孔融4歲時，父親有一天買了一些梨子，特地揀了最大的給孔融?？兹趽u了搖頭，說我年紀小，大梨子應該讓給哥哥，然后自己揀了一個小梨子。

這就是孔融讓梨的故事。

問：“如果你是孔融，你會怎么做？”答：“我不會讓梨?！鄙虾Ｒ幻W生在語文考試中，因這樣回答被老師打了一個紅叉。此事被媒體報道后，迅速引來眾人圍觀。

學生在答題中，“讓梨”或“不讓梨”是對自己態(tài)度或想法的一種表達，本無可厚非；老師以“謙恭敬讓”的價值觀為尺度做出自己的評判，也是理所當然的。

只是對圍觀者的有些說法，我不敢茍同。

有人說，學生答“我不會讓梨”是真實的想法，老師應該鼓勵學生說真話。言下之意，老師對這道題判錯，是剝奪了學生說真話的權(quán)利。

孔融讓梨的故事，的確不是“讓”或“不讓”那么簡單，它是對“謙恭敬讓”這個價值觀是否認同的問題。鼓勵講真話與認同一種價值觀，這得一碼歸一碼，更何況表達真實的想法并不等于“真”?！罢妗笔乔笳娴倪^程，是讓言行不斷趨向真理的過程。因此，作為老師，在認可學生講真話的同時，必須表明自己的價值取向，否則，是非何在？正像趙本山小品中所說的，一加一是可以等于三的。為什么？在你算錯的時候。教育不是腦筋急轉(zhuǎn)彎，得有求是求真的態(tài)度。

更有甚者，就是對“孔融讓梨”直接否定，說“小孩子貪吃貪占是人類天性”，一個“讓”就多了一份奴性，少了一種自由平等的精神。這種說法就更是莫名其妙。

孔融的父親把最大一個梨子給孔融，這是在慈愛而非規(guī)則的主導下做出的決定。對于孔融的哥哥來說，這一決定顯然是不公平的。如何化解？這時候孔融能通過“讓梨”的行為，將父親對他的愛延及哥哥，這就是美德，是值得稱頌的道德范例。

什么是人的天性？自私、利己、貪婪、人與人是狼、他人即地獄，難道這些就是應該捍衛(wèi)的人的天性嗎？詩人顧城說過：當人類最初站立起來，并艱難地在石壁上劃下一根線條的時候，人類的文明就開始了。然而，這根意味著人類文明的線條，同時也像繩索一樣，不可能不對人類有所制約。

雖然是一個小故事，但“孔融讓梨”早已從個體的標本中得到了升華和突破，成為了一種精神一種美德一種在文化的良知中不斷傳承的薪火?！白尅保^非虛偽、怯懦、奴性，而是一種胸懷和境界。因此，我們有理由向一切美德表達我們美好的敬意。