廣義上講，攝影文化是相機文化的一個組成部分，沒有相機作為工具便沒有攝影文化，攝影藝術(shù)也無從談起。而相機文化不但包含了攝影文化，更體現(xiàn)了支撐攝影文化不斷發(fā)展的相機及其附庸產(chǎn)品的價值。這些被稱之為攝影器材(或照相器材)的產(chǎn)品隨著科技的進步而不斷演變，并催生了基于收集、研究和鑒賞器材本身的文化現(xiàn)象。于是，攝影文化和攝影器材共同勾勒出了相機文化的全部內(nèi)容。顯然，攝影器材中，相機是最為重要的產(chǎn)品，輔以相關(guān)的衍生物如附件，暗房設(shè)備等，相機收藏的內(nèi)涵與外延也就一目了然了。

我個人以為：相機是借助光特性來捕獲四維空間(即時空)影像的重要工具。之所以強調(diào)這一點，是因為許多文獻中對相機的一般性定義里忽略了光特性的概念，也忽視了時間維度的存在。而攝影正是利用了光特性和時間特征在三維空間中去獲取時空信息(二維影像)的，并藝術(shù)地將二者結(jié)合在一起，產(chǎn)生具有沖擊力的視覺效果。

可以說，相機的出現(xiàn)和發(fā)展不僅開啟了攝影文化，還帶動了相機工業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也在改變科研方式、信息收集和人類生活方面起到十分積極的作用。而相機自身的發(fā)展也經(jīng)歷了一次次技術(shù)變革和不同的歷史階段。因此，相機本身無疑也就成為人類發(fā)展過程中作用于生產(chǎn)和文化多層面含意的重要實物檔案。就這個意義來講，相機成為收藏品也在情理之中。

西方相機收藏的起步總體來講比我國要早，其文化淵源可以追溯到最早的徠卡俱樂部和稍后出現(xiàn)的以各種相機品牌為基礎(chǔ)的發(fā)燒友俱樂部，發(fā)燒友成員的相機積累實際上已經(jīng)形成了相機收藏的原始面貌，最終相機收藏被剝離出來，成了相機文化和收藏文化共有的組成部分。

上世紀90年代，把相機作為收藏品在我國已經(jīng)形成氣候。1994年，筆者在參與編寫《中華收藏大辭典》(北京燕山出版社)時，便討論了藏品歸類問題，并將相機這種器物按大類劃歸到實用類，細分為近現(xiàn)代光機類中的現(xiàn)代收藏類，與唱片和留聲機、收音機、縫紉機、自行車以及鐘表等歸為一個收藏大類。

我國最早的相機收藏是單純的文化層面的一種收藏活動。二十世紀九十年代初，當相機收藏如火如荼地異軍突起時，很多人看到了相機本身蘊含的商機和作為收藏品的價值，于是，商業(yè)行為的相機收售以及投資性的相機收藏也隨之產(chǎn)生，保值亦成為相機收藏的一個重要理由。相機收藏由原先的文化層面開始偏向于投資層面，在保值的指導思想下，名機收藏(以品牌為主線)一度成為相機收藏的主流，如排在相機品牌前幾位的徠卡(Leica)，阿爾帕(AIpa)，哈蘇(Hasseblad)、祿來(Rollelflex)等。但隨著中古相機市場的活躍和愛好者及收藏群體的擴大，收藏本身多樣性的特點亦展露無遺，一些大牌產(chǎn)品(大眾公認的知名品牌)如尼康(Nikon)、佳能(Canon)。康泰時(Contax)、美能達(Minolta)等也已受到發(fā)燒友追捧，以德系、美系，日系，俄系和國產(chǎn)為專題的相機收藏及其古董機收藏也成為相機收藏領(lǐng)域的重要內(nèi)容。

近幾年，收藏文化的平民化也進一步導致相機收藏的多樣性，除相機本身外，各種附件如鏡頭，取景器，測足巨器、測光表、閃光燈，三腳架、濾鏡、感光材料及暗盒等等，統(tǒng)統(tǒng)成為相機收藏的重要組成。相機收藏的外延還拓展到了文獻資料甚至老照片的層面，尤其直接與相機相關(guān)的文獻資料已經(jīng)成為相機收藏的一個主要內(nèi)容?？梢哉f，在文化多樣的今天。一種不拘一格的相機收藏文化正在十肖然興起，它開啟了平民相機收藏的新時期。

縱觀國內(nèi)外相機收藏，其形式上大體可歸納為以下三個層面：

一、古董相機收藏。

首先要說明，古董相機收藏其實可以歸結(jié)到專題收藏類，但由于它在收藏領(lǐng)域的特殊性，在此將它作為一個獨立門類。那么什么是古董相機?“古董”在這里也只是一個相對概念，真正用來拍照的相機也只不過才170多年的歷史。古董相機的劃分一般是按年代進行，并沒有嚴格意義上的斷代標準，一般情況下我們將1914年作為一個參照點，這年徠卡小型相機問世，開啟了相機發(fā)展新紀元，此前的產(chǎn)品被公認為古董相機，亦稱老爺機，此后的產(chǎn)品如果依舊采用的是“參照點”之前的技術(shù)，可以歸為古董系列，如有技術(shù)更新則不再視為古董相機。因此，銀版技術(shù)和濕版技術(shù)時期的相機產(chǎn)品肯定屬于古董級相機，而干版和膠片技術(shù)的產(chǎn)品有一部分落在古董范疇，如1895年哈蘇公司生產(chǎn)的斯萬斯卡快拍機(參見本刊2009年11期)、1900年柯達公司生產(chǎn)的勃朗尼相機(Brownoe Camera)等等。

古董相機收藏在歐美比較時興，相應的古董相機俱樂部也散見于歐美各地，各國的相機博物館更是將古董相機作為重要的館藏。鑒于19世紀中葉濕版照片的魅力，近些年一些古董相機俱樂部還別出心裁地倡導利用老式濕版相機的攝影創(chuàng)作，蛋清版攝影在部分個性攝影家和收藏級攝影發(fā)燒友群體中一度引發(fā)不小的熱潮，蛋清版作品同樣在圖片市場走俏。但用古董相機拍照者畢竟是鳳毛麟角，更多的古董相機還是被束之高閣，供人觀賞和緬懷那段歷史。

近幾年，隨著我國國民經(jīng)濟快速發(fā)展和百姓生活水平不斷提高，古董相機收藏受到國內(nèi)相機收藏界高度關(guān)注，一些相機收藏家也拓展藏品范圍，親自參與到古董相機的收藏實踐中，如北京相機收藏家劉志堅，王安禾等，他們的藏品中均有可以代表收藏實力的古董相機。王安禾收藏的古董鏡頭已經(jīng)初具規(guī)模，他還借助于索尼NE×相機對古董鏡頭的成像效果進行比較學層面的深度考察，成為北京地區(qū)收藏和研究古董鏡頭的開拓者。相應的市場方面，除專營器材的店面和網(wǎng)絡交易外，國內(nèi)的拍賣公司如上海博古齋拍賣有限公司也在醞釀相機拍賣的可能。各種跡象表明，古董相機收藏在我國將會受到越來越多的關(guān)注和收藏家的更多參與。

二、老舊相機收藏。

古董相機收藏是相機收藏中的塔尖，在歐美被認為是最正源的相機收藏(活動)。但古董相機由于產(chǎn)量小和自然損耗等原因，大都價格昂貴，非一般人所能涉獵。因此，老舊相機成為相機收藏中的第二梯隊，老舊相機收藏者也成為相機收藏人群中人數(shù)最多的一個群體，當然，從相機愛好者層面來講，凡經(jīng)典相機(非數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)品)均可能被視為收藏品，但從收藏角度考察，除早期數(shù)碼相機外，至少目前尚只有老舊相機才被公認是具備了收藏價值的。

老舊相機一般是指1914年后(至1970年代)采用了徠卡技術(shù)或受徠卡技術(shù)影響而采用更新技術(shù)的批量化產(chǎn)品。老舊相機的最主要特征是全機械結(jié)構(gòu)，或使用硒光技術(shù)的產(chǎn)品以及裝備TTL測光技術(shù)的機械產(chǎn)品，部分里程碑式的自動相機如佳能AE-1，美能達α7000等也被算作這一系類，老舊相機中主要突出的是“老”字，有定年頭的相機產(chǎn)品，品相越好越具有收藏價值。在國外尤其是日本，許多作為收藏品的相機是不用來拍照的，如早期徠卡相機，有些就是全新的。舊相機實際上是對相機收藏品的一種補充，是由于藏品的多樣性和相機收藏文化滯后于產(chǎn)品生產(chǎn)年代所導致的。由于歷史的原因，舊相機作為藏品在我國相機收藏領(lǐng)域比較突出，它在填補個人藏品缺失和研究產(chǎn)品發(fā)展方面的作用也是無可非議的。

前文提到名牌產(chǎn)品的收藏，實際上這也是相機收藏領(lǐng)域的主流思潮，畢竟名牌相機代表著相機發(fā)展的主線地位。但是，隨著收藏文化的發(fā)展和演進，藏品種類越來越多樣化，貼近普通百姓收藏能力的收藏活動在文化大發(fā)展的今天也正以多形式和多層次的收藏內(nèi)容體現(xiàn)出來，相機收藏也不例外。在眾多的私人收藏博物館和藏品展示平臺中。相機收藏亦占有一席之地。如上海的中華相機資料館，杭州的高氏相機博物館，還有北方杜剛的相機檔案館和王士元的國產(chǎn)相機展示廳等均代表了目前我國相機收藏的最高成就。

除名牌相機外，老舊相機中還有一類屬于小眾產(chǎn)品收藏。所謂小眾，顧名思義是指大工業(yè)生產(chǎn)背景下那些不入主流、產(chǎn)量和市場規(guī)模相對也不是很大的相機產(chǎn)品，在相機技術(shù)的各個發(fā)展時期它只起到敲邊鼓的作用，沒有引起大的反響，也不屬于那些極高端或極低端的非主流產(chǎn)品，擁有正常的產(chǎn)銷渠道和使用人群，并在某些方面有著自己的特色。近幾年，相機小眾產(chǎn)品收藏模式受到相機愛好者的普遍歡迎，現(xiàn)已成為網(wǎng)絡相機文化交流的重要內(nèi)容。

從實際收藏情況來看，相機小眾產(chǎn)品的收藏要把握住三個內(nèi)容：一是收藏點，也就是收藏某款相機的理由；二是歷史背景，也就是這個相機所能呈現(xiàn)的與廠家或某項技術(shù)有關(guān)的發(fā)展過程：三是藏品特色，雖不是主流產(chǎn)品的相機，但也必須能夠找出其自身特色或與眾不同的特點(關(guān)于“小眾相機收藏”請參見《中國收藏》2011年6和8期)。比如，愛克發(fā)的35毫米雙反(Agfa OPTIMAREFLEX)，其收藏點有：(1)代表德國著名廠家愛克發(fā)公司相機工藝水平的產(chǎn)品；(2)少見的35毫米雙鏡頭反光結(jié)構(gòu)；(3)整合了硒光技術(shù)。歷史背景和藏品特色則可參見本刊2011年7期。

三、專題收藏。

專題收藏是指藏品間具有某種共有特征的收藏。比如國產(chǎn)相機收藏，德系相機收藏、美系相機收藏等以地域為特征的收藏；還有徠卡相機收藏，愛克發(fā)(Aafa)相機收藏，蔡司相機收藏等以品牌為特征的收藏；此外，還有干版，濕版，散頁片、一步成像，膠卷等以感光材料為特征的收藏；以及大畫幅，中畫幅、135或微型相機等以畫幅尺寸為特征的收藏；單反，雙反、旁軸等以相機結(jié)構(gòu)為特征的收藏，等等，包羅萬象，舉不勝舉，近爺子拿回的資料上了解到它，知道這款相機的鏡頭非常好。因為剛參加工作不久，有了經(jīng)濟來源了，我這人不好別的，抽煙、喝酒，玩牌，這些愛好都沒有，就是喜歡相機。所以當時幾乎所有的收入，除了吃飯就全都花在攢錢買相機這事兒上了。我那時一有時間就跑去信托公司看相機，北京這幾個老城區(qū)的信托公司我都轉(zhuǎn)遍了：地安門、新街口、菜市口、東單這些地方的信托公司當時都在賣二手相機。當時花20塊錢把這臺相機買到手之后，就開始天天琢磨，怎么能讓這臺機器發(fā)揮它最大的潛力。我一直琢磨了好幾年。

您在收藏相機中經(jīng)歷過豐收期嗎?

有。大概在“文革”期間，北京的信托公司出現(xiàn)了很多價格便宜的相機。在那段時間我基本將所有可支配的財力都用在收購相機上了。那可以算是我收藏經(jīng)歷的起步期。當時我對于“收藏”這個詞，在頭腦中并沒有形成一個獨立的概念，只是喜歡相機，喜歡擺弄、研究相機，所以盡可能地多買一些回家琢磨。真正有了“收藏”概念，是在70年代末和80年代初。那個時候整個社會的經(jīng)濟意識都在悄悄地提升。各種門類、各種物件的收藏也都被提出來了。

您是什么時候開始自己動手改造相機的?

也是在那個時候，有了收藏的意識后，對于一些有瑕疵的相機，或者在使用中可以更方便的地方，我都產(chǎn)生了一種改造的想法。因為我之前對相機琢磨了很長時間，相關(guān)知識儲備得多了，也敢于自己動手了。這段時間和各種愛好改造相機的藏友們溝通交流的機會也很多，對于相機的鑒賞和收藏又有了進一步的提高。

到了這個階段，您對相機收藏有了一個什么樣的認識?

我認為相機的收藏應該是一個持之以恒的事。經(jīng)過這么多年的觀察和思考，我發(fā)現(xiàn)能夠堅持收藏相機的人，大多數(shù)都是對相機這個物件，對相機內(nèi)部的機械構(gòu)造懷有很大的興趣和好奇心，希望通過動手，對相機的內(nèi)部有一種進一步的了解。這種興趣和好奇心完全是自發(fā)的，而不是因為外界宣傳的引導，或者什么經(jīng)濟利益的推動才萌生的。這才是我們這類藏友能夠持續(xù)收藏的一個最大的力量。

那些寶貝相機們

您收藏的相機里面比較有趣的是哪幾款?

我有兩個弗蘭卡相機，在135彩色膠卷相機還沒全面地在國內(nèi)市場上市的時候，香港產(chǎn)過一批弗蘭卡彩色膠卷相機，當時被相當一部分不懂相機的人認為是最新型的高檔產(chǎn)品，價格很高。它受推崇的原因，是因為它出現(xiàn)在120相機向135相機過渡的一個空擋，既可以拍彩色膠卷，還配有閃光燈，給人感覺功能挺全，又適合民用普及。但我拆開看過，那款相機構(gòu)造十分簡易，相對于制作工藝來說，當時的價格是明顯偏高的。但因為這款相機的歷史特殊性，讓我覺得挺有意思，所以也收藏了兩款。

您使用的、跟隨您時間最久的是哪一款相機?

是柯達奔特(Kodak bantam)828(俗稱“矮腳雞”)。從60年代我十八九歲就開始用，一直用到快四十歲。這臺機器的膠卷很特殊，不好搞到，所以我當時是用135膠卷改裝的。把正常的膠片長度裁減到一半，然后附上一個膠卷背。如果是沒有動手研究相機習慣的藏友，收了這款相機也派不上用場。因為這款相機非常輕便小巧，所以那個年代我經(jīng)常帶它出去拍照。它還有一個特殊性，就是構(gòu)造方面，具有變換底片尺寸的改動空間，可以讓藏友自己動手改裝。

您收藏柯達相機是很有名的，您對柯達品牌是怎么看的?

我收藏柯達相機是從一本產(chǎn)品目錄上獲取信息的，這本記載著柯達每款相機型號，功能的小冊子給了我很多幫助。雖然柯達現(xiàn)在已經(jīng)破產(chǎn)，但是柯達對影像記錄的貢獻是不可磨滅的?？逻_因為錯估了數(shù)碼技術(shù)的市場前景，使它這個率先采用數(shù)碼攝影技術(shù)的公司，將這一技術(shù)主要投放在航天事業(yè)，最終失去了民用這塊大的市場。

您開始是怎么想到要收藏柯達相機的?

最直接的原因是我父親那一輩人用的是柯達相機。我開始對相機有概念的時候，柯達相機算是比較普及的，價格也便宜，十幾塊錢。就我當時的經(jīng)濟條件來說，收集柯達也是相對容易的。桐達公司當時的營銷策略是以膠卷為核心的相機機型銷售。像當時的166、620、828型膠卷，只有柯達公司出品的同型號的相機可以配套使用，就是以膠卷的牛產(chǎn)柞動相機的銷售。當時的柯達有幾十種膠卷規(guī)格，相機的型號也是根據(jù)膠卷的型號命名的。

您的收藏大部分集中在膠片相機類型，您對數(shù)碼相機有什么看法?

我認為數(shù)碼相機的出現(xiàn)，好的地方就是它令拍攝變得簡單易行了：不好的地方也恰恰在于此：太過簡單和放縱，令攝影本身變得不那么嚴肅，使拍攝過程中的趣味和快樂大大降低?，F(xiàn)在在拍攝黑白片和反轉(zhuǎn)片的時候，我仍舊選用膠片機。但是原來用彩色負片的，現(xiàn)在基本就全用數(shù)碼相機代替了。不過即便我現(xiàn)在使用數(shù)碼相機，也還是會按照以前使用膠片相機時的思路去拍攝。

您個人收藏相機通常是從什么角度出發(fā)的?

對于收藏相機來說，每個人的角度都是不一樣的。有些人按品牌收藏，有些人按功能型號，或者年代收藏。不論從哪種角度出發(fā)，收藏者只有在把玩相機的過程中，才能真正體會到每一款相機獨特的價值，尤其是純機械制造的手動相機。打個比方吧，當你用手指轉(zhuǎn)動撥輪的時候，眼睛會在取景框內(nèi)看到景深范圍的改變。這是一種連動的感官體驗，也是一種最原始最真實的體驗。我收藏的側(cè)重點是看這個相機的鏡頭質(zhì)量，功能怎么樣。像祿來系列的機器，它的鏡頭、包括最終的成像質(zhì)量到現(xiàn)在為止，都稱得上是首屈一指。所以，純機械制造的相機具有很高的收藏價值，如果保護得好的話，它可以一代～代地使用。比起數(shù)碼相機的電子原件容易耗損這點來說，機械相機是穩(wěn)定的，甚至可以說是永恒的。

能透露一下哪幾款相機比較值得收藏嗎?

處于相機制造分水嶺的幾款相機通常都是非常具有收藏價值的。比如：尼康F501，美能達7000。世界上第一臺AF(自動調(diào)焦)相機就是美能達率先制造的，尼康緊跟其后，這個功能出來之后，把攝影師從繁復的手動調(diào)焦過程中解脫出來，讓他們可以專心致志地把精力集中在畫面的構(gòu)圖和內(nèi)容上，特別適合自由的攝影創(chuàng)作。同一時代的還有賓得707等幾款機器。到了80年代，日本索尼公司最先出產(chǎn)的那款自稱“不用膠卷的相機”——馬維卡(MAVICA)，開啟了數(shù)碼相機時代的大門。從收藏的文化角度上來說，它也是一款非常重要的相機。

有不少相機藏友專門收藏國產(chǎn)相機，您對于收藏國產(chǎn)相機有什么心得嗎?

因為國產(chǎn)相機大部分都是仿造國外的機型制造出來的，所以收藏的時候，通常會去對比它和它所仿造的那一款國外相機在動能和外型上的一些差別。對相機內(nèi)部構(gòu)造十分了解的收藏者來說，哪款國產(chǎn)相機的仿造水平高。哪款水平一般都是深有體會的。如果兩款對應的相機都有，也都用過，心里就會更清楚了。

其實對于國產(chǎn)相機收藏者來說，仿造并不是件難于啟齒的事情，恰恰相反，我認為這更加證明了當時國內(nèi)相機的制造廠家所具備的一種難以取代的歷史使命感。我從十來歲的時候就開始收藏相機了，對那個時代國內(nèi)的生產(chǎn)水平十分了解。當時工人的工資相當微薄，但是通過刻苦鈷研。也能盡力達成進口相機的各項使用功能。我認為這些國產(chǎn)相機體現(xiàn)了一種難得的時代精神，不夠了解中國相機制造歷史的人，沒有親自了解過相機內(nèi)部構(gòu)造的人，都是很難體會到的。像一款國產(chǎn)相機——珠江7型，當時生產(chǎn)它是一項政治任務，是仿造祿來E系列的，存世只有幾十臺。無論從國產(chǎn)相機整體制造水平上，還是從它的文化時代意義上來說，珠江7都是特別值得珍藏的一款機型。

您在收藏過程中是否遇到過來自親友的阻力?

當然有了，主要還是因為經(jīng)濟方面的原因。我的收藏歷程開始得早，相對也就比較辛酸。當時買相機真是需要節(jié)衣縮食。家里人自然也會有一些反對，覺得你不吃不喝，買這些玩意兒干什么。當時有一款賓得110，就是因為籌措不到資金，所以就失之交臂了，感覺還是很遺憾的，之后好幾年心里也一直記掛著。不過隨著收藏的日子久了，這種執(zhí)著感也就漸漸淡化了。

您最近一次收藏的是什么相機?

日本的Petri1.9。鏡頭素質(zhì)非常好。還有一臺立體相機。

您認為您收藏的這些相機最后的歸宿會是什么?

談到這個問題，說實話，心里真有點不好受。包括其他許多藏友，同樣也面臨這樣一個問題。有人提議，是不是應該成立一個老相機博物館?我聽說上海已經(jīng)有了，北京還沒有。就我個人而言，我的下一代對相機不感興趣。目前最有可能的結(jié)果，這些相機最終還是要流回市場吧。

新老藏家應該互相學習

您對國外相機收藏市場的現(xiàn)狀了解嗎?

對于習慣在網(wǎng)上交易的藏友來說，國外現(xiàn)在有很多好相機出現(xiàn)在網(wǎng)上，可供交易。一部分可能是經(jīng)濟氣候的原因，現(xiàn)在國外不是比較蕭條嗎?還有一部分原因，也可能是跟國外收藏者的年齡有關(guān)系。比如說，機器留給下一代了，下一代不太懂，就放在網(wǎng)上，看價格差不多就出手了?？傊?，國外好相機的貨源比國內(nèi)充足，因為畢竟那里是原產(chǎn)地。

不習慣網(wǎng)上購物的藏友，可以去北京五棵松器材城購買，現(xiàn)在那里的機器品種也很全，因為各家的進貨渠道也豐富了。還有，五棵松每年的春季和秋季都會舉行攝影器材交易會，那是全國攝影器材愛好者的盛會。那時候會有很多品種的相機從各地匯集到此處。

對80后年輕人收藏相機您怎么看?

現(xiàn)在80后的年輕人對傳統(tǒng)膠片相機感興趣實屬不易。多跟像我這樣年齡的收藏者交流，對他們了解以前的那段老相機的歷史是很有幫助的。因為那段記憶已經(jīng)過去了，年輕人沒有經(jīng)歷過的那個年代，還活生生地印在我們這代人的腦海里。這是一段珍貴的記憶，應該流傳下去。

您覺得現(xiàn)在年輕人做相機收藏和您那個年代有什么不同嗎?

現(xiàn)在年輕人收藏相機的出發(fā)點，大都是覺得數(shù)碼相機操作起來比較簡單，不如機械相機有意思。他們是通過這種新舊的比較，對傳統(tǒng)相機產(chǎn)生了興趣。而我們那個年代的人，對于機械相機的認識更加自然和直接。還有一個特點是：現(xiàn)在相當一部分年輕人的起點都很高，因為外文好又精通網(wǎng)絡，所以經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)值得收藏的好機器。比如我的一個學生，他的很多臺相機都是通過eBay網(wǎng)交易獲得的，但是遇到拿不準是否該入手的時候，他們還是要向老前輩請教。我經(jīng)常給我的學生一些建議，幫助他們篩選好的、值得收藏的相機。一旦我看到了我想要的機器的時候，也會請他們幫忙進行一些溝通和買賣上的操作。我覺得年輕一輩和老一輩的相機收藏者應該多多溝通，互相學習。

您對相機收藏初學者有什么建議么?

首先是要先儲備相機的相關(guān)知識。要想成為高水平的收藏者，這一步是省不了的。你看我的相機收的不少，我的資料摘錄同樣也很多。其次就是在實踐中，做好交學費的準備。這在收藏生涯中是不可避免的。吃幾次虧、打幾次眼，都很正常。我也經(jīng)歷過這個階段。對于收藏相機的品種，我認為可以先從國產(chǎn)相機入手，因為國產(chǎn)相機相對于進口相機而言升值空間更大，因為它現(xiàn)在已經(jīng)完全停產(chǎn)了。

您認為做收藏應該具有的什么樣的心態(tài)?

想收藏的人，如果只關(guān)注它的經(jīng)濟價值，這種收藏必然不會長久。多數(shù)可以將收藏持續(xù)幾十年的人，必然是對這個物件本身的內(nèi)在文化感興趣的人。也只有這樣，在選擇對哪一款相機進行收藏時，才能做出比較準確的判斷，才可能有之后所帶來的經(jīng)濟上的回報。這些東西都是相關(guān)的、一體的。

其實，對任何一個收藏者來說，情感上的回報永遠是第一位的。通過收藏，對歷史面貌的了解、對工藝知識的把握，將收藏者本身的文化和眼界帶到一個新的高度，這才是收藏最大的意義所在。