時(shí)間的使者縱馬而來，轉(zhuǎn)眼間清明節(jié)又悄然而至了。清明，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有雙重身份，它既是節(jié)氣又是節(jié)日，這是其它節(jié)氣和節(jié)日所沒有的。從節(jié)氣上說，清明一到，春回大地，萬(wàn)象更新，春耕春種，一年的忙碌從此開始。從節(jié)日上講，它是祭祖之日，這天要踏青掃墓，祭拜祖先，追憶先人。晚唐詩(shī)人杜牧在《清明》中留下膾炙人口的名句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩(shī)前抑后揚(yáng)，意境迥然，可見清明這樣的日子，古人和今人是一樣的心情，思念親人，懷念往昔。

中國(guó)古詩(shī)詞中寫清明的作品很多，這類詩(shī)大多都帶著“清冷傷情”的基調(diào)。像唐代詩(shī)人孟浩然的《清明即事》里說：“帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠?；洳蔟R生，鶯飛蝶雙戲?？仗米鄳?，酌茗聊代醉?！庇种燎迕鲿r(shí)節(jié)，春暖花開，鶯飛蝶舞，想起前塵舊事，早已物是人非，詩(shī)中彌漫濃郁的懷念氣息，一個(gè)人坐在空屋里，茶過愁腸醉生根。

宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里在《寒食上?！芬辉?shī)中也寫道：“逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。”真是睹物感懷，把千言萬(wàn)語(yǔ)歸結(jié)為一個(gè)“愁”字，表現(xiàn)出一種莫名的哀傷心境。詩(shī)人筆調(diào)凄楚，意境悲涼，到了春天，去歲的草春風(fēng)吹又生，而逝去的人去哪里找尋？又如宋代蘇軾“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”的凄惻傷感；宋代吳文英“聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路，一絲柳，一寸柔情……”的清幽婉約；南宋高翥“紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑”的黯然神傷……等等詩(shī)詞，對(duì)清明的描寫無(wú)疑彌漫著濃郁的落寞、凄清、悲涼的情緒。

雖然清明憑吊故人，遙寄哀思，人們心中不免悲切切，意綿綿，淚漣漣，但清明畢竟已是陽(yáng)春三月，繁花似錦，欣欣向榮的季節(jié)，就有些詩(shī)人拋棄了煩惱、憂傷和哀痛，多了些閑情逸致，只管享受桃紅柳綠梨花白這大自然賜予的美好景色。比如唐代大詩(shī)人王維的《寒食城東即事》：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳?！边@首詩(shī)是寫年輕人要趁春光大好，去郊外踏青、蕩秋千，別辜負(fù)了大好時(shí)光。再比如宋代詞人柳永的《木蘭花慢》也是這種格調(diào)：“乍疏雨、洗清明。風(fēng)暖繁弦脆管，萬(wàn)家競(jìng)奏新聲。盈盈，斗草踏青。”這首詞寫了雨后的清明，景色清新，適宜插柳?；ㄌ咔蛱で啵芽鞓凡⒃诖猴L(fēng)里。

另外，還有詩(shī)人借清明來表達(dá)人生的哲理與意義的，如北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘?！庇钟辛肆硪环锌透形颉Ｔ?shī)人由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值，并感嘆雖然無(wú)論智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但人生的意義卻是大不相同，這恐怕是清明詩(shī)的又一境界和新的高度。

中華文華博大精深，中國(guó)古詩(shī)詞中，寫清明的很多，數(shù)不勝數(shù)。但由于詩(shī)人所處的時(shí)代不同，境遇不同，情調(diào)不同，寫出來的詩(shī)詞其情感、韻味、意境就會(huì)有所差異，但不管怎樣，都是中華民族文化寶庫(kù)中一串色彩繽紛、耀眼奪目的明珠。