逃命的兔子

有一條獵狗追一只瘸了腿的兔子，追了半天也沒(méi)能追上。牧羊人就嘲笑獵狗說(shuō)：“虧你這么大個(gè)，連只三條腿的兔子都追不上?！鲍C狗回答說(shuō)：“你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們之間的區(qū)別嗎？我只是為了一頓美餐而奔跑，而它可是為了保住性命在奔跑呀！”

多項(xiàng)解讀

1.不同的目標(biāo)產(chǎn)生不同的動(dòng)力。兔子奔跑的目標(biāo)是保住自己的性命，而獵狗奔跑的目標(biāo)只是為了一餐飯。同樣是在跑，它們的目標(biāo)卻不一樣。人生也是如此，不同的目標(biāo)，就會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)力。

2.從“壓力與動(dòng)力”角度思考。兔子為生存而戰(zhàn)，而獵狗是為生活而戰(zhàn)，還有什么比生存更能激發(fā)一個(gè)人的斗志，使一個(gè)人堅(jiān)持不懈地拼搏呢？

3.生于憂患，死于安樂(lè)。獵狗應(yīng)該居安思危，如果老是追不上兔子，也會(huì)有保不住性命的一天。在現(xiàn)實(shí)生活中，大部分人過(guò)日子就像獵狗追兔子，中途就放棄了自己的目標(biāo)，以致丟失的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一頓美餐。

4.挖掘潛力。人的潛力如同一盆水，所表現(xiàn)出來(lái)的不過(guò)是露出水面的一小部分，而人所具有的潛力則相當(dāng)于隱藏于水面之下的一大部分。人與人之間的差別實(shí)質(zhì)是挖掘潛力的程度。兔子的潛能得到了挖掘和釋放，而獵狗的潛力沒(méi)有得到開發(fā)，它們的人生狀態(tài)由此決定。

5.現(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。搏擊人生，就是一個(gè)不斷確立目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，每一步的前行，都離不開與對(duì)手的對(duì)決。好的對(duì)手可以讓自己找到自身的不足和差距，可以通過(guò)學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自身的欠缺和不足，在不斷的摔打和磨礪中完善自己。

跳蚤變“爬蚤”

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：科學(xué)家把跳蚤放在桌子上，跳蚤迅速跳起，跳的高度是其身高的100倍以上，堪稱世界上跳得最高的動(dòng)物。后來(lái)，科學(xué)家在跳蚤的頭頂罩上一個(gè)玻璃罩，讓它再跳，這一次跳蚤只能觸到玻璃罩。連續(xù)多次后，跳蚤終于改變了起跳高度以適應(yīng)環(huán)境，每次跳躍總保持在玻璃罩頂以下高度。接下來(lái)，逐漸改變玻璃罩的高度，跳蚤都在碰壁后主動(dòng)改變自己的起跳高度，最后玻璃罩接近桌面，這時(shí)跳蚤已無(wú)法再跳了。科學(xué)家于是將玻璃罩拿走，再拍桌子，跳蚤仍然不會(huì)跳，變成“爬蚤”了。

多項(xiàng)解讀

1.不要自我設(shè)限。跳蚤變成“爬蚤”是自己本身喪失了跳躍的能力嗎？絕對(duì)不是。之所以這樣，是因?yàn)樵谝淮未闻霰诤?，它被碰怕了，產(chǎn)生了一種消極的思維定式，在失敗面前變得習(xí)慣，麻木了。更為可悲的是，頭頂?shù)牟Ａд衷缫巡淮嬖?，它還紋絲不動(dòng)。可見，這種“罩子意識(shí)”在跳蚤心中已根深蒂固，牢不可破。由此可見，行動(dòng)的欲望和潛能很容易被自己的“罩子意識(shí)”所扼殺。

2.敢于追求成功。教育孩子要敢于追求成功。很多人不敢追求成功，不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊男睦硪呀?jīng)默認(rèn)了一個(gè)“高度”。這個(gè)高度常常暗示自己：成功是不可能的，這個(gè)是沒(méi)辦法做到的。因此，我們要敢于追求成功。

3.挫折教育?，F(xiàn)在，許多父母對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育。有的家長(zhǎng)認(rèn)為在孩子做錯(cuò)事時(shí)，狠狠地批評(píng)就是挫折教育；有的家長(zhǎng)認(rèn)為，不管對(duì)錯(cuò)，多批評(píng)少表?yè)P(yáng)就是培養(yǎng)孩子的心理承受能力；還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的所有需要都一律回絕，認(rèn)為這就是不嬌慣孩子。這些都是不正確的或者說(shuō)是不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，直接的后果就是使孩子由潛力?shí)足的“跳蚤”變成無(wú)助的“爬蚤”。挫折教育的實(shí)質(zhì)并不是讓孩子多受點(diǎn)罪，多吃點(diǎn)苦，如果吃苦受罪帶來(lái)的永遠(yuǎn)是失敗，孩子也會(huì)像跳蚤一樣，失去行動(dòng)的欲望。挫折教育的精髓應(yīng)該是通過(guò)設(shè)立困難的情境，讓孩子在這樣一種情境中獲得成功。

狐貍與薔薇

狐貍在跨越籬笆時(shí)腳底滑了一下，幸而抓住一株薔薇才不致摔倒。

可是狐貍的手腳卻被薔薇的刺扎傷了，流了許多血。

受傷的狐貍就埋怨薔薇說(shuō)：“你太不應(yīng)該了，我是向你求救，你怎么反而傷害我呢？”

薔薇回答道：“狐貍啊，你錯(cuò)了！我本身就帶刺，是你自己不小心，才被我刺到的??！”

多項(xiàng)解讀

1.反躬自省。狐貍受傷后不反躬自省，反而責(zé)怪、遷怒薔薇，這是無(wú)濟(jì)于事的。學(xué)會(huì)反省，是我們作為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，應(yīng)該遵守的基本原則。不管結(jié)果是好是壞，我們都應(yīng)該為自己做出的選擇負(fù)責(zé)。

2.看清求助的對(duì)象。找人幫忙要看對(duì)象，不要病急亂投醫(yī)。但人在關(guān)鍵時(shí)刻總是希望有一根可以救命的稻草。或許他是天底下最愿意幫助你的，可是這并不意味他有足夠的能力幫助你；如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮就貿(mào)然求助，最后倒霉的可能不僅僅是你一個(gè)。

3.自救與求助。遭遇不幸時(shí)，若只知向人求救，不知自己想辦法，很可能會(huì)被落井下石?！皬膩?lái)沒(méi)有什么救世主”，不要把自己的命運(yùn)寄托在別人身上，放到別人手里。無(wú)論是誰(shuí)，都不能主宰我們自己的命運(yùn)。

4.趨利避害。狐貍在腳滑的時(shí)候，出于本能抓住一株薔薇，這樣不至于摔倒，這是無(wú)可厚非的。但狐貍沒(méi)有注意到薔薇本身的刺，它只注意到了“趨利”，忘記了“避害”。趨利避害對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，是本能與智慧的表現(xiàn)，是生存與發(fā)展的要求。

5.雙刃劍?！半p刃劍”隱含的意思是事物是有兩面性的，既可以傷到敵人，又可能傷到自己，因此，在使用的時(shí)候，一定要考慮好，正確估計(jì)到事物的兩面性，合理地運(yùn)用好。故事中的薔薇就是雙刃劍，既保護(hù)了狐貍，又刺傷了狐貍。

一只眼睛的鹿

有頭瞎了一只眼睛的鹿，來(lái)到海邊吃草。它用那只好的眼睛注視著陸地，防備獵人的攻擊。而用瞎了的那只眼睛對(duì)著大海，它認(rèn)為海那邊不會(huì)發(fā)生什么危險(xiǎn)。不料有人乘船從海上經(jīng)過(guò)這里，看見了這頭鹿，一箭就把它射倒了。它將要咽氣的時(shí)候，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我真是不幸。我防范著陸地那面，而我所信賴的海這面卻給我?guī)?lái)了災(zāi)難?！?/p>

多項(xiàng)解讀

1.鮮花與陷阱。世間到處充滿鮮花與陷阱。但是陷阱邊上可能盛放著一朵朵的鮮花，鮮花底下可能是無(wú)底的深淵。人世間的險(xiǎn)惡無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。要安然地渡過(guò)這些險(xiǎn)惡，最好的武器就是提防。有句話說(shuō)：最危險(xiǎn)的地方是最安全的地方。其實(shí)不然，正是因?yàn)楦械桨踩?，所以就放松了?yīng)有的警惕，從而喪失了生命。

2.事實(shí)與預(yù)料。事實(shí)常常與我們的預(yù)料相反，以為是危險(xiǎn)的事情反倒很安全，相信是安全的卻很危險(xiǎn)。鹿認(rèn)為危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自陸地的獵人，卻沒(méi)想到海面也會(huì)有危險(xiǎn)。所以，不能把想當(dāng)然的預(yù)料當(dāng)成是事實(shí)，那樣只會(huì)讓自己遭受損失。

3.雙眼看世界。不要用一只眼睛去觀察事物，死盯著一面，卻對(duì)另一面的危機(jī)視而不見。要用兩只眼睛同時(shí)觀察事物，既要看到陸地，又要看到大海；既要看到自己，也要看到別人；既要看到身邊，又要看到世界；既要看到光明，又要看到黑暗。用雙眼看世界不僅是一種科學(xué)的認(rèn)知方法，也是一種正確的處世原則。

4.片面與全面。不要一廂情愿地去理解事物，要客觀地看待。不要因片面的估計(jì)而放松警惕，要全面分析，為可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)做好準(zhǔn)備。材料中的鹿知道獵人在陸地上，不知道大海上也會(huì)有它的敵人。要得出正確的道理，就要學(xué)會(huì)多角度地綜合地看問(wèn)題。

5.細(xì)節(jié)決定成敗。鹿倒在細(xì)節(jié)之上，現(xiàn)實(shí)中許多事故的發(fā)生正是源于那片我們自以為“值得信賴的?！?。所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的毛病，提倡把小事做細(xì)。

鼯鼠學(xué)技

在熱帶雨林里，生活著一種鼯鼠，它前后肢之間有一層飛膜。當(dāng)爬到高處后，將四肢向體側(cè)伸出，展開飛膜，就可以向遠(yuǎn)處滑翔，因而又稱飛鼠。鼯鼠有許多本領(lǐng)，它在空中可以飛，在水中可以游，在土里可以鉆，在地上可以跑，總之一身都是本領(lǐng)，但是它常常成為食肉動(dòng)物的美餐，只要想捉它們，根本不用花多大的力氣，就可以捉到手。這是為什么呢？因?yàn)樗茱w但不能上屋，能游但不能渡谷，能穴但不能掩身，能走但不能先人，本領(lǐng)多多，一項(xiàng)也不精。

多項(xiàng)解讀

1.技不在多而在精。生活中有人面臨著相同的問(wèn)題。大千世界，誘惑何止千萬(wàn)？看著別人炒股暴富，就學(xué)炒股；看著別人經(jīng)商成功，又學(xué)貿(mào)易；看著別人在家碼字賺錢，又學(xué)寫作……如此折騰，到最后，也不過(guò)如鼯鼠，技能多而不精，難以成功。

2.選才。生活中，就有一些類似鼯鼠自稱是文武全才的人。他們總認(rèn)為自己大材小用，沒(méi)有施展才華的舞臺(tái)。但當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)起用這些人的時(shí)候，他們卻不能承擔(dān)大任，破壞了整體計(jì)劃，因此，管理者不僅要懂得識(shí)人，同樣更要善于用人，得力干將是實(shí)踐中干出來(lái)的而不是吹出來(lái)的。

3.用心專一。荀子說(shuō)，蚯蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，但是上食埃土，下飲黃泉，就是因?yàn)橛眯膶Ｒ弧６鶙l腿的螃蟹，沒(méi)有洞穴就沒(méi)有寄托，因?yàn)樗眯母≡?。鼯鼠看起?lái)什么都學(xué)，但用心不專。一個(gè)人的精力是有限的，只有集中精力去專攻，才會(huì)在某一方面有所突破，有所作為。如果朝三暮四，見異思遷，學(xué)習(xí)目標(biāo)分散，結(jié)果就會(huì)落個(gè)“鼯鼠學(xué)技——樣樣松”的結(jié)局。

4.現(xiàn)代社會(huì)需要通才。鼯鼠具有五種本領(lǐng)不是壞事，但它沒(méi)有由博返約?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是通才，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已出現(xiàn)“通才取勝”的局面。所謂“通才”，是指具有一兩門專業(yè)知識(shí)而又知識(shí)淵博、基礎(chǔ)扎實(shí)的人才。古人云：“水深則所載者重，土厚則所植者藩?！睂９ヒ婚T不及其余，往往到了一定層次就再也上不去了。世界上卓有貢獻(xiàn)的巨人，大多是遵循一定的專業(yè)目標(biāo)，而又觸類旁通，博收兼蓄，才會(huì)有重大突破的。

螞蟻與屎殼郎

夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來(lái)跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬天吃的食物。屎殼郎驚奇地問(wèn)它為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)。

冬天來(lái)了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對(duì)它說(shuō)：“喂，伙計(jì)，如果當(dāng)初在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評(píng)我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了?！?/p>

多項(xiàng)解讀

1.有備無(wú)患。凡事要事先做好打算，做到有備無(wú)患。無(wú)論是集體還是個(gè)人，無(wú)論辦什么事情，事先都應(yīng)有個(gè)計(jì)劃和安排。有了計(jì)劃，工作就有了明確的目標(biāo)和具體的步驟，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性，減少盲目性，使工作有條不紊地進(jìn)行。我國(guó)古代就有“凡事豫則立，不豫則廢”的思想。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也闡明了這個(gè)道理：“雖然我們無(wú)法預(yù)見未來(lái)，但如果我們沒(méi)有根據(jù)當(dāng)時(shí)所得到的信息而制定未來(lái)計(jì)劃，我們就無(wú)法合理地行事?！?/p>

2.長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。目光短淺，只貪圖眼前享受，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，早晚是要吃虧的。一個(gè)只顧眼前利益的人，得到的終將是短暫的歡愉；一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才可能取得成功。

3.未雨綢繆。盡管風(fēng)云變化萬(wàn)千，未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。機(jī)遇永遠(yuǎn)只鐘情于未雨綢繆的智者，卻把嘆息留給臨渴掘井的庸人。我們常常驚嘆于牡丹盛開的嬌艷，卻忽略了它們經(jīng)歷了一冬的積蓄；我們常常折服于演員臺(tái)上惟妙惟肖的表演，卻忽略了他們臺(tái)下幾年甚至幾十年的苦練；我們常常羨慕成功者頭上的光環(huán)，卻忽略了他們成功背后的艱辛過(guò)程。

4.憂患意識(shí)。螞蟻在有食物的時(shí)候想著沒(méi)有食物的時(shí)候，這就是憂患意識(shí)。俗話說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！庇袘n患意識(shí)的人，時(shí)常會(huì)擔(dān)心自己此時(shí)的處境以及此后的處境，他們總是會(huì)先想到自己最壞的處境，然后在那種處境真正發(fā)生之前改善它，使它不會(huì)發(fā)生或者使情況好轉(zhuǎn)。這樣，他們一次次化險(xiǎn)為夷，化解災(zāi)難，從而得以生存和成功。