摘#8195;要：從立面反映結(jié)構(gòu)，到立面部分獨(dú)立，直到立面高度獨(dú)立，建筑立面裝飾始終處在一種動(dòng)態(tài)變化中。不同時(shí)期、不同環(huán)境，對(duì)建筑立面要求是變化的，本文主要探討建筑立面的發(fā)展和演變，對(duì)建筑立面和建筑的關(guān)系進(jìn)行了分析，希望能為我國(guó)建筑立面裝飾和設(shè)計(jì)的發(fā)展提供一點(diǎn)理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：建筑立面；立面設(shè)計(jì)；建筑表皮

建筑的立面是建筑的外部的可視部分。建筑立面裝飾是一種合理使用造型，著色等平面，立體，色彩構(gòu)成手法用特定顏色，質(zhì)感的材料裝飾建筑立面的活動(dòng)，建筑立面裝飾了建筑的文化，建筑的美，體現(xiàn)了建筑的物質(zhì)性和文化性。

建筑立面裝飾始終處在一種動(dòng)態(tài)變化中。不同時(shí)期、不同環(huán)境，對(duì)建筑的要求是不一樣的，建筑立面設(shè)計(jì)自然要順應(yīng)這種變化。一種裝飾技法的成熟，建筑立面設(shè)計(jì)一定會(huì)跟進(jìn)，順應(yīng)變化。總的來(lái)說(shuō)，建筑立面設(shè)計(jì)的發(fā)展大致分成三個(gè)階段：

建筑立面再現(xiàn)結(jié)構(gòu)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的建筑立面依附于建筑的結(jié)構(gòu)實(shí)體，可以說(shuō)建筑立面就是建筑結(jié)構(gòu)的外顯，就像古希臘的帕提農(nóng)神殿，我們看到的是建筑的柱子，柱頭，山花，墻面等等。設(shè)計(jì)師更多地關(guān)注建筑總體的均衡和結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，也會(huì)在意建筑的結(jié)構(gòu)給人的視覺效果。這個(gè)時(shí)期的建筑表面或結(jié)構(gòu)表面即建筑立面。

建筑立面部分獨(dú)立的時(shí)期。文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名建筑師阿爾貝蒂·利昂納·巴蒂斯塔(Leon Battista Alberti)提出：建筑表皮可認(rèn)定為建筑框架結(jié)構(gòu)的的覆蓋物。雖然是表皮和結(jié)構(gòu)分離，但建筑表皮不能脫離建筑結(jié)構(gòu)而獨(dú)立存在，表皮是建筑結(jié)構(gòu)的修飾，要重視建筑表皮的裝飾屬性。在阿爾貝蒂的表皮與結(jié)構(gòu)的理論中，建筑結(jié)構(gòu)的概念是先于建筑表皮概念的。建筑結(jié)構(gòu)的重要性排在首位。19世紀(jì)中期，德國(guó)建筑師戈特佛雷德薩姆帕爾(Gottfried Semper)將建筑劃分為承重結(jié)構(gòu)(支撐)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)(界面)，這對(duì)建筑界有著深遠(yuǎn)影響，建筑表皮在建筑及建造中得以解放。就像德國(guó)的包豪斯校舍所表現(xiàn)的一樣，建筑立面的功能性被強(qiáng)調(diào)，建筑立面被認(rèn)為可以開發(fā)出更多視覺效果和功能而逐漸被重視，開始有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師對(duì)建筑立面設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中，建筑立面初步擺脫了自然邏輯和現(xiàn)實(shí)指涉的束縛獲得了形式的抽象性和相對(duì)的獨(dú)立性，而后現(xiàn)代主義理論則更進(jìn)一步在文化審美層面拓展了這種立面的獨(dú)立性。依照帕菲羅斯（Demetri Porphyrios）的說(shuō)法，后現(xiàn)代主義出現(xiàn)了一張表現(xiàn)精神的裝飾皮(decorated sheds)。

建筑立面高度獨(dú)立的時(shí)期。建筑立面的地位已經(jīng)與建筑結(jié)構(gòu)和建筑空間同等，建筑立面設(shè)計(jì)的重要性甚至高過(guò)了結(jié)構(gòu)的安排和空間布置。因?yàn)閷?duì)于人來(lái)說(shuō)，建筑結(jié)構(gòu)就像埋藏在肉體下的骨骼，不能被輕易的感覺到，空間，如果不是長(zhǎng)期身處空間內(nèi)部，不經(jīng)過(guò)一定時(shí)間對(duì)空間布置仔細(xì)地品味，人們也不會(huì)有太顯著的感覺。但是建筑立面給人的感覺很直觀，就像我們看一個(gè)人一眼，就可以立即識(shí)別出他的長(zhǎng)相是否好看。立面是建筑的面貌，是建筑的皮，建筑立面給人們最直觀的視覺感受。建筑設(shè)計(jì)的好壞（此時(shí)立面代表建筑），建筑所呈現(xiàn)的意義（建筑符號(hào)），承載的文化信息，受體直接通過(guò)視覺來(lái)感受。建筑立面甚至還可以對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)和空間起一定的修飾作用。而且隨著科技進(jìn)步，新材料新技法的不斷成熟，建筑立面現(xiàn)在在技術(shù)上完全可以獨(dú)立于建筑結(jié)構(gòu)而存在，雖然獨(dú)立于建筑結(jié)構(gòu)的建筑立面是沒有意義的（僅僅是討論一種可能性）。建筑立面就像一層表皮，雖然也包含了空間，但盒子的外部裝飾和盒子內(nèi)部的空間或者內(nèi)容沒有任何的關(guān)系（或者說(shuō)關(guān)系不大）。犧牲了使用性（指人在建筑內(nèi)部的活動(dòng)）。這種表皮和空間的關(guān)系有點(diǎn)類似雕塑，雕塑具有紀(jì)念性，概念性，文化性等等，但是不具有使用性。建筑立面一旦脫離了結(jié)構(gòu)，即使仍舊可以屹立，也失去了意義。建筑立面的內(nèi)涵體現(xiàn)了建筑的內(nèi)涵，建筑立面設(shè)計(jì)附屬于建筑設(shè)計(jì)。但是建筑立面設(shè)計(jì)確實(shí)是高度獨(dú)立于建筑設(shè)計(jì)的，現(xiàn)代建筑立面講求的文化性，藝術(shù)性，地域性等等特質(zhì)都不是建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要考慮的主要問題，但卻是建筑立面一個(gè)重要性日益增加的問題。在這個(gè)生產(chǎn)工作高度細(xì)分的時(shí)代，建筑立面設(shè)計(jì)具有了高度的獨(dú)立性。方法方式風(fēng)格用材用色用量，都有極大的自由度。這讓建筑立面設(shè)計(jì)自由的發(fā)展。

建筑立面設(shè)計(jì)活動(dòng)隨著建筑動(dòng)態(tài)的進(jìn)化不斷發(fā)展，隨著新技術(shù)新材料的發(fā)展和生產(chǎn)力的發(fā)展，建筑立面設(shè)計(jì)獨(dú)立出來(lái)并列于建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。建筑立面裝飾的趨藝術(shù)化，建筑立面的表皮化和建筑立面的獨(dú)立是相輔相成的。同時(shí)和建筑立面的表皮化有著重要聯(lián)系。表皮是生物學(xué)概念，表示一種生物學(xué)的膜狀結(jié)構(gòu)。我對(duì)建筑表皮的認(rèn)識(shí)是：一種具有具體形象和獨(dú)立構(gòu)成的建筑外層構(gòu)件，在建筑實(shí)體空間與環(huán)境之間形成界面。很明顯建筑表皮的是建筑立面的子集。一座去掉表皮的建筑，仍舊是有形的，也就具有廣義上的立面。建筑的立面相比建筑表皮，立面只關(guān)注它的構(gòu)成形式以及這種通過(guò)改變形狀、色彩和材質(zhì)等物理性狀對(duì)人們感官、心理產(chǎn)生作用，但是建筑表皮還它還是建筑的外圍護(hù)部分，還包括具有一定建筑功能的建筑構(gòu)件(遮陽(yáng)板、幕墻)依附物(照明裝置、植物)等。建筑表皮不僅有形式，它還擁有獨(dú)立的功能與結(jié)構(gòu)。這樣建筑表皮就可能具有一定的空間性，或者說(shuō)厚度。建筑表皮可以不表現(xiàn)建筑內(nèi)部的情況，甚至可以和建筑結(jié)構(gòu)毫無(wú)關(guān)系。

建筑表皮部分作為建筑的重要物質(zhì)組成部分，有其特定的功能，比如維護(hù)、遮蔽、換氣、展示等等?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展的今天，通信發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得各種類型的信息呈現(xiàn)出過(guò)剩的狀態(tài)?！白x圖時(shí)代”使得人們傾向于依靠視覺捕捉直觀的視覺信息來(lái)適應(yīng)如此快節(jié)奏的城市生活。建筑作為城市的內(nèi)容，受到人們關(guān)注最多的已然不是建筑的空間更不是建筑的結(jié)構(gòu)，而是符號(hào)化的建筑立面。建筑的體量，建筑的結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能再承載建筑的內(nèi)涵。建筑的立面將作為建筑的內(nèi)涵的主要承載，獲取圖像化的建筑信息是大勢(shì)所趨，建筑立面的視覺化設(shè)計(jì)傾向也就順應(yīng)了時(shí)代的潮流。社會(huì)也提倡這種趨勢(shì)并提供了一個(gè)良好、穩(wěn)定的平臺(tái)。在建筑立面表現(xiàn)大部分建筑內(nèi)涵的時(shí)代，立面設(shè)計(jì)不能僅僅注重形式的表現(xiàn)，在飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，要充分考慮了環(huán)境與建筑的關(guān)系，不斷更新構(gòu)造技術(shù)來(lái)滿足建筑的需求。諸多設(shè)計(jì)手法和營(yíng)造方式，只是為的我們能更好的理解建筑，理解城市，理解生活。

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