不止一位先賢指出，一個(gè)人無(wú)論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機(jī)會(huì)向人講述，他就決不會(huì)感到快樂。人終究是離不開同類的。一個(gè)無(wú)人分享的快樂絕非真正的快樂，而一個(gè)無(wú)人分擔(dān)的痛苦則是最可怕的痛苦。所謂分享和分擔(dān)，未必要有人在場(chǎng)，但至少要有人知道。永遠(yuǎn)沒有人知道，絕對(duì)的孤獨(dú)、痛苦便會(huì)成為絕望，而快樂——同樣也會(huì)變成絕望!

“假如把你放逐到火星上去，只有你一個(gè)人，永遠(yuǎn)不能再回地球接觸人類，同時(shí)讓你長(zhǎng)生不老，那時(shí)你做什么？”

“寫作?！?/p>

“假如你的作品永遠(yuǎn)沒有被人讀到的希望呢？”

“自殺。”

我相信，一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。但是，前提是人類和人類精神的存在，人類精神的基本價(jià)值得到肯定。唯有置身于人類中，你才能堅(jiān)持對(duì)于人類精神價(jià)值的信念，從而有精神上的充實(shí)自足。

優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛。如果與人類精神永遠(yuǎn)隔絕，譬如說淪入無(wú)人地帶或哪怕是野蠻部落之中，永無(wú)生還的希望，思想和作品也永無(wú)傳回人間的可能，那么，再優(yōu)秀的靈魂恐怕也難以自足。

毛先芝摘自《上海家庭報(bào)》