【作文題目】
仔細(xì)觀察上面這幅漫畫(huà),按要求作文。(60分)
馬失前蹄 王復(fù)羊 畫(huà)
要求:要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。不少于800字。
【題目解讀】
這是一篇漫畫(huà)作文。寫(xiě)作本文首先要讀懂漫畫(huà)。漫畫(huà)的標(biāo)題是“馬失前蹄”?!笆А庇小皼](méi)有把握住”的意思,如“失手”“失足”的“失”都是這個(gè)意思?!榜R失前蹄”的“失” 也是。意思是馬的前腳沒(méi)了。這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻偶然發(fā)生差錯(cuò)而受挫。
這幅漫畫(huà)賦予這個(gè)成語(yǔ)以新的意義:小孩騎的這匹馬,前面兩條腿分別代表著“體育”和“德育”,而馬的后腿過(guò)于結(jié)實(shí)、強(qiáng)壯,他代表著“智育”,由于厚此薄彼,馬失平衡,前腿已折斷,可想而知,小孩騎這樣的馬,最后不免要人仰馬翻。
這幅漫畫(huà)深刻諷刺了目前教育界存在的一種不良現(xiàn)象:只要分?jǐn)?shù),分?jǐn)?shù)高低成了衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn),而思想品德和健全的體格等方面則被忽視了,全面發(fā)展早已消失得無(wú)影無(wú)蹤。但現(xiàn)實(shí)生活中何止教育界如此,小到單位評(píng)優(yōu),大到干部提拔都過(guò)分注重智育,而輕視德育、體育 ……
寫(xiě)議論文,可首先挖掘產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源,然后指出這樣做的嚴(yán)重后果,最后可聯(lián)系實(shí)際提出自己的設(shè)想和期望。
寫(xiě)記敘文,可以運(yùn)用正反對(duì)比、倒敘手法,采用第一人稱的口吻,通過(guò)大故事套小故事敘述一個(gè)補(bǔ)蹄的故事,揭示失去“前蹄”的危害,呼喚只有“前后蹄”并駕齊驅(qū)方能自由馳騁的主旨。
【經(jīng)典素材】
1.身體是載知識(shí)之車,寓道德之舍。
——俗語(yǔ)
2.“我清華歷來(lái)之宗旨,凡可以造就一完全人格之教育,未嘗不悉心盡力”。“今日之學(xué)生,宜著重德智體三育固矣”。
——周詒春
3.近代著名教育家張伯苓曾說(shuō):“不懂體育的人,不應(yīng)該當(dāng)校長(zhǎng)?!?/p>
4.應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的“勞動(dòng)者”的教育方針。
——毛澤東
5.“德智體并重” “為祖國(guó)健康工作五十年”
——清華大學(xué)
6.又紅又專是正品,只紅不專是次品,身體不好是廢品。
——凡人格言
7.“健康的精神寓于健康的身體”,“我們要能工作,要有幸福,必須先有健康”。
——17世紀(jì)英國(guó)著名的政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家約翰·洛克
8.1918年,湖南省立第一師范學(xué)校又有7名學(xué)生先后病逝,進(jìn)步師生對(duì)學(xué)校不注重體育課程,連10分鐘課間操也不能保證的狀況強(qiáng)烈不滿。在學(xué)友會(huì)主持的追悼會(huì)上,毛澤東撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):
為何死了七個(gè)同學(xué)?
只因不習(xí)十分間操!——毛澤東
9.2005年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研結(jié)果顯示,通過(guò)對(duì)383216名青少年的調(diào)查,與2000年相比,我國(guó)中小學(xué)生的體能指標(biāo),包括肺活量、速度、爆發(fā)力、耐力素質(zhì)都呈下降態(tài)勢(shì)。
【優(yōu)秀例文】
德智體要兼得
湖南新化一中(520)班 劉吉輝
“今日之學(xué)生,宜著重德智體三育固矣”。
——第一任副校長(zhǎng)周詒春
——題記
漫畫(huà)《馬失前蹄》用比喻的手法諷刺了當(dāng)代學(xué)生只注重智育的發(fā)展,而忽視了體育與德育的現(xiàn)象。這就好比失去前蹄的馬,縱使后肢力量再?gòu)?qiáng)健,也只能在原地徘徊,望路興嘆。漫畫(huà)警醒沉迷于智育而不覺(jué)悟的人們:只有注重德、智、體等全面發(fā)展,方能在人生的大道上策馬奔騰,直達(dá)人生的巔峰。
是的,只有德、智、體兼?zhèn)涞娜瞬拍茏龀鲶@人的業(yè)績(jī),譜寫(xiě)人生的輝煌! 德、智、體好比生命的維生素,缺一不可。有了“德”,才能廣納賢才,使眾人佩服;有了“智”,方能運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外;有了“體”,才能擁有強(qiáng)健體魄,去完成蓋世的偉業(yè)。
古往今來(lái),無(wú)數(shù)的名人無(wú)不是德、智、體兼?zhèn)湔摺N粲斜彼蚊麑⒆驽?,自小立下北伐之志。不僅憑借飽讀四書(shū)五經(jīng)來(lái)增強(qiáng)才智,更憑借聞雞起舞強(qiáng)壯身體。
今有著名科學(xué)家錢三強(qiáng),為了強(qiáng)大祖國(guó)的國(guó)防, 不僅憑借研讀物理來(lái)提升智慧,更憑借每日一萬(wàn)步的行來(lái)強(qiáng)壯體魄?!盀楹嗡懒似邆€(gè)同學(xué),只因不習(xí)十分間操 ”,這是毛澤東為湖南一師死去的學(xué)校寫(xiě)的挽聯(lián),挽聯(lián)深表對(duì)同學(xué)不重視體育的惋惜。
至于他本人更懂得德、智、體全面發(fā)展的重要性,以我主沉浮為志,以飽讀天文地理為槳, 讓步行游泳作為舵,德智體三馨,最終帶領(lǐng)共產(chǎn)黨奪得天下……所有這些人知道成功是“科學(xué)知識(shí)、進(jìn)步思想、健全體魄統(tǒng)一”。因此他們注重提高自身修養(yǎng),注重增強(qiáng)自身體質(zhì),由于全面發(fā)展,最終創(chuàng)造成功。
俗話說(shuō):身體是載知識(shí)之車,寓道德之舍?!暗隆?、“智”、“體”三者缺一不可。如果缺少,非但不能成功,更可能留下千古遺恨。復(fù)旦大學(xué)女教授于娟便是一個(gè)極好的反面例子。于娟她有愛(ài)崗敬業(yè)之德,不乏著書(shū)立說(shuō)之智,一味追求事業(yè)職稱房子車子,但忘記了身體是革命的本錢,忽視了自己的身體,最終帶著遺憾與悲憤離開(kāi)了這個(gè)眷念的世界。于娟的英年早逝與漫畫(huà)《馬失前蹄》上寓意多么相似!讓人幾多傷感。
然而現(xiàn)實(shí)生活中,不少人還把“智”人才當(dāng)作了唯一標(biāo)準(zhǔn)。許多的父母不惜花費(fèi)高額的補(bǔ)課費(fèi),犧牲孩子的課余時(shí)間,讓孩子去補(bǔ)習(xí)班,學(xué)繪畫(huà)、練唱歌,就是不讓孩子做除學(xué)習(xí)以外的其他事。這種做法真是糊涂!一旦孩子弱不禁風(fēng),今天頭痛,明天胃痛,生活不能自理,怎么能適應(yīng)社會(huì)?更有甚者,不少家長(zhǎng)不注重孩子品德的培養(yǎng),唯分?jǐn)?shù)是求,而學(xué)生本應(yīng)具有的人道主義和奉獻(xiàn)精神,關(guān)心他人的疾苦、為人民服務(wù)等思想品德,卻缺失喪盡,怎么能立足社會(huì)?于是乎,像藥家鑫這樣的極端一個(gè)接一個(gè),究其原因,是他的父母只注重了對(duì)他才能的培養(yǎng),卻忽視了“德”的教育,以致培養(yǎng)出了一個(gè)“殺人犯”?!案改钢異?ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”,可憐的天下父母,智育誠(chéng)可貴,德體價(jià)也高。
人的一生,何其短暫。短暫一生,應(yīng)該鑄就輝煌!要實(shí)現(xiàn)輝煌,唯有追尋德、智、體的全面發(fā)展,方能在人生賽跑中創(chuàng)造偉大。愿失去前蹄之馬的人們?nèi)迹?/p>
(指導(dǎo)老師:高星云)
讓孩子成為真正的人才
——觀漫畫(huà)《馬失前蹄》有感
湖南新化一中(505)班 廖嫵晨
漫畫(huà)《馬失前蹄》描述的是一個(gè)孩子騎在一匹馬上準(zhǔn)備前行??墒沁@匹馬有健壯的后蹄——智育,卻沒(méi)有前蹄——體育和德育,所以這個(gè)孩子寸步難行。
這幅漫畫(huà)折射出一個(gè)鮮明的社會(huì)問(wèn)題——現(xiàn)代教育只注重智育,而忽視了體育和德育。殊不知,缺少這兩樣,人也是不能成材的。
學(xué)校最注重的是成績(jī),這是人人皆知的事實(shí)。學(xué)校雖然設(shè)有體育課,但是體育課的質(zhì)量是嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)的,尤其是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū),連基本的器材都沒(méi)有,甚至沒(méi)有正式的體育老師。當(dāng)然,這是教育仍然沒(méi)有做到公平的表現(xiàn),教育體制仍需改革。
但是,我覺(jué)得,出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因還有一個(gè),也是至關(guān)重要的一個(gè)原因——體育的觀念沒(méi)有深入人心。在絕大多數(shù)人的眼中,分?jǐn)?shù)代表一切,因?yàn)楦呖季涂捶謹(jǐn)?shù),所以學(xué)校狠抓成績(jī),家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子的分?jǐn)?shù),而體育就自然而然地放到了一邊。就連新生的軍訓(xùn),也有家長(zhǎng)配合孩子“演雙簧”,為的是“不讓孩子吃苦”,而在各地的軍訓(xùn)中,有不少“玻璃脆”的男生在無(wú)猛烈太陽(yáng)照射的情況下暈倒,這就是家長(zhǎng)們不愿讓孩子吃苦的結(jié)果。身體是革命的本錢,就算孩子考再高的分?jǐn)?shù),沒(méi)有一個(gè)健康的體魄,他要如何去面對(duì)以后的風(fēng)風(fēng)雨雨,如何去成就一番大事業(yè)?正是因?yàn)槊靼走@個(gè)道理,清華大學(xué)才會(huì)規(guī)定體育不合格的學(xué)生可能面臨退學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)。
至于德育,是完全被人忽視甚至無(wú)視的。有多少學(xué)校開(kāi)設(shè)了德育課?寥寥無(wú)幾。我還未曾見(jiàn)到過(guò)。而這個(gè)被人忽視最大的方面,恰恰是最致命的方面。一個(gè)人沒(méi)有道德,他再聰明,再有才華,也只是危險(xiǎn)品,是社會(huì)的禍害。有才無(wú)德的人我們已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)得太多了。那些高科技犯罪的人,擁有過(guò)人的智商,可是他們卻沒(méi)有用在正道上,也只能淪為階下囚;那些巨貪們,辛辛苦苦爬到那個(gè)位置上,有滿腹的政治才華,可是卻道德敗壞,成為人民的眼中釘,肉中刺,成為國(guó)家與社會(huì)的蠹蟲(chóng);那些品質(zhì)敗壞的大學(xué)生們,比如藥家鑫,這樣的人培養(yǎng)出來(lái)有何用?用來(lái)危害社會(huì)嗎?還有那一件件聽(tīng)起來(lái)讓人痛心的事——大學(xué)教授滿口仁義道德、忠義孝悌,對(duì)自己的父母卻從來(lái)不管不顧、不聞不問(wèn);北京大學(xué)畢業(yè)的公務(wù)員儀表堂堂,卻對(duì)前來(lái)探望自己的父母拳腳相向;女版藥家鑫竟然是一名教師……這一個(gè)個(gè)令人瞠目結(jié)舌的例子,都在告訴我們:如果不注意孩子的品德教育,那還不如不培養(yǎng)他們!
綜上所述,德育、體育、智育缺一不可,這三個(gè)方面應(yīng)該齊頭并進(jìn)。只有這樣,孩子才能真正地成龍成鳳,真正地飛黃騰達(dá),才能成為真正的棟梁之才,才能像騎著快馬般奔向成功!
(指導(dǎo)老師:高星云)
德、智、體三馨才美
——讀漫畫(huà)《馬失前蹄》有感
湖南新化一中(520)班 伍圳英
偶讀一幅漫畫(huà),頗有感觸。
漫畫(huà)內(nèi)容大致是一個(gè)學(xué)生模樣的人騎在馬上,后腿上寫(xiě)有“智育”,后腿顯得非常結(jié)實(shí),而前腿上寫(xiě)有“體育和德育”,可是前蹄卻已經(jīng)沒(méi)有了。盡管馬兒想奮力奔跑,可是怎么也跑不動(dòng)。此漫畫(huà)告訴我們,“體育和德育”與“智育”同等重要。
在武學(xué)中有這樣一句話“有才有德是武學(xué)奇才,有才無(wú)德是武學(xué)狂徒”。真正的大師在弟子入門后,先教他們的不是如何習(xí)武,而是教他們?nèi)绾翁岣咦约旱钠返?,只有?dāng)品德達(dá)到一定境界時(shí),才教他們習(xí)武功。
教育武術(shù)如此,教育人也是如此。只有同等重視德育和智育時(shí)才可讓人成為有用之才。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”便是明證。
凡是成就卓越的歷史人物無(wú)一不重視德的培育。諸葛亮不僅才智過(guò)人,而且修養(yǎng)也非常高,后為劉備打下漢室江山立下汗馬功勞;杜甫不僅詩(shī)才蓋世,而且窮年憂黎元,嘆息腸子內(nèi)熱,終于成為唐朝大詩(shī)人,讓千萬(wàn)人敬仰;曾國(guó)藩更是集德智體于一身。有才有德是有用之才。
但是有才無(wú)德的人呢?年輕的希特勒學(xué)業(yè)非常出眾,有著過(guò)人的智慧,卻沒(méi)有注重德育培養(yǎng),成為千古罪人,還有趙高、秦檜……都是有才無(wú)德之輩,最后落下的是什么呢?我想大家也可想而知了。歷史不止一次的告訴我們:在重視智育的同時(shí),也要注重德育。
有人說(shuō)過(guò):“我們的身體是我們的最大本錢?!边@話說(shuō)得非常對(duì),如果我們身體方面不好,就算有最好的智育,也只是溫室里的花朵,經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。如果羚羊、鹿不能跑得比捕食者快,就會(huì)被吃掉,或者會(huì)活活地餓死。就像我們當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生,在這個(gè)智育的呼聲高過(guò)天的時(shí)代,如果不注意自己的身體,弄得今天頭痛,明天肚子痛,后天心慌。就算在學(xué)風(fēng)最好的環(huán)境里,你又怎能聽(tīng)得進(jìn),學(xué)得了。為了讓自己更好發(fā)展,我希望大家在注重智育的同時(shí),也應(yīng)適當(dāng)鍛煉我們的身體,保住我們的最大本錢。
德育,會(huì)讓我們擁有高尚的品德。
智育,會(huì)使我們擁有廣博的知識(shí)。
體育,會(huì)讓我們擁有強(qiáng)健的體格。
但是,德育、智育、體育就像一棵樹(shù)的根、莖、葉,只有當(dāng)三者都旺盛時(shí),這棵樹(shù)才會(huì)有無(wú)限的生命力。萬(wàn)花只有同時(shí)開(kāi)放,你才能知道,真正的美,原來(lái)是這樣的。
馬失前蹄之探微
湖南新化一中(520)班 陽(yáng)峰
一匹健壯的駿馬在草原上能展現(xiàn)它那瀟灑的英姿,跳躍、奔跑于山川草木之間,這些全靠的是它那粗壯的四條腿。假若失去了兩條,或者幾條腿不對(duì)稱又會(huì)怎么樣呢?結(jié)果可想而知,它只能蹲于原地,等待著時(shí)間將他的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地耗盡,豈不痛哉?在我們現(xiàn)在的社會(huì)上,這種“失蹄的馬兒”,也漸漸多起來(lái)了,最后成了淘汰品,被社會(huì)所拋棄。
現(xiàn)狀分析
中國(guó)的應(yīng)試教育對(duì)人才的選拔是以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)做根據(jù)的,一分優(yōu)異的成績(jī)能在眾考生中脫穎而出,能上一個(gè)好大學(xué),能找一份好工作,能成為人上之人:這是大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)所認(rèn)同的一個(gè)“真理”。所以出于愛(ài)子之心,抱望子成龍之愿,望女成鳳之意,大多家長(zhǎng)從小就將自己孩子的“智”作為首要培養(yǎng)對(duì)象,而忽視了孩子的“體”與“德”的培養(yǎng)。周圍的各種培訓(xùn)班也都漸漸涌起來(lái)了,家長(zhǎng)們就把孩子們紛紛送入這一系列的培訓(xùn)班中,希望自己的孩子能在培訓(xùn)班中成為“神童”,成為“考霸”……最后孩子們的自由時(shí)間被父母剝奪,整天面對(duì)的也就是枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí),又怎么會(huì)有時(shí)間去鍛煉,去健身,或修身?
“生命在于運(yùn)動(dòng)”“品德在于養(yǎng)成”是具有養(yǎng)生的科學(xué)性的。因此,這些“小神童”“小考霸”除學(xué)習(xí)外的各項(xiàng)體質(zhì)、體能和修養(yǎng)都應(yīng)該是較低的。
深入探究
當(dāng)“小神童”“小考霸”考入大學(xué)又會(huì)出現(xiàn)什么樣的事件呢?先有七個(gè)同學(xué)命喪學(xué)校,結(jié)果只因不做課間操之“軼事”,后有“神童”升入大學(xué)由于生活不能自理而被拒之于校門之 “奇聞”外,還有名牌大學(xué)藥家鑫撞人殺人案件震驚全國(guó)之“壯舉”?!爸恰笔前l(fā)展起來(lái)了,可“德”與“體”呢?由于缺少“體”的培養(yǎng)??赡軙?huì)無(wú)法獨(dú)立而不能存活在社會(huì)上,可能會(huì)升入天堂;由于缺少“德”的培養(yǎng),可能會(huì)素質(zhì)低下,可能會(huì)引發(fā)精神的暴動(dòng)而制造慘案。難道家長(zhǎng)們就是這樣來(lái)培養(yǎng)自己的孩子嗎?
家長(zhǎng)醒醒
當(dāng)別人家的孩子攬下了許多學(xué)科的奧賽金牌時(shí),你們不要因?yàn)榱w慕而也想將自己的孩子培養(yǎng)成這樣的神童。因?yàn)椴⒉皇撬械暮⒆佣寄艹蔀樯裢模灰蛔⒅睾⒆又橇Φ陌l(fā)展,身體與素質(zhì)才是孩子的本錢。孩子就是一匹馬兒,智力也只是馬兒四條腿中的一部分,單單只培養(yǎng)馬兒的一條腿,馬兒也不能奔馳于大地之間。只有四條腿均衡發(fā)展才能飛奔,才能馳騁,家長(zhǎng)們!醒醒吧!
(指導(dǎo)老師:高星云)
感謝你,曾經(jīng)嘲笑我
——材料作文寫(xiě)作指導(dǎo)一例
特級(jí)教師 焦文林
【命題思想】
被人嘲笑是痛苦的,那些刺耳的嘲笑、無(wú)情的眼神,是一把把尖利的刀,深深刺進(jìn)你的心。然而,你無(wú)須拔出,就讓它們插在你的心上,然后忍住痛,跋涉!當(dāng)你跋涉到一定高度的時(shí)候,你的熱血就會(huì)變成一股烈焰,熔化那把尖刀。而那些曾經(jīng)嘲笑你的人,早已渺小得擠不進(jìn)你的視野,甚至匍匐在你的視野之下。
【試題展示】
閱讀下面的材料,然后按要求作文。
英國(guó)哲學(xué)家托也斯·布朗說(shuō):當(dāng)你嘲笑別人的缺陷時(shí),卻不知道這些缺陷也在你內(nèi)心嘲笑著你自己。
是的,我們留意一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),那些喜歡嘲笑別人的人,往往一輩子毫無(wú)建樹(shù);而那些被嘲笑的人,卻往往以頑強(qiáng)的生命力在痛苦的泥淖里綻放絢麗的生命之花。
要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
這是一則論述性的材料作文,論述的中心詞是“嘲笑”,因此,考生作文只要與“嘲笑”相關(guān),都是符合題意的。根據(jù)材料的意義指向,寫(xiě)作的角度至少有三種:
1.著眼于嘲笑者立意:從“當(dāng)你嘲笑別人的缺陷時(shí),卻不知道這些缺陷也在你內(nèi)心嘲笑著你自己”“喜歡嘲笑別人的人,往往一輩子毫無(wú)建樹(shù)”句出發(fā),從心理、道德、發(fā)展等角度,闡述“嘲笑”別人,給自己帶來(lái)的不良影響。
2.著眼于被嘲笑者立意:從“被嘲笑的人,卻往往以頑強(qiáng)的生命力在痛苦的泥淖里綻放絢麗的生命之花”句出發(fā),立足于怎樣正確對(duì)待“嘲笑”,在“嘲笑”中走向輝煌。
3.著眼于“嘲笑”立意,發(fā)掘嘲笑者的心理背景,從自身、別人、社會(huì)生活等方面,闡述嘲笑帶來(lái)的危害,倡導(dǎo)包容、寬和的陽(yáng)光心態(tài),開(kāi)創(chuàng)和諧、向上的人際關(guān)系等。
【名作欣賞】
心田上的百合花
林清玄
在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里,有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候,斷崖邊上長(zhǎng)出了一株小小的百合。
百合剛剛誕生的時(shí)候,長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處,有一個(gè)堅(jiān)定的念頭:“我是一株百合,不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法, 就是開(kāi)出美麗的花朵?!?/p>
有了這個(gè)念頭,百合努力的吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直的挺著胸膛。終于在一個(gè)春天的清晨,百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。百合的心里很高興,附近的雜草卻很不屑,它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是一株草,偏偏說(shuō)自己是一株花,還真以為自己是一株花,我看它頂上結(jié)的不是花苞,而是頭腦長(zhǎng)瘤了。”公開(kāi)場(chǎng)合,它們則譏諷百合:“你不要做夢(mèng)了,即使你真的會(huì)開(kāi)花,在這荒郊野外,你的價(jià)值還不是跟我們一樣。”
偶爾也有飛過(guò)的蜂蝶鳥(niǎo)雀,它們也會(huì)勸百合不用那么努力開(kāi)花:“在這斷崖邊上,縱然開(kāi)出世界上最美的花,也不會(huì)有人來(lái)欣賞呀!”
百合說(shuō):“我要開(kāi)花,是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ǎ晃乙_(kāi)花,是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花,是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞,不管你們?cè)趺纯次?,我都要開(kāi)花!”
在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力的釋放內(nèi)心的能量。有一天,它終于開(kāi)花了,它那充滿靈性的秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的風(fēng)景。
這時(shí)候,野草和蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵的盛開(kāi)著,花朵上每天都有晶瑩的水珠,野草們以為那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。
年年春天,野百合努力的開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng),落在山谷、草原和懸崖邊上,到處都開(kāi)滿潔白的百合花。
幾十年后,遠(yuǎn)在百里外的人,從城市,從鄉(xiāng)村,千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童跪下來(lái),聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱,許下了“百年好合”的誓言;無(wú)數(shù)的人看到這從未見(jiàn)過(guò)的美,感動(dòng)得落淚,觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。
那里,被人稱為“百合谷地”。
然而,不管別人怎么欣賞,滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo): “我們要全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自己的存在?!?/p>
【讀寫(xiě)借鑒】
百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影,野百合的遭遇具有人生奮斗的典型意義——人的社會(huì)價(jià)值存在,靠默默無(wú)聞的開(kāi)花來(lái)證明。同時(shí),野百合的奮斗、成功歷程,還向讀者詮釋了人生的最高境界:以清凈之心看世界,以歡喜之心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除障礙。
文章通篇采用擬人手法,通過(guò)層層襯托,塑造充滿靈性、大智大慧的野百合形象。
【佳作展評(píng)】
一、寓言故事
受嘲笑的刺猬
張凱麗
有一天,兔子遇到刺猬,它說(shuō):“刺猬啊,其實(shí),你不是很糟嘛!只不過(guò)是腿彎一點(diǎn),走路一拐一拐的?!?/p>
刺猬很生氣,說(shuō):“有什么好笑的?我彎曲的腿比你直直的腿跑得快。讓我回趟家,待會(huì)兒我和你賽跑!”
刺猬回到家,跟它的太太說(shuō):“等一下我跟兔子賽跑!”
刺猬太太說(shuō):“你瘋啦!你怎么能跟兔子賽跑呢?它的腿很敏捷!”
刺猬回答:“但是,我頭腦敏捷,你只要按照我告訴你的去做?,F(xiàn)在我們到田里去吧。”
它們到耕過(guò)的田地里,兔子在那兒等著。
“你躲在田埂的這一邊吧”,刺猬對(duì)太太說(shuō):“兔子和我從另一邊開(kāi)始跑。它一跑,我就轉(zhuǎn)身往回跑。等它跑到這一邊,你就跑出來(lái)說(shuō):‘已經(jīng)在這兒等你很久了!’它無(wú)法分辨我們,它會(huì)以為你就是我?!?/p>
刺猬太太藏在田埂中。當(dāng)兔子跑到另一邊時(shí),你猜,它看到什么?刺猬太太坐在那兒!
“我已經(jīng)等你好久了!”刺猬太太說(shuō)。
“好嚇人??!它怎么可能跑贏我呢?”兔子心想。它分不清刺猬和刺猬太太。
“喂”,它大聲說(shuō),“我們?cè)倥芤淮?!?/p>
“好唄!”
兔子出發(fā)了,當(dāng)它到達(dá)另一端時(shí),它看到什么呢?是刺猬先生在那兒!
“兄弟”,刺猬說(shuō):“你終于來(lái)了!我已經(jīng)等你好久了!”
“真是奇跡啊!”兔子想:“無(wú)論我跑得多么快,它總是贏我!”
“來(lái)!”它說(shuō),“我們?cè)倥芤淮危@次你不會(huì)贏過(guò)我的!”
兔子努力跑,但刺猬太太又坐在田畦的另一邊等著。
就這樣,兔子繼續(xù)在田畦的兩邊之間奔跑,一直跑到它筋疲力盡。
最后,它放棄了,還說(shuō)從此以后再也不取笑別人了!
【讀寫(xiě)借鑒】
作者假托動(dòng)物以諷世事。兔子嘲笑刺猬,不料卻被聰明的小刺猬玩于股掌之間,弄得筋疲力盡,卻不知全是小刺猬在清閑中“調(diào)動(dòng)”它;面對(duì)嘲笑,小刺猬沒(méi)有怒目相向,而能保持冷靜的態(tài)度,用智慧贏得尊嚴(yán):于對(duì)比中表達(dá)深刻的思想,幽默中透出幾許睿智。
二、議論文
以微笑面對(duì)嘲笑
焦可馨
太陽(yáng)的嘲笑造就了星星的信念,在亙古的星空中堅(jiān)持著那點(diǎn)微光;
磐石的嘲笑造就了水滴的理想,在艱苦的風(fēng)歲中守護(hù)著那一份渺茫的希望;
別人的嘲笑造就了我們的意志,在瞬間的改變中把握生命的航向。
以微笑面對(duì)嘲笑,讓冷靜成為勇氣。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,群雄割據(jù),百家爭(zhēng)鳴。獨(dú)有一人,醉心于山水的悠然之中,享受獨(dú)釣水濱的樂(lè)趣,他就是莊子。有人嘲笑他的貧寒,以楚王之賜賣弄于前,他以海中遺珠反唇相譏;有人不屑他的清高,用國(guó)相之位夸耀于前,他以鳥(niǎo)獸睿智機(jī)敏回應(yīng)。在斜陽(yáng)余暉之中,他無(wú)心世人的冷嘲熱諷?!芭e世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮”。靜靜守候著內(nèi)心那片自由的藍(lán)天。斯人已逝,然而,那一份淡然,常駐于大地之間。
以微笑面對(duì)嘲笑,讓堅(jiān)忍化為動(dòng)力。
面對(duì)輕浮少年的無(wú)理要求,他忍受屈辱,只為心中的那一份信念;面對(duì)眾目睽睽,他不顧尊嚴(yán),只為未來(lái)的一鳴驚人。韓信,一個(gè)曾忍受過(guò)胯下之辱的英雄人物,穿越千百年的歷史紅塵,在丹青山上,留下自己永恒的印證。當(dāng)嘲笑成為人生的動(dòng)力,每一步足跡都鐫刻著曾經(jīng)的堅(jiān)忍不屈。在鄙夷的目光中接受厲煉,以頑強(qiáng)的生命力在痛苦的泥淖里綻放絢麗的生命之花。
以微笑面對(duì)嘲笑,讓幽默成為大度。
一位南方詩(shī)人來(lái)北大荒采風(fēng),與陪同人員一起在雪地上行走,突然,因被掩埋在雪下的樹(shù)樁絆了個(gè)仰面朝天,人們對(duì)這個(gè)不習(xí)慣于雪上行走的南方詩(shī)人發(fā)出一片嘲笑聲。詩(shī)人慢慢地站起來(lái),撣去身上的泥土,然后,張開(kāi)雙手,幽默地說(shuō),朋友們,我是被這美麗的北大荒傾倒的!一句幽默的話,贏得了一片熱情的掌聲!每個(gè)人都會(huì)遇到性質(zhì)各異的嘲笑,但并不是都能如此幽默地化解嘲笑,冷靜對(duì)待,讓尊嚴(yán)在幽默中閃光。不顧他人的輕視,不睬他人的無(wú)理,不管他人的嘲笑,才能在睿智中顯示一份大度,一份坦然。
以微笑面對(duì)嘲笑,需要的是一種堅(jiān)強(qiáng),一種自信,一種大度。人生之路不會(huì)一帆風(fēng)順,獨(dú)立朔漠,以寒風(fēng)為衣,以貧瘠為帽,以荒蕪為劍,忍受天地間一切痛苦的侵襲。那時(shí),你會(huì)感受到一種想要噴薄而出的力量,面對(duì)世間的嘲笑戲弄,那是最有利的武器。
當(dāng)落葉歸于土壤,曾經(jīng)的嘲笑都化為沃肥;當(dāng)青蟲(chóng)化繭成蝶,曾經(jīng)的嘲笑都化為絢彩;
當(dāng)鳳凰沖出烈火,曾經(jīng)的不屑都化為偉岸;以微笑面對(duì)嘲笑,人生之路充滿活力!
【讀寫(xiě)借鑒】
作者認(rèn)真研讀材料,在材料的核心意義上立意,提出了“以微笑面對(duì)嘲笑”的觀點(diǎn),行文“符合題意”。開(kāi)篇,以自然現(xiàn)象起筆,并引入排比的句式,形象而有氣勢(shì)。主體部分,采用并列式結(jié)構(gòu),設(shè)立三個(gè)分論點(diǎn),選用莊子、韓信、南方詩(shī)人三個(gè)典型的論據(jù),從“冷靜”“堅(jiān)忍”“幽默”三個(gè)方面,闡述了化解嘲笑的途徑。結(jié)尾再引入“落葉”“青蟲(chóng)”“鳳凰”三種形象事物,用動(dòng)態(tài)化詞語(yǔ)造勢(shì),用“以微笑面對(duì)嘲笑,人生之路充滿活力”照應(yīng)標(biāo)題,升華主題。
三、小說(shuō)
官寶和草根
何曉明
姬老師是初一年級(jí)一班的班主任,全市聞名的優(yōu)秀教師。
班里有一個(gè)孩子叫官寶,他的身份很顯貴——教育局長(zhǎng)的兒子。局長(zhǎng)四十多歲,才得了這個(gè)寶貝,一家人嬌寵有加,生怕他會(huì)受到一丁點(diǎn)的委屈,這不,剛開(kāi)學(xué),局長(zhǎng)就特意給校長(zhǎng)打招呼,要求老師照顧好自己的寶貝。
姬老師自然也不敢大意,生怕有所得罪。
班上還有一個(gè)姬老師挺喜歡的孩子他叫“草根”。這小子,祖宗三代都是泥腿子,論學(xué)問(wèn),都是那種大字不識(shí)一斗的人。不料,傳到草根這一輩,卻格外地聰明伶俐,學(xué)習(xí)還特別用心,并且十分乖巧,擦黑板、撿廢紙、灑水、掃地,樣樣能干——在姬老師的眼里,這孩子懂事勤快,學(xué)習(xí)認(rèn)真,是個(gè)難得的好學(xué)生。
第一次小考過(guò)后,姬老師照例按學(xué)生的成績(jī)給學(xué)生排位子。但是,官寶呢?他是局長(zhǎng)的兒子,讓他先選出教室里最滿意的位子,是天經(jīng)地義的——姬老師這樣想。
“官寶——”姬老師拖著溫柔甜美的聲音叫著。
官寶,在孩子們疑惑的目光中,得意洋洋地走進(jìn)教室里,坐在第三排中間的位置上。
“草根——”姬老師自信地抬高了聲音。
草根,在孩子們羨慕的目光中,抱著自己的書(shū)本走進(jìn)教室,坐在了官寶身邊的空位上。
小官寶急忙把鼻子捂住了,霍地跳起來(lái),去找姬老師。
“老師,我聞不慣草根身上放牛后留下的青草味,把他調(diào)得離我遠(yuǎn)一點(diǎn),好嗎?”
姬老師緊張了,她停下排位的事,把小官寶帶到自己的辦公室,憑著十多年“循循善誘”的經(jīng)驗(yàn),不到五分鐘的時(shí)間,小官寶就勉強(qiáng)答應(yīng)了。小官寶悻悻地回到剛才自己挑選的位置上坐下來(lái)。
看著這兩位小同桌,姬老師為自己的杰作暗自高興。
她笑了——笑臉如三月的桃花一樣的燦爛。
剛被姬老師扭在一起的兩個(gè)小青瓜蛋,開(kāi)始了第一次交流:
官寶:“你身上是什么味兒?這么難聞!”
草根:“青草香——田野的味道!”
官寶:“你穿的是什么衣服?這么難看!”
草根:“媽媽織的毛衣——最暖和!”
官寶:“你的發(fā)型在哪剪的?這么土氣!”
草根:“我爺爺剪的,他是鄉(xiāng)村的老藝人,大家都夸他手藝好!”
官寶:“你的文具合過(guò)時(shí)了,扔了吧!”
草根:“這是小學(xué)時(shí)學(xué)校發(fā)的獎(jiǎng),真還舍不得!”
……
二十年后。
寬闊的馬路上駛過(guò)兩輛汽車。一輛向西,一輛向東。
向西的,是將貪污犯官寶押往拘留所。
向東的,是將獲得市十大杰出青年、市科技創(chuàng)新獎(jiǎng)的草根送往機(jī)場(chǎng)……
【讀寫(xiě)借鑒】
作者能對(duì)生活素材進(jìn)行精心的剪裁,圍繞官寶、草根、姬老師三個(gè)人物,選取“排位子”“對(duì)話”“(汽車)相遇”三個(gè)中跨越二十年之久的生活場(chǎng)景,前兩個(gè)場(chǎng)景與第三個(gè)場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比——在第二個(gè)場(chǎng)景中受到嘲笑的草根,在第三個(gè)場(chǎng)景中,卻具有突出的成就,獲得了榮譽(yù);在第二個(gè)場(chǎng)景中嘲笑別人的官寶,在第三個(gè)場(chǎng)景中,卻淪落為囚犯,藝術(shù)化地詮釋了作文材料的命意。
人物描寫(xiě)方面,也很值得稱道,特別是姬老師這個(gè)形象,作者抱著忠實(shí)于生活的態(tài)度,藝術(shù)地再現(xiàn)了小人物的復(fù)雜性。姬老師,既有工作認(rèn)真、細(xì)致,熱愛(ài)孩子的一面,也有很世俗、功利的一面。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度看,中學(xué)生能有如此深刻的生活體現(xiàn)和表現(xiàn)功力,實(shí)為難能可貴了。