“易”，一個(gè)對(duì)自然作了最充分，甚至近乎完美注釋的中國(guó)漢字。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“易”的第一個(gè)解釋就是簡(jiǎn)易，而這也恰是“易”解釋自然的第一要義。自然，自始至終遵循的規(guī)律就是簡(jiǎn)易。在中國(guó)文化中，我們相信混沌生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬(wàn)物；而西方則認(rèn)為，有那么一位叫做上帝的神，他獨(dú)自一人創(chuàng)造了萬(wàn)物。無(wú)論是混沌造就了萬(wàn)物，還是上帝創(chuàng)造了世界，他們都始終信奉著同一個(gè)原則——自然的根源是簡(jiǎn)易的。不僅如此，現(xiàn)今的科學(xué)發(fā)現(xiàn)似乎也佐證了這一點(diǎn)：進(jìn)化論中，一切生物都是由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化；大爆炸理論中，無(wú)窮無(wú)盡的宇宙只起源于一個(gè)小小的奇點(diǎn)。除了現(xiàn)實(shí)的世界以外，甚至是虛擬的網(wǎng)絡(luò)也是在“0，1”兩個(gè)簡(jiǎn)易的數(shù)字上構(gòu)建起來(lái)的。

《說文解字》中有這么一段話：“易，蜥蜴，蝘蜓，守宮也。象形?！彼J(rèn)為“易”字最初來(lái)源于蜥蜴的蜴，即日為頭，勿為足，是個(gè)象形文字。但又因蜥蜴善變色，“易”又引申為變易。而這恰又吻合了自然的另一個(gè)規(guī)律——變。前段所述由簡(jiǎn)及繁的進(jìn)化亦是對(duì)此最好的例證。除了像進(jìn)化論這種跨越幾千年的大變易之外，“易”還存在于那些小變化之中。而這些小變化則可用《周易》中的規(guī)律去解釋：八八六十四卦中每爻都有自己的變數(shù)。初爻為事物的開端，可以理解為創(chuàng)造，二爻為事有小成，三爻為停滯不前，四爻變革，五爻興盛，上爻則為終極，趨向衰落。自然中的事物不就是在這規(guī)律中變易而得以生生不息的嗎？

鄭玄在《易論》中對(duì)“易”有一個(gè)小小的總結(jié)：“易含三義，簡(jiǎn)易一也，變易二也，不易三也。”看似“變易”與“不易”有著巨大的沖突，實(shí)則不盡然?！白円住敝v的是自然萬(wàn)物在不停地發(fā)展，他們?cè)谧冎谐砷L(zhǎng)。而“不易”指的則是萬(wàn)物雖然在不停地變幻，但始終逃不出上述的六爻，簡(jiǎn)單地說，就是他們的變化是有規(guī)律可循的，這規(guī)律是永恒不易的。然而這僅僅是“不易”的一個(gè)小方面而已，“不易”更多是對(duì)未來(lái)的展望。生死輪回，生生不息，“不易”指的是一種永恒，一種生命將永遠(yuǎn)存在的永恒，是一種對(duì)自然法則永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人意愿而轉(zhuǎn)變的認(rèn)可與贊美。

“簡(jiǎn)易”是對(duì)往昔的回顧，對(duì)起源的探索；“變易”是自然發(fā)展的歷程，是歷史的必然；“不易”則是對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬與信念?！耙住本褪沁@樣統(tǒng)帥過去、現(xiàn)在與未來(lái)的永恒自然法則。