蜜瓜，網(wǎng)絡(luò)筆名漢代蜜瓜，本名秦嶺，1969年出生于上海，畢業(yè)于杭州大學（現(xiàn)與浙江大學合并）中文系，出國前曾經(jīng)從事過廣告、外貿(mào)以及教育等多種職業(yè)。

作者2002年起遷居加拿大多倫多，2005年在海外著名中文網(wǎng)站發(fā)表處女作都市情感故事《斷指》，引起轟動。其后又陸續(xù)發(fā)表《所謂伊人》、《咖啡的幾種喝法》、《全職太太的幸福生活》、《我曾經(jīng)是你的女人》等婚姻愛情連載小說以及詩歌、小品文和評論文章，在海外華人讀者群中有很高的知名度。2008年十月由北方文藝出版社出版《悲情姐弟戀》（網(wǎng)絡(luò)原載《孽情》），曾在新浪原創(chuàng)盤踞榜首一個月，創(chuàng)造日點擊超過一百萬的奇跡。

2008年底遷到加拿大風景秀麗的阿爾伯塔省新興石油城卡爾加里。作者出國后讀過書，從事過商店售貨員、婚紗設(shè)計、圖案設(shè)計等職業(yè)，對西方社會有深入細致的了解和體驗。

作者信箱：handaimigua@yahoo.com

前幾個月風平浪靜的網(wǎng)絡(luò)江湖又掀波瀾。繼2007年12月29日姜巖自高樓縱身一跳以生命抗議丈夫的背叛，激發(fā)網(wǎng)民們憤怒地人肉搜索他的前夫，讓他失去工作不敢出門最后只能隱姓埋名地重新開始之后，2011年12月25日，一個在杭州某期貨公司工作的女孩肖艷琴控訴老公出軌的遺書又被傳抄于各大網(wǎng)站的論壇。有肖艷琴的親朋傳出這樣的消息——該原配（俗稱大奶）自殺于珠海姐姐家，尸體已經(jīng)火化。

于是，憤怒的網(wǎng)民們跟姜巖事件發(fā)生時候的表現(xiàn)一樣，在立刻展開道德譴責的同時，也開展了人肉搜索，把當事人肖艷琴的丈夫姜宏，和“小三”俞佳的工作單位，地址和手機號碼等私人信息公布在網(wǎng)上，供萬民聲討。

網(wǎng)民情緒集體爆發(fā)的力量是可怕的。姜宏和俞佳在壓力下死抗，辯解，甚至抹黑肖艷琴無效之后也上演自殺鬧劇，有親友出來說他們兩個人都自殺了。

當網(wǎng)民正在憤怒地嘲諷謾罵闖禍的老公和小三之際，編劇都編不出的狗血劇情在上演了——原來演出自殺詐死的不僅僅有闖禍的老公和小三，最初并且絕對的悲情女主角肖艷琴也沒有真死，據(jù)說她自殺后被家人救起，并通過電視向廣大網(wǎng)民道歉。

網(wǎng)絡(luò)江湖頓時嘩然。有誓死捍衛(wèi)道德者表示，在聲討小三的時候，大多數(shù)人是惋惜女主角的自殺?，F(xiàn)在女主角沒死，是正義的勝利，符合善良人士的期待。也有網(wǎng)友這么評價：“但現(xiàn)在批判肖女詐死事件的群眾，恰恰是一開始并不會同情單純遭遇背叛，只是同情自殺事件的群眾。所以肖女欺騙遭致反噬，悖入悖出，怎么來的怎么去。肖女“復活”后，需要面對的譴責和質(zhì)問，和她所作所為相稱。這種利用公眾善意綁架大眾的問題，不是靠原配兩個字就可以橫行無罪的?！?/p>

這個事件一開始的時候，我只是追蹤了兩個網(wǎng)站的兩個貼子，想寫點什么但是終于沒寫。因為這類事件太多了，我看得十分麻木，不想再說什么。關(guān)于婚姻感情，我的博客里有太多的文章，每一篇文章都恨不得提著耳朵告誡女人們，請你們的心靈強大一點，請你們的人格獨立一點，我們從小的教育總是告誡女人們要經(jīng)濟獨立，卻沒有告訴我們，真正的獨立是在人格精神層面的。

我這樣諄諄教導有什么好處？我被那些糊涂腦子的“大奶幫”女人們稱為“小三的代言人”，甚至有人斷言我是小三出身。

等到我看到“大奶”肖艷琴出來為自己的詐死向群眾道歉，并在采訪中說事態(tài)向著她沒有預料的嚴重方向發(fā)展促使她站出來澄清真相——有些網(wǎng)友自發(fā)地到她家樓下為她做“頭七”。

那是一種祭奠逝去的人的儀式。是不是如果網(wǎng)友不給她做頭七她就不打算出來澄清了呢？

資深媒體人王海指出：“老公找小三，只是玩弄了她一個人的感情。她玩出2012詐尸第一案，玩弄的是大多數(shù)人同情她的人們的感情?！?這個事件中折射出我們中國社會的很多問題：

第一，私人感情方面的道德問題是不是高于一切，甚至于凌駕于大眾誠信問題？

第二，私人感情方面的道德問題是不是凌駕于法律，所謂的正義群眾可不可以任意踐踏當事人的隱私，侵犯當事人的生活，哪怕這個當事人在道德的層面是“犯錯的一方”？

在道德方面，西方人跟中國人一樣，也尊重婚姻，鄙視出軌者和第三者，但是西方人對道德的尊重并不會以侵犯當事人的隱私和正常生活為代價，特別是發(fā)生這種大規(guī)模的集體人肉活動。因為西方的法制健全，如果有這種事件發(fā)生，當事人會報警，警察和法庭都會采取切實的行動來制止。如果誰置法庭命令于不理，那是藐視法庭罪，后果會很嚴重。

在生活的很多層面，中西方的文化差異是很巨大的，這導致了遇到同樣事情的處理方式的差異也是很巨大的。

比如中國文化的傳統(tǒng)就是男人喜歡比自己智力能力都比自己低下的女人，喜歡女人獨立性不強，在感情和精神上依附自己，搞得好像整個社會的男人都有幼齒情結(jié)，于是整個社會的女人無論什么年齡都在裝嫩或者裝可愛。在大街上，女孩的皮包背包上掛著毛絨玩具，枕頭邊放著毛絨玩具，二十七八歲，在智力上和感情上都趨向成熟的女性，會在逛街的時候抱著個毛毛熊或者毛毛狗。而西方的女孩，在十四五歲就開始打工賺零花錢，開始談戀愛，她們很忌諱別人說她們小，什么都不懂，往往把自己往性感成熟的方面打扮。

在骨子里，西方的男人女人都欣賞獨立自信的女性。撒嬌這一中國女性普遍被贊揚的優(yōu)點，在西方的很多男人看來是不可思議的（當然也不是所有的男人不接受這一點）。

如果換了普通西方女人，在遭遇背叛的時候她們會怎么做？當然我不是說所有的女人都會采取離婚這條路，也有丈夫表示悔改，妻子愿意原諒，重新建設(shè)婚姻的。但是如果丈夫死不悔改，或者證據(jù)在前死不承認的，做妻子的會把丈夫趕出家門，請律師啟動離婚程序。

哪怕經(jīng)濟不獨立的全職主婦也敢這么做，當然前提是西方的法律充分保護婦女兒童的合法權(quán)益，財產(chǎn)一人一半不說，丈夫還要支付孩子的撫養(yǎng)費和前妻的贍養(yǎng)費。

出軌的代價是巨大的，不信邪的可以嘗試。但是問題是，我所看到的中國所發(fā)生幾起因為感情問題引發(fā)的自殺案，其中的女性當事人沒有一個是沒有收入的全職主婦，都是經(jīng)濟獨立，并且工作體面收入不差的現(xiàn)代女白領(lǐng)，何以她們的神經(jīng)就這么脆弱？她們離開那個不再愛她們的男人就那么困難嗎？那么她們遇到丈夫之前是怎么活下來的？

我們的文化就是同情弱者，這種同情有時候會抹殺我們的是非原則。曾經(jīng)有個女讀者因為感情問題向我求助，在我的指導下她打敗了小三。當小三聲稱要自殺的時候她害怕并且心軟了。我當時對她說，你不要心軟，如果她真死了，那是她自己的選擇，與你無關(guān)。

今天，如果有人問我，大奶因為丈夫的背叛自殺了，兇手是丈夫和小三嗎？我的回到照樣是——自殺是她自己的選擇，與任何人無關(guān)。

在西方，自殺被認為是心理不健全的表現(xiàn)，甚至在某些地方，自殺未遂者是要被強制性地看心理醫(yī)生，接受治療。

我不知道這一點是不是文化差異?；浇涛幕遣辉试S自殺并且譴責自殺的。而我們的文化中，自殺有時候是一種榮譽，是一種節(jié)操。

男人背棄了你，你可以離開他重新開始；他不肯離婚，你可以跟他上法院；他不肯拿出財產(chǎn)孩子撫養(yǎng)費，你可以跟他打官司，憑你有一千個各種各樣的理由，我唯獨看不到自殺的理由。

我希望所有的中國女人能勇敢一點，做自己的主人，自己的生命價值和喜怒哀樂不要被別人所操縱。螻蟻也有權(quán)活下去，何況是你？

姜巖當初的丈夫據(jù)說目前已經(jīng)改名換姓地重新開始，結(jié)婚生子，那些圍觀群眾，你們覺得逝去的人死得值嗎？

我也希望，善良的網(wǎng)絡(luò)群眾多一些理性，多一些法制觀念，不要那么容易地被別人濫用善良。

當然，我更希望我們的法律不再是墻上的壁畫，裝飾用的，華而不實。從《婚姻法》到《未成年人保護法》都需要完善，保護婦女兒童的利益不再是一句口號。

不知道這一次的大奶詐死事件能否終結(jié)一個網(wǎng)絡(luò)人肉的野蠻時代。在一個還有圍觀群眾公然為李陽的家暴行為叫好的社會，難！