摘#8195;要：在西方建筑藝術領域，歷經了希臘羅馬、文藝復興到現(xiàn)代主義、國際主義乃至后現(xiàn)代與解構主義各個階段，兩千年的西方建筑史，就如萬花筒般，隨著時代與環(huán)境的改變，呈現(xiàn)出形形色色，莫衷一是的各種建筑“主義”和“流派”。就國際主義與現(xiàn)代主義的同異，分析兩個時代背景下建筑風格的轉變。

關鍵詞：國際主義 現(xiàn)代主義 轉變 建筑革命 過渡

現(xiàn)代主義建筑思潮產生于十九世紀后期，成熟于二十世紀20年代，在50～60年代風行全世界?，F(xiàn)代主義建筑20世紀中葉在西方建筑界居主導地位， 這種建筑的代表人物主張建筑師擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應于工業(yè)化社會的條件和要求的嶄新的建筑，具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩。又稱現(xiàn)代派建筑。而國際主義建筑風格，嚴格來講，國際主義建筑風格是現(xiàn)代主義建筑派生出來的。由古至今，人們似乎已經習慣于以風格流變來認定建筑的發(fā)展規(guī)律，而忽略了回歸建筑設計的本原，少有意識混沌中求序，去尋找建筑的真正意義。這里，就20世紀40年代至60年代現(xiàn)代主義開始過渡到國際主義直到80年代國際主義開始衰退這一階段，淺談一下自己的看法。

個人認為籠統(tǒng)的說來：現(xiàn)代主義過渡到國際主義，“同宗同源，舊‘人’換新顏”，所謂這樣一個轉變“人沒變，地變了，思想不得不變，情況也不得不變了?！敝挥懈淖?，以適應這片地上的人的需求和生活方式。以米斯為代表的大批設計師把歐洲的設計思想帶到美國這片熱土，使這顆種子生根發(fā)芽，繼續(xù)延展和成熟。戰(zhàn)爭推動了整個時代的改變，而美國，這個沒有經歷過戰(zhàn)爭的洗禮，安穩(wěn)豐裕、現(xiàn)世繁華的商業(yè)集散地，就這樣一片美好的處女地，怎么能不讓各行各業(yè)商人，讓建筑師設計師為之著迷。就這樣，它博采眾長把戰(zhàn)后歐洲的先進思想都收入囊中，造就了一個龐大的商業(yè)化現(xiàn)代化的社會，同時也潛移默化影響了建筑的風格和形式。

首先，就產生于20世紀初的現(xiàn)代主義設計從其發(fā)展情況來看，工業(yè)技術的迅速發(fā)展，促進了生產力的發(fā)展，同時給社會結構造成了巨大的沖擊。社會中的各種矛盾充分暴露出來，同時也深刻地暴露了建筑中存在已久的矛盾，貧富差距產生。一批思想較為革命的建筑家們意識急需改變現(xiàn)狀，對傳統(tǒng)的建筑提出了自己的變革方案。設計師意識到設計要滿足于各個階層的人，為窮苦大眾服務，才能建立一個較好的社會，利用設計來達到改良的目的，而避免流血的社會革命。因此，自然形成考慮生產和建筑成本的基本要求，導致的結果是形式上簡單明確， 相對于之前的古典主義或折衷主義建筑，反對增加成本的裝飾性，采用新的工業(yè)建筑材料，特別是鋼筋混凝土、平板玻璃鋼鐵構件等和采用預制件的施工方式等等.建筑上強調功能性、理性原則，美學上發(fā)展出以機械美為中心的機械美學，最后發(fā)展到極端的米斯“少就是多”的原則。那時設計師的設計探索具有非常強烈的知識份子理想主義成分和烏托邦主義的成分，也成為拯救眾生的另外一種精英主義，一種雖然不是為精英服務的，但是強調精英領導的新精英主義。

其次，現(xiàn)代社會以來形成的一種藝術思潮，審美趨于理性簡潔的現(xiàn)代化，在建筑領域體現(xiàn)為對功能主義及形式主義的強調。漸漸出現(xiàn)諸多弊端，例如，對使用功能的過分強調，忽視了人的其他心理需求。同時也 過于刻板的幾何外形逐漸遭到抵制。現(xiàn)代主義的普遍標準往往抹殺了建筑的地域性和文化性?，F(xiàn)代主義的烏托邦主義往往與現(xiàn)實產生矛盾等。

我想正是這些弊端使其發(fā)展本身就趨向一種沒落，加上戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，現(xiàn)代主義必然會有一個轉向，正好這個轉向的萌發(fā)點就選擇在了美國這個正走向急劇商業(yè)化的市場王國，就激發(fā)碰撞出了國際主義這個枝椏叢生的冷漠設計風格。把原本還帶有民族化色彩的美國設計淹沒在單純商業(yè)化的海洋中。而其中起到最大推動作用的人物大概是現(xiàn)代主義建筑設計的最重要大師之一——米斯·凡德羅。

米斯·凡德羅和菲利普·約翰遜在紐約設計的西格萊姆大廈，意大利設計師吉奧·龐帝在米蘭設計的佩萊利大廈成為國際主義風格的建筑典范。發(fā)展到極端的米斯“少就是多”的原則，在戰(zhàn)后有了趨向于極端的發(fā)展，甚至到了一種為了形式的單純性放棄某些功能要求的程度，發(fā)展成形式上的減少主義特征。為達到減少主義形式，甚至可以漠視功能要求，開始違背現(xiàn)代主義設計的基本原則，僅在形式上維持與夸大現(xiàn)代主義的某些特征。美國作家湯姆·沃爾夫曾在他的著作《從包豪斯到現(xiàn)在》中提到“米斯的原則改變了世界都會三分之一的天際線?！睂λ麃碚f，功能主義的形式比功能本身更加重要，為了達到這個目的，甚至可以犧牲功能第一的現(xiàn)代主義原則。在某種程度上，他是違背了包豪斯的民主原則、經濟原則與功能主義原則，在精神上與現(xiàn)代主義是脫離的。他的形式主義傾向，在美國正好符合美國大企業(yè)、資產階級和中產階級的形象要求。這個本末倒置的轉變中，密斯在其中起到了關鍵性的作用。

國際主義建筑設計手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設計的要素之一。國際主義設計風格在一定時期內實實在在的征服了世界，成為戰(zhàn)后世界設計的主導風格。但是由于千篇一律的冷漠風格，只是單純的追求一種形式，為一小部分階層人士，（只為資本主義金錢與權力、代表某種霸權形式），無法服務于大眾，漸漸不能為人們所接受，失去了變化的地域性特點無法反映一個時代的特征和人情味，國際主義風格發(fā)展的結果必然是消失在這鱗次櫛比的現(xiàn)代化鋼筋混凝土結構和玻璃幕墻結構的高樓中。隨著而來的就是多元化風格的后現(xiàn)代主義設計世界。

對于建筑本身的發(fā)展來講，一種風格的成熟是與社會的生產條件和生產技術分不開的。而且一種風格的演變有其歷史的必然性，所以現(xiàn)代建筑中的現(xiàn)代主義建筑和國際主義建筑隨影響廣泛但也無法避免衰落的到來。

從現(xiàn)代主義風格到國際主義建筑風格的轉變從而讓我們思考建筑的真正意義。作為人得本質以及人與環(huán)境與生存空間之間的關系。形式與功能的意義及真正的人得情感需求和時代背景下人的心理與建筑之間的關系建筑質量與商業(yè)化市場環(huán)境中設計情感創(chuàng)意地位的缺失等命題，都是值得我們深思的問題。