。一位哲學教授認為，這本書對印度教民族主義和原教旨主義都會起到鼓動作用。在歷史上，印度獨立之父甘地與希特勒有過通信聯(lián)系。印度獨立運動的創(chuàng)始人伯瑟在英國軍隊的印度士兵監(jiān)獄里建立了印度兵團，使用納粹德國的武器，與印度國家軍隊站在日本人一邊與英軍作戰(zhàn)。

在土耳其，《我的奮斗》幾年來也成為暢銷書，有多家出版社出版發(fā)行。從2012年3月份開始以來，土耳其的書商和知識分子們就感到奇怪，為什么土耳其的年輕人突然對希特勒的書產(chǎn)生興趣。在首都安卡拉，多數(shù)是大學生去買《我的奮斗》。

在安卡拉的一家書店，在幾個星期內(nèi)至少銷出1000冊《我的奮斗》。在土耳其2007年3月的一次調(diào)查中，《我的奮斗》在銷售榜上甚至位居第3名。

因此，德國駐土耳其領事館官員感到問題嚴峻，在土耳其生活的猶太人也感到擔憂。一位發(fā)言人稱，如果對《我的奮斗》產(chǎn)生興趣的人不斷增多，可能造成土耳其反猶太人的社會化。雖然土耳其語的《我的奮斗》發(fā)行量的具體數(shù)字難以統(tǒng)計，不過據(jù)業(yè)內(nèi)人士估計，至少已經(jīng)銷售出10萬冊。