《古代奧運追溯》之《體育是一種崇高的敬仰》選 讀

現(xiàn)在很多人對待體育的態(tài)度非常嚴肅，對他們來說，體育幾乎是一種信仰。然而在古希臘，體育就是一種信仰！舉行運動會是敬拜宙斯和其他神靈的一種方式。這些運動會中規(guī)模最大的就是奧運會。

運動紀年

在古希臘，運動會可以在葬禮上舉辦，目的是紀念死者，有時候也為了頌揚英雄而舉辦，但最重要的，舉辦運動會是為了敬拜諸神。古希臘人認為這些神祗掌管著人的命運。

古希臘運動會規(guī)模不等，小到一個地區(qū)的比賽，大到一個國家在固定時間舉辦的盛大賽事，這些賽事可以吸引遙遠地方的人們來參觀或者觀看。這些國家級盛會在希臘人的生活中十分重要，以至于人們把一屆運動會到下一屆運動會之間的時間間隔作為一種紀年單位來看待。在兩屆奧運會之間的四年時間被成為OLYMPIAD（奧運周年）。

只有富庶的地方才能建得起運動場和體育設施來舉辦重要的運動會。以下是古希臘的四大賽事，分別在四個地方舉辦：

奧林匹亞（奧運會）

特爾斐（皮托競技會）

科林斯（地峽運動會）

尼米亞（尼米亞運動會）

冠軍的獎品皮托競技會跟奧運會一樣，也是每四年舉辦一次，其他賽事每兩年舉辦一次。這些“周期運動會”有時候被稱為“圣冠運動會”，因為獲勝者只能得到一頂象征勝利的花冠。奧林匹亞花冠用橄欖枝制成；而在特爾斐，是由月桂樹葉加一把蘋果樹葉制成；在科林斯則用松樹，有時候還用芹菜做成；在尼米亞，也用芹菜做成花冠。

但參加競技會的運動員并非都是“空手而歸”。當獲勝者回到自己城邦的時候，會接受更多很實惠的獎勵，比如一筆錢，有時候數(shù)額還會很大。有錢人也喜歡經(jīng)常和著名的冠軍們一起歡宴，為他們搞規(guī)模很大的聚會。在四大賽事都獲得冠軍（大滿貫）的人，會獲得特殊的希臘稱號：PERIODONIKES，意思是“多冠王”。

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以義取利的生意經(jīng)儒商文化選 讀

山東教育出版社出版

“儒商”不是從歷史的故紙堆中翻檢出來的舊名詞，在古代的典籍中，有儒士、儒醫(yī)、儒將的提法，卻尚未查到“儒商”的稱謂。在現(xiàn)代，不僅在舊版和新版的《辭?！分卸紱]有“儒商”這個詞條，而且，一些外國的學者說，就連要把“儒商”概念翻譯成外文，都難以找到合適的對應詞語。經(jīng)檢索，迄今為止，國內(nèi)對“儒商”一詞的英譯還未能統(tǒng)一。儒商的概念是后起的，最先用“儒商”一詞的人現(xiàn)無可考。一般來說，這一名詞的出現(xiàn)，最早是人們分析海外華人實業(yè)家的奮斗經(jīng)歷，用以揭示成功者的特征，并以此擴大為專門指稱具有一定特征的商人、企業(yè)家的概念。也有人說，儒商的概念是從日本傳入的，自從被譽為“日本近代企業(yè)之父”的澀澤榮一主張“《論語》加算盤”的經(jīng)營管理的理念以來，這些用儒商倫理來經(jīng)商辦企業(yè)的人，就被成為“儒商”。目前能夠檢索出的最早使用“儒商”概念的學者是哲學家賀麟，他在1988年北京商務印書館出版的《文化與人生》一書中，收入了《儒家思想的新開展》一文，指出：“在此趨向于工業(yè)化的社會中，所最需要者尤為具有儒者氣象的‘儒工’‘儒商’和有儒者風度的技術人員”，希望以此“使商人和工人的道德水準和知識水準皆大加提高，庶可進而造成現(xiàn)代化、工業(yè)化的新文明社會?！?/p>

儒商雖是個“新名詞”，但儒商群體卻是早就存在的。在古代，“儒商”就是“用儒意而通積著之理”“商名儒行”的商人；在現(xiàn)代，“儒商”就是“以儒經(jīng)商”的商人、企業(yè)家。從字面上解釋，“儒商”乃是“儒”和“商”的合成詞?！叭迳獭敝吧獭憋@然是指商人，亦可泛指古今的工商“企業(yè)家”乃至“個體戶”；“儒”指儒家傳統(tǒng)，也就是孔孟之道，由于儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心、主流，在“儒商”概念中，以“儒”代指包括儒、法、佛、道、墨、兵、商等在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化。因此，如果要對“儒商”下一個定義，我們可以這樣界定解釋：廣義的“儒商”指的是具有以儒商思想為核心的中國傳統(tǒng)文化精神的商人、企業(yè)家；狹義的“儒商”指的是以孔子倡導的儒家思想、理念來指導和規(guī)范自己的經(jīng)濟行為的商人、企業(yè)家。

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