這是歷史的回聲，這是巨人的呼喚，這是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程起過(guò)重大推動(dòng)作用至今仍震聾發(fā)聵并放射耀眼光芒的一群人，他們用熱血與赤誠(chéng)，用無(wú)畏與勇敢書(shū)寫(xiě)了一段救亡圖存的抗?fàn)幨贰?/p>

秋瑾：敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞

——1904年10月?lián)巍把菡f(shuō)練習(xí)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)時(shí)的演講

諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。當(dāng)初那些腐儒說(shuō)什么“男尊女卑”“女子無(wú)才便是德”“夫?yàn)槠蘧V”。這些胡說(shuō)，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號(hào)召同志與他反對(duì)。李后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問(wèn)罪？即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)、爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辨，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事情一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè)得偷懶，圖安樂(lè)。男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了。自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把他纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯。至于不叫我們讀書(shū)、習(xí)字。這更是求之不得的，有甚么不贊成呢？諸位想想，天下有享現(xiàn)成福的么？自然是有學(xué)問(wèn)、有見(jiàn)識(shí)、出力作事的男人得了權(quán)利，我們做他的奴隸了。既做了他的奴隸，怎么不壓制呢？

自作自受，又怎么怨得人呢？這些事情，提起來(lái)，我也覺(jué)得難過(guò)。諸位想想總是個(gè)中人，亦不必用我細(xì)說(shuō)。

但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前事情，一概擱開(kāi)，把以后事情，盡力做去，譬如從前死了，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)世為人了。老的呢，不要說(shuō)“老而無(wú)用”，遇見(jiàn)丈夫好的要開(kāi)學(xué)堂，不要阻他；兒子好的，要出洋留學(xué)，不要阻他。中年做媳婦的，總不要拖著丈夫的腿，使他氣短志頹，功不成、名不就；生了兒子，就要送他學(xué)堂，女兒也是如此，千萬(wàn)不要替他纏足。幼年姑娘的呢，若能夠進(jìn)學(xué)堂更好；就不進(jìn)學(xué)堂，在家里也要常看書(shū)、習(xí)定。有錢(qián)做官的呢，就要?jiǎng)裾煞蜷_(kāi)學(xué)堂、興工廠，做那些與百姓有益的事情。無(wú)錢(qián)的呢，就要幫著丈夫苦做，不要偷懶吃閑飯。這就是我的望頭了。諸位曉得國(guó)是要亡的了，男人自己也不保，我們還想靠他么？我們自己要不振作，到國(guó)亡的時(shí)候，那就遲了。諸位！諸位！須不可以打斷我的念頭才好呢！

孫中山：尊師重教

——1912年5月在廣東女子師范第二校的演說(shuō)

今日廣東女子師范第二校開(kāi)會(huì)，歡迎兄弟到校，兄弟對(duì)于此校，極為贊成。惟有一言為諸君告，現(xiàn)在中華民國(guó)成立伊始，萬(wàn)種事業(yè)皆由此時(shí)發(fā)起，由此時(shí)舉辦。凡為中華民國(guó)之人民，均有平等自由之權(quán)。今民國(guó)既已完成，國(guó)民之希望甚大，然最要者為人格。我中國(guó)人民受專(zhuān)制者已數(shù)千年。近二百六十余年，又受異族專(zhuān)制，喪失人格久矣。今日欲回復(fù)其人格，第一件須從教育始。中國(guó)人數(shù)四萬(wàn)萬(wàn)人，此四萬(wàn)萬(wàn)之人皆應(yīng)受教育。然欲四萬(wàn)萬(wàn)人皆得受教育，必倚重師范，此師范學(xué)校所宜急辦也。而女子師范尤為重要。今諸君發(fā)起此校，誠(chéng)得要?jiǎng)?wù)。因中國(guó)女子雖有二萬(wàn)萬(wàn)，惟于教育一道，向來(lái)多不注意，故有學(xué)問(wèn)者其少。處于今日，自應(yīng)以提倡女子教育為最要之事。諸君今既成立此女子師范第二校，生徒達(dá)百七十人，將來(lái)此百數(shù)十人，各擔(dān)荷教育之事，希望固甚大也。

惟必有學(xué)識(shí)，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識(shí)，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大。兄弟今日惟望諸君謹(jǐn)慎小心，養(yǎng)成國(guó)民之模范。即教育乃可振興。教育既興，然后男女可望平權(quán)。女界平權(quán)，然后可成此共和民國(guó)。但今乃軍政時(shí)代，正宜上下一心，補(bǔ)救政府，鞏固教育，諸君能竭力維護(hù)，兄弟有厚望焉。

李大釗：艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民

——1923年在中國(guó)革命處于低潮時(shí)的演講

歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是靠雄健的精神才能沖過(guò)去的。

浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬的境界，平原無(wú)際，一瀉千里。有時(shí)候流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，曲折回環(huán)，極其險(xiǎn)峻。民族生命的進(jìn)展，其經(jīng)歷亦復(fù)如是。

人類(lèi)在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過(guò)的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是崎嶇險(xiǎn)路。老于旅行的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。

中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路，在這一段道路上，實(shí)在也有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)此段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，是非有雄健的民族精神，不能夠感覺(jué)到的。

我們的揚(yáng)子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩的往前流過(guò)去，以其濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路。要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事。

邵力子：時(shí)代潮流

——1924年6月的講演

欲順應(yīng)時(shí)代潮流者，必須有歷盡艱苦備受疑謗而不辭的精神。

我這句話(huà)或者有人要懷疑，以為既已順應(yīng)時(shí)代潮流，那便應(yīng)如順?biāo)浦?，無(wú)往不利，功成名遂，眾論咸歸，還有什么艱苦和疑謗呢。不知就順應(yīng)時(shí)代潮流最后的結(jié)果而講，固然應(yīng)當(dāng)如此；但在正進(jìn)行的程途中，尤其在開(kāi)始進(jìn)行的時(shí)候，便必然遇著種種艱苦，而且疑謗之來(lái)，也決無(wú)從避免。明明是一條進(jìn)化的軌道，但前進(jìn)尚有許多荊棘。你要舉步前進(jìn)，愛(ài)你的必牽裾曳袂，說(shuō)這條路是很危險(xiǎn)的，走不得的，還是走舊路的好；仇你的更要說(shuō)你別有野心，率眾人而共入歧途。由專(zhuān)制而立憲，由君主而共和，在今日看來(lái)，是最順應(yīng)時(shí)代潮流的一件事了；然而無(wú)論在那一國(guó)里，首倡這種運(yùn)動(dòng)的人，多是與牢獄為緣，甚至犧牲生命，暴徒亂黨的頭銜更是推辭不掉。時(shí)代潮流是永遠(yuǎn)前進(jìn)的，所以在每一個(gè)時(shí)代，總有預(yù)察潮流所趨的人，而以反抗此因襲的社會(huì)為順應(yīng)潮流的手段，“亂黨”之后，又有“激黨”，理正在此。

魯迅：無(wú)聲的中國(guó)

——1927年2月在香港青年會(huì)發(fā)表的演說(shuō)

青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心話(huà)發(fā)表出來(lái)。——真，自然是不容易的。譬如態(tài)度，就不容易真，講演時(shí)候就不是我的真態(tài)度，因?yàn)槲覍?duì)朋友、孩子說(shuō)話(huà)時(shí)候的態(tài)度是不這樣的，——但總可以說(shuō)些較真的話(huà)，發(fā)些較真的聲音。只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

歌德說(shuō)過(guò)：“偉大人物的處境比別人更糟，因?yàn)槠接沟娜思热粺o(wú)法跟他們相比，便睜大眼睛盯住他們不放?！睅资赀^(guò)去了，我們還是關(guān)注著民國(guó)時(shí)期為救亡圖存而奮斗過(guò)的這些人，當(dāng)然我們不是出于狹隘之心，而是出于仰視和敬慕。那個(gè)時(shí)代的他們，其學(xué)養(yǎng)的深厚與道德的示范是后人難以企及的，他們?cè)?jīng)發(fā)出的聲音卻留給了后人深刻的思考……