這是一個(gè)莊子虛構(gòu)的故事，但其間也提到不少孔、老時(shí)代的歷史事實(shí)。相傳老子較孔子年長，而孔子一生只見過他一次。但《莊子》里，孔老會談共有八篇，篇篇都是言簡意深，趣味盎然。

◎一 坐忘成道

孔子要西行至周，把他那些珍貴的書藏在周室。他請求老子代理藏書，但老子說什么都不答應(yīng)，孔子只得用十二經(jīng)來向他解說。還沒有說完，老子就打斷他的話：“你說得太復(fù)雜了，還是告訴我一些簡要的思想吧！”

孔子說：“最簡要的就是仁義?！?/p>

老子問：“請問仁義是不是人的本性？”

孔子說：“是的，君子如果不仁便成不了德，不義就沒有正當(dāng)?shù)纳罘绞?。仁義實(shí)在是人的本性。否則，除了仁義還有什么可做的？”

老子又問：“請問什么叫作仁義？”

孔子說：“心中坦誠歡樂，博愛無私，便是仁義的本質(zhì)。”

老子說：“唉！你這是近似后世浮華的言論?。≌f到兼愛，那不就迂腐了嗎？所謂的無私，才是真正的偏私??！如果你真想使得天下蒼生皆有所養(yǎng)，何不順著天道而行？要知道，天地本有一定的常道，日月、星辰也自有其光明和行列，禽獸本有群類，樹木也各自生長。你又何必高舉仁義，深怕眾人不知似的，拼命擊鼓去找尋那迷失的人呢？你這么做，是在迷亂人的本性??！”

孔子對老子說：“一些研究政治之‘道’的人，常常為是非、可否的觀點(diǎn)爭執(zhí)不下。辯論的人說：‘離堅(jiān)白、別同異是很容易的事，就好像把它們懸在屋角一樣，是再簡單不過了?！@種人可以稱作圣人嗎？”

老子回答說：“這種人和掌樂舞，掌占卜的官一樣，被技能所累，不過是勞形傷身罷了。狗要不是因?yàn)闀敦偅鯐衼響n患？猿猴要不是因?yàn)樯硎置艚荩衷鯐蛔コ錾搅值?？丘啊！我告訴你一些你從未聽過和你無法用言語表達(dá)出來的事吧！

“世上有頭有腳、有始有終、無心無耳，而能自化的人很多，但卻沒有一人知道有形無形能同時(shí)存在，以及動若止，死若生，窮似達(dá)的道理。

“治事在于隨順各人的本性，一任自然的發(fā)展，若是能忘掉周圍的事物，忘掉自然，甚至能忘掉自己，就可以和自然冥合了?！?/p>

◎二 心齋樹基

孔子南行到沛這個(gè)地方去見老聃。

老子問：“聽說你是北方的賢人，是不是已經(jīng)悟解大道了？”

孔子說：“還沒有?！?/p>

老子又問：“你怎么去尋求的？”

孔子說：“我從制度上尋求，已經(jīng)有五年了，可是到現(xiàn)在還沒有得到。”

老子再問：“那么，你是如何尋求真理的？”

孔子答道：“我從陰陽變易的道理中尋求，已經(jīng)有十二年了，仍未得到?！?/p>

老子說道：“不錯(cuò)。假如道是可以貢獻(xiàn)的，沒有一個(gè)人不把它當(dāng)作禮物送給國君；假如道是可以進(jìn)奉的，沒有一個(gè)人不把它拿去進(jìn)奉給雙親；假如大道可以說給人聽，那么人們早就告訴自己的弟兄了；假如大道是可以傳授的，人們也早就傳給了自己的子孫。

“但是，直到現(xiàn)在還沒有一個(gè)人得到‘道’，沒有別的緣故，實(shí)在是因?yàn)楸拘倪€沒有領(lǐng)受到大道的本質(zhì)。本心不曾領(lǐng)受，大道怎會留止？何況在外沒有與本心配合的對象，大道自然也難于運(yùn)行。

“若出自本心，外在不能接受的，圣人就不會拿來傳授；若是出于外在，其本心又無法接受的，圣人也不會強(qiáng)迫自己來接受。要知道，名聲是天下共用的，不可多取，多取便容易造成混亂；仁義，是先王的旅舍，只可留宿一夜，若是久居常見，責(zé)難也就相繼而起。

“古代的至人，時(shí)而假借仁道而行，時(shí)而寄托義理而止，沒有一定的常跡，僅求能自由自在地邀游就夠了。他們靠簡陋的田地而活，賴荒蕪的菜圃居住。然而，就因他逍遙自在，所以能無為；就因?yàn)楹喡匀菀咨?；就因它荒蕪，所以才沒有損失。古人認(rèn)為只有這樣才是本真行為的表現(xiàn)。

“顯達(dá)的人，不能辭讓祿位與人；有名望的人，也不能把聲名讓給別人；位高勢大的人，更不能給人權(quán)柄。因?yàn)楂@得這項(xiàng)權(quán)柄的人，有了就害怕失去；真失去了又悲傷莫名。他們對這些權(quán)勢毫無所知，卻又渴慕那無休無止的物欲，自己陷身其中而無法自拔，這是上天給他們的懲罰啊！

“恩、怨、取、與、諫、教、生、殺這八項(xiàng)，都是糾正人類行為的工具，只有順從自然而不滯塞的人，才能使用這八項(xiàng)工具。所以說：‘自己端正了，才能正人?！拘目床坏竭@些道理的人，他的智機(jī)也就閉塞不明?！?/p>

◎三 順其自然

老子說：“仁義就像朝眼睛撒灰沙一樣，剎時(shí)分辨不清四周的方位；又像叮人皮膚的蚊蟲，整夜叫人無法入眠。仁義傷人本性，迷人心智，從這里就可以看出。

“如果你不希望天下人喪失純樸的本性，就應(yīng)該順自然而動，世人自會樹立自己的德性，又何必勞心費(fèi)力，像那背著大鼓去找尋迷路小孩的人一樣，大呼小叫地高喊仁義之說呢？

“鴻鵠不是天天洗澡才潔白，烏鴉也不是天天染漆才變黑，它們黑白的本質(zhì)，原是出于自然，不足以作為美丑的分別。那么，聲名令譽(yù)又何嘗能增益人的本性？

“困在干泉里的魚，彼此喘著氣，吐著涎沫濕潤對方以生，這樣求生不是太痛苦了嗎？還不如逍遙于江湖，彼此不認(rèn)識來得好啊！”

編輯/徐展