第一次聽朋友說(shuō)“於菟”這個(gè)詞還以為是個(gè)什么兔子哪，后來(lái)了解，才知道青海隆務(wù)河流經(jīng)同仁縣的一帶地域，在藏地被稱為“熱貢”，是一片藏、土、漢、回、蒙古等多民族混居的地方。在這里人們認(rèn)為，每年的農(nóng)歷十一月二十日為“黑日”，這時(shí)妖魔鬼怪紛紛出來(lái)作亂，所以要舉行跳於菟的祭祀活動(dòng)。於菟（wutu）是古漢語(yǔ)，是“老虎”的意思。跳於菟也就是人以模仿老虎的動(dòng)作來(lái)驅(qū)逐妖魔，保佑太平。這種原始擬獸舞，是一種民間傳統(tǒng)儺舞，又被稱為楚風(fēng)古舞。據(jù)說(shuō)是古西羌人虎圖騰文化的珍貴遺存，又有學(xué)者考證說(shuō)是明朝江南楚地崇虎風(fēng)俗隨屯居移民流傳而來(lái)，其具體淵源至今尚無(wú)定論。

跳於菟的表演是由7名健壯的青年男子組成，由化妝師用煨?；液湍瓕⑽枵吣槻亢腿懋嫵苫钅樧V和斑紋，裝扮好的“於菟”們?cè)谕瓿梢幌盗凶诮虄x式后，做虎狀跳躍至各家各戶盡快叼食準(zhǔn)備好的鮮肉、圈饃等食物，為每戶村民及其家人祈福消災(zāi)，整個(gè)場(chǎng)面充滿了濃厚的原始宗教色彩。這一由宗教與藝術(shù)相結(jié)合，娛神與娛人相結(jié)合的古樸、原始、獨(dú)特的舞蹈儀式，一直在民間傳承，成為土族儺文化的\"活化石\"，已列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

距今已有數(shù)百年的歷史的“於菟節(jié)”曾是隆務(wù)河流域村落中一種十分古老的民俗祭祀活動(dòng)，然而現(xiàn)在只有在青海同仁縣的年都乎村傳承沿襲。

農(nóng)歷十一月二十日這一天，我們驅(qū)車于正午時(shí)分趕到了青海同仁縣年都乎村。年都乎村位于同仁縣境內(nèi)的隆務(wù)河谷中段，該村距同仁縣城不到2公里，是一個(gè)擁有，300多戶人家1400多人口的土族村寨，跳“於菟”的祭祀活動(dòng)多少年從來(lái)沒(méi)有停止過(guò).

中午12點(diǎn)多我們來(lái)到年都乎村旁邊小山上的二郎神廟，等待於菟祭祀活動(dòng)的開始。據(jù)說(shuō)，在舉行跳於菟的前夜，當(dāng)?shù)厝罕娺€要進(jìn)行“邦祭”的活動(dòng)。首先是請(qǐng)神，在天亮?xí)r分，把二郎神的轎子從二郎神的廟里請(qǐng)到要舉行邦祭的人家里，在拉瓦（即法師）的帶領(lǐng)下進(jìn)行祭祀，在祭祀的過(guò)程中，由拉瓦挑選表演於菟的人員。祭祀結(jié)束后，青年男女就可以自由地唱起拉伊，談情說(shuō)愛，而長(zhǎng)輩們則需要回避。

不一會(huì)，7名事先挑選出跳“於菟”的年青人陸續(xù)來(lái)到了二郎神廟，開始了跳舞前的準(zhǔn)備。跳“於菟”的年青人被稱為“於菟”，他們要被化妝成老虎的樣子。他們首先脫去衣褲，將煨桑后的?；彝磕ㄔ谏砩?、臉上甚至頭發(fā)里，然后由村里兩位畫師在他們臉上和身體上畫上虎皮或豹皮斑紋，還把頭發(fā)一撮撮扎起來(lái)，腰挎長(zhǎng)短刀刃，兩手拿根木棒，看上去就像憤怒的老虎。

主持祭祀儀式的巫師，當(dāng)?shù)厝朔Q“拉哇”，在儀式開始前他看上去和藹可親，儀式開始后卻很是威嚴(yán)。二郎神院內(nèi)於菟們妝扮好了，“哇拉”按部就班履行著儀式的每個(gè)環(huán)節(jié)。煨桑、敬酒、敲鐘，宣告祭祀正式開始?！袄邸鳖^戴五佛帽，胸前飄動(dòng)著一條哈達(dá)，神情威嚴(yán)。他招呼7名於菟在廟門前依次蹲下，給他們灌上幾口酒。從這時(shí)開始，於菟就不能再說(shuō)話，他們已經(jīng)是神的代表。酒不僅能驅(qū)寒，還能促使於菟盡快進(jìn)入一種醉酒神的境界。接著於菟們?cè)趶R前廣場(chǎng)外轉(zhuǎn)圈跳於菟，“於菟舞”的動(dòng)作凝重而古拙、粗獷而豪放，輪流提單腿向前蹦跳，充分顯示著古羌人因崇虎而模擬老虎姿態(tài)的遺風(fēng)。“於菟舞”的節(jié)奏性很強(qiáng)，以鑼鼓作為伴奏，并配合手握木棒的雙臂，或靜止不動(dòng)、或反復(fù)上舉、或左右開合等姿態(tài)，組成舞蹈的基本動(dòng)態(tài)。

舞至幾圈后，鞭炮聲大作，5個(gè)小於菟從陡峭的亂石坡上狂奔而下，撲向村莊，分兩路擒妖噬怪。兩個(gè)大於菟伴著拉哇的鑼鼓，舞下山來(lái)。

於菟進(jìn)村后分兩路翻墻進(jìn)院。此時(shí)，各家各戶院門緊閉，是不讓躲藏在家中的妖魔逃走。如果家中有久病不愈的病人，則讓於菟在病人身上來(lái)回跨躍。每家每戶都準(zhǔn)備了肉、果品和奶茶，於菟吃了那一家的東西，也意味著消災(zāi)解難。於菟進(jìn)院又跳又舞，以示驅(qū)妖。而后把數(shù)個(gè)圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻墻越院至另一家。兩組於菟在村民家中驅(qū)除魔妖瘟疫的時(shí)候，“拉哇”趕著兩名老於菟，在街巷內(nèi)巡視，以防魔妖瘟疫逃竄。經(jīng)過(guò)近2個(gè)小時(shí)的驅(qū)魔，兩路於菟和“拉哇”向村中老城東門匯合，這時(shí)村民們紛紛獻(xiàn)上饅圈，因?yàn)殪遁瞬豢赡苓M(jìn)入所有的人家，於菟接了也算是帶走了自家的災(zāi)難與不幸。驅(qū)除了全村妖魔之后的於菟們手持串滿圈饃的樹枝，口叼鮮紅的生肉，以“墊步吸腿跳”的動(dòng)作舞向東門。東門口已聚集了許多村民和參觀者，有人再次給每位於菟灌了酒，給於菟一個(gè)信號(hào)，很快就要放槍了。槍一響於菟沖向兩公里外的隆務(wù)河，於菟們到隆務(wù)河，用河水洗去全身的虎紋，多余的圈饃和肉也拋給了河神，讓河水沖走全村的災(zāi)難與不幸。於菟洗凈后跳過(guò)火堆，意在阻斷魔妖和瘟疫回村的路。過(guò)去於菟當(dāng)夜不能回家，以免把驅(qū)鬼逐魔的污蝕之氣再帶回村里。下午4點(diǎn)多整個(gè)於菟祭祀活動(dòng)就結(jié)束了。