隨著日本采訪的深入、接觸攝影師的增多，日本攝影的輪廓在我們腦海里已經(jīng)告別了最初刻板的單調(diào)片段，取而代之的是更為豐富、感性的認(rèn)識(shí)。歷史上的日本與中國(guó)有很多相似之處，同樣被西方列強(qiáng)打開(kāi)國(guó)門(mén)，在經(jīng)歷一系列社會(huì)變革后走上經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展之路。不同的是近代的日本在接受西方文明的道路上，走得更早、更徹底，其中也包括對(duì)攝影的接受。采訪中，與日本攝影家交談，也往往能感受到他們對(duì)于外來(lái)文化的開(kāi)放和包容心態(tài)。

自攝影術(shù)發(fā)明以來(lái)，世界上曾經(jīng)出現(xiàn)的重要攝影流派幾乎都能在日本找到，這充分體現(xiàn)了日本人善于學(xué)習(xí)和借鑒他國(guó)文化的能力。從德川幕府時(shí)期的攝影先驅(qū)上野彥馬，到20世紀(jì)30年代的“新興寫(xiě)真運(yùn)動(dòng)”，和后來(lái)以土門(mén)拳、木村伊兵衛(wèi)等為代表的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義”攝影運(yùn)動(dòng)，以及以荒木經(jīng)惟、杉本博司等為代表的當(dāng)代攝影，日本的攝影師們始終緊緊跟隨世界攝影的潮流，并結(jié)合本民族的文化特點(diǎn)，創(chuàng)作出受到世界矚目的攝影作品。

在此次的專題策劃中，我們力求找到具有日本本土代表性的攝影師和攝影作品，通過(guò)他們的鏡頭找尋日本社會(huì)生活的細(xì)節(jié)和味道，于是有了《浮世影記》中對(duì)六位日本攝影師的作品展示?！陡∈烙坝洝分?，拍攝和展現(xiàn)這些民風(fēng)民貌的攝影師現(xiàn)年多已年逾花甲，雖然他們的拍攝對(duì)象和創(chuàng)作手法各有不同，卻都體現(xiàn)出日本人對(duì)早期淳樸生活的懷念和一種人本主義精神。照片中的許多場(chǎng)景在日本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天已不復(fù)存在，但是這些富有生活氣息的影像，仍然散發(fā)著獨(dú)特的魅力，能夠讓來(lái)自不同文化背景的人，仍然對(duì)之產(chǎn)生共鳴。對(duì)人本身的關(guān)注同樣也出現(xiàn)在日本現(xiàn)代著名攝影家細(xì)江英公和江成常夫的影像中，不同的是，就戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的處境和心靈的影響，他們兩位進(jìn)行了更為深刻的思考，他們的影像具有直指人心的力量。這些優(yōu)秀的影像不僅對(duì)攝影家本人有著重要意義，同時(shí)也成為日本甚至世界共同的精神財(cái)富。

木村伊兵衛(wèi)、土門(mén)拳和林忠彥是日本戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后攝影的代表人物，資深評(píng)論家岡井耀毅在他撰寫(xiě)的兩篇文章中對(duì)以上攝影家均有所論述。東京寫(xiě)真美術(shù)館客座策展人金子隆一為本刊提供了他的日本攝影史文章；日本著名攝影評(píng)論家飯澤耕太郎則撰寫(xiě)了《The Big Four》一文，對(duì)荒木經(jīng)惟、森山大道、杉本博司、蜷川實(shí)花等當(dāng)代攝影的重要人物進(jìn)行了介紹和評(píng)述。在此我們對(duì)他們的工作和給予的幫助表示衷心的感謝。

日本攝影發(fā)展至今，出現(xiàn)了不少世界公認(rèn)的攝影大師和優(yōu)秀攝影作品，他們的經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑值得我們借鑒。與如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩的日本相比，中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化正經(jīng)歷著巨大的變化，攝影探索也存在巨大的空間。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，了解日本攝影所走過(guò)的路、所產(chǎn)生過(guò)的經(jīng)典作品，無(wú)疑可以獲得很好的借鑒。與此同時(shí)，攝影作為一種集記錄性和藝術(shù)性于一身的全球性語(yǔ)言，也為我們了解日本的真實(shí)面貌提供了“圖解”的絕佳方式。

最后，我們要特別提到“日中攝影家交流協(xié)會(huì)”的周橋女士（日文名：井岡今日子），從策劃到實(shí)施采訪，她一直密切關(guān)注專題的進(jìn)展，并為我們熱心地聯(lián)系了許多攝影師，在此特別感謝！