當(dāng)今，有一種讓人擔(dān)憂的情況，這就是我們的幸福觀正呈現(xiàn)出一種僵化和單一的趨勢，比如我們認為財富、地位是幸福與否的重要標準。

在人類歷史上，文化和文明一般是同步的，一個人受教育程度越高，就越有教養(yǎng)。然而在當(dāng)今，文化和文明出現(xiàn)了脫節(jié)，教育和教養(yǎng)出現(xiàn)了脫節(jié)。我們大多數(shù)人的文化水平正在提高，但是社會的文明程度沒有相應(yīng)的提高。一個沒有文明和沒有教養(yǎng)的人，以及由這些人組成的群體，難以擁有真正的幸福。

我想舉兩位老人家的例子。一位是季羨林先生，另一位是錢學(xué)森先生。

他們兩人都曾歷經(jīng)苦難，都有過吃不飽的經(jīng)歷。但是我覺得他們的人生都是幸福的。為什么他們的人生會那么幸福，我們難以想象。

比如季先生講，在那段瘋狂的歲月里，不對他批斗了，就把他安排在女生宿舍門口打鈴接電話。后來季先生告訴我，他那段時間居然感覺幸福。為什么?因為他終于可以每天偷偷地從家里抄兩大張紙的梵文——古代印度史詩《羅摩衍那》，把它帶到門口的值班室里，邊喊電話的時候，他就邊琢磨怎么把它翻譯出來。我們知道，《羅摩衍那》的漢譯版是季先生獨立完成的。

錢學(xué)森的幸福充滿文化的快樂，跟季先生一樣，他們完全沒有物質(zhì)上的那么多選擇性，他們依仗著一種人文的滋養(yǎng)、一種文明的積淀，度過了非?？鞓返娜松ｅX先生的寫字臺是老式的，寫字臺的對面有一把非常小的椅子，錢先生的兒子錢永剛說這是母親蔣英的。原來錢學(xué)森先生每天做完非常高精尖的絕密研究之后，就會坐到這個桌子前剪報，蔣英就坐在那把小椅子上陪著丈夫，一坐就是幾個小時。有一天蔣英對錢永剛說:“你去陪陪你爸爸?！彼f:“他是搞導(dǎo)彈的，又不好跟我談?！笔Y英說:“你爸爸會高興的，陪他不一定要說話，你坐在那里就可以了?！卞X永剛先生說:“我這才知道，快樂是可以很安靜的，幸福是可以很寧靜的，陪伴是可以不需要說話的?！?/p>

當(dāng)一種生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都會給我們帶來溫暖的感受。

編輯/王洪麗