摘#8195;要：城市化的快速推進(jìn)，給城市帶來了經(jīng)濟(jì)、思想等方面的變化。其中部分個(gè)體精神的失衡及各種“城市病”的蔓延，使得建設(shè)文化藝術(shù)型的城市成為社會(huì)共識(shí)。鄭州市在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，努力讓文化藝術(shù)助力都市區(qū)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：城市化；文化藝術(shù)；都市區(qū)建設(shè)

一．鄭州的城市化進(jìn)程

河南省社科院發(fā)布《河南城市發(fā)展報(bào)告（2012）》藍(lán)皮書報(bào)告顯示，隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的全面展開，河南城鎮(zhèn)化率將會(huì)加速提升。作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心城市—鄭州，則選擇了世界城市化進(jìn)程中的“都市區(qū)”發(fā)展模式，將鄭州建成工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，在全國有較大影響力的區(qū)域。堅(jiān)持把新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)作為推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的切入點(diǎn)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。鼓勵(lì)農(nóng)民向重點(diǎn)鎮(zhèn)、建制鎮(zhèn)集中。按照城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)推進(jìn)國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)重點(diǎn)鎮(zhèn)向小城市方向發(fā)展，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，走“一鎮(zhèn)一品”的差異化、生態(tài)化發(fā)展模式。對(duì)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地、產(chǎn)業(yè)園區(qū)的周邊農(nóng)村，調(diào)整優(yōu)化城鄉(xiāng)用地結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人口向城鎮(zhèn)集中、土地向規(guī)模經(jīng)營集中、產(chǎn)業(yè)向集聚區(qū)集中。對(duì)中心村、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村、大企業(yè)所在地的周邊村莊和因地質(zhì)災(zāi)害威脅等實(shí)施整村搬遷的村莊，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)一組織建設(shè)集中居住區(qū)，配套建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，同步解決居民的就業(yè)增收問題。

根據(jù)《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)鄭州都市區(qū)建設(shè)綱要》，到2020年，鄭州市總?cè)丝谶_(dá)到1500萬以上，占全省1/5左右；建成區(qū)面積達(dá)到1000平方公里以上，其中主城區(qū)建成區(qū)面積達(dá)到800平方公里左右；城鎮(zhèn)化率達(dá)到80%。建設(shè)空間布局合理、功能分工有序、資源配置優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)和諧安定、環(huán)境優(yōu)美舒適的現(xiàn)代化開放宜居型都市區(qū)。

二．城市化的快速推進(jìn)帶來的變化

迅猛推進(jìn)的城市化所帶來的種種問題，已經(jīng)在全球引起關(guān)注，城市化太快，城市過大，短時(shí)間過多人口往城市集中，不可避免產(chǎn)生大批失業(yè)、淡水和能源供應(yīng)緊張、交通擁擠、犯罪增加、環(huán)境惡化、各種危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)增加等現(xiàn)象。近十年來心理與精神疾病問題日益突出，也應(yīng)與此有關(guān)。中國疾病預(yù)防控制中心精神衛(wèi)生中心2009年初公布的數(shù)據(jù)顯示，我國各類精神疾病患者人數(shù)在1億人以上，但公眾對(duì)精神疾病的知曉率不足5成，就診率更低。另有研究數(shù)據(jù)顯示，我國重性精神病患人數(shù)已超過1600萬。抑郁癥近年來也成為高發(fā)疾病，據(jù)2007年官方媒體公布的數(shù)字：中國的抑郁癥患者大約3000萬。一項(xiàng)最新發(fā)表的全球性醫(yī)學(xué)研究指出，世界各地每年約有100萬人自殺身亡，其中30%來自中國。自殺已經(jīng)成為中國15歲到34歲的青壯年人群的首位死因，而在這些自殺的人群中，患抑郁癥的占了60％～70％。專家分析，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，誘發(fā)精神方面疾病的因素增多，例如生活節(jié)奏的加快導(dǎo)致社會(huì)普遍的心理緊張，價(jià)值觀念混亂甚至解體造成普遍的無所適從感，社會(huì)嚴(yán)重分化造成的心理失衡，以及人們的期望與實(shí)際的落差增加等，種種因素造成當(dāng)前我國精神疾病患者人數(shù)不斷攀升。

作為快速推進(jìn)城市化大軍中的一員，鄭州的在這個(gè)過程中必然會(huì)出現(xiàn)共性問題，結(jié)合實(shí)際呈現(xiàn)如下變化：

1. 城市經(jīng)濟(jì)變化

城市化的快速推進(jìn)不僅擴(kuò)大了鄭州市的城市規(guī)模，而且大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。據(jù)鄭州市統(tǒng)計(jì)局提供的數(shù)字，2010年鄭州市GDP達(dá)到4000億元，首次躋身4000億元俱樂部，在全國地級(jí)以上城市中排名第22位。在過去的10年間，鄭州市經(jīng)濟(jì)總量先后超越了濰坊、南通、紹興、大慶、溫州、福州、長春、石家莊、哈爾濱、濟(jì)南等10個(gè)城市。

同時(shí)，大量農(nóng)村人口進(jìn)城，必將帶來很多問題，如社會(huì)公共服務(wù)、設(shè)施的短缺等，但是對(duì)鄭州來說，積極意義更大，不僅將為鄭州經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展提供內(nèi)需支撐，而且會(huì)帶來新的發(fā)展和就業(yè)機(jī)會(huì)。《河南城市發(fā)展報(bào)告（2012）》藍(lán)皮書認(rèn)為：有研究表明，近年來城鎮(zhèn)人口每增加一個(gè)，至少需要10萬元的城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資，雖然大量城鎮(zhèn)人口的增加會(huì)給城鎮(zhèn)基礎(chǔ)和公共服務(wù)設(shè)施帶來巨大壓力，但是無疑也會(huì)給房地產(chǎn)市場帶來新的、巨大的購買力。鄭州市城市化進(jìn)程的進(jìn)一步加快和大量城鎮(zhèn)人口的增加無疑會(huì)促進(jìn)鄭州房地產(chǎn)市場的發(fā)展。

2. 城市主體思想變化

在鄭州，與城市化直接相關(guān)的首先是城中村改造，在這個(gè)過程中，大量村民被動(dòng)城市化。拆遷戶中很多人文化水平比較低，面對(duì)突然暴富，他們無法對(duì)這些財(cái)富進(jìn)行合理規(guī)劃。除了巨額的拆遷補(bǔ)償款之外，拆遷戶通過出租多余的房產(chǎn)加上村里的分紅，過上了衣食無憂的日子，這些變化間接影響到他們的金錢觀念。還不可避免地影響到“拆遷戶二代”，很多“拆遷戶二代”接受問卷調(diào)查時(shí)，在職業(yè)選擇上都是“無業(yè)”，而父母職業(yè)則是“打麻將”，雖然調(diào)查結(jié)果看起來有些荒唐，但是在一定程度上也反映出拆遷戶們暴富后的生活狀態(tài)，以及極度空虛精神世界。

除了這些被城市化的農(nóng)民之外，城市做為文化、商品的一種品牌吸引著無數(shù)懷揣夢想的異鄉(xiāng)人來此創(chuàng)業(yè)。隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人加入到移居城市的潮流中。鱗次櫛比的大樓、熙來攘往的人潮、川流不息的車流、縱橫淋漓的立交、居高不下的房價(jià)不停的刷新著歷史記錄，每天演繹著生活的精彩和無奈，這其中有成功者的喜悅也有失敗者的憂傷；有平民般的感動(dòng)也有追逐名利的傷心。一切為了生活，每一個(gè)人走著不通的生活道路，每一個(gè)人感悟著不同的人生哲理。

3. 城市主體幸福指數(shù)降低

人口集中是城市化最顯著的特征，可是隨著人口的大量聚集，必然給城市帶來環(huán)境污染、交通擁堵、社會(huì)秩序混亂等問題。在鄭州表現(xiàn)最突出的就是交通問題，“鄭州，鄭州，天天挖溝”的順口溜表達(dá)出大家對(duì)交通的極度不滿。2011年中國社科院統(tǒng)計(jì)的城市幸福指數(shù)數(shù)據(jù)顯示，鄭州排名69位。

三．是時(shí)候建設(shè)文化藝術(shù)之城

上海交通大學(xué)都市文化與傳播研究院首席專家劉士林教授認(rèn)為，西方城市社會(huì)學(xué)的知識(shí)譜系可以劃分為三種模式， 即傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)的 人口論、新城市社會(huì)學(xué)的 政治經(jīng)濟(jì)論!以及人本主義城市社會(huì)學(xué)的 文化藝術(shù)論。新中國城市也大體上經(jīng)歷了政治城市( 1949 —1978) 經(jīng)濟(jì)城市( 1978— 2005) 與文化城市( 2005 年以來， 以“宜居指數(shù)”、“生態(tài)指數(shù)”、“ 幸福指數(shù)”等城市發(fā)展觀為標(biāo)志) 三種城市化模式。同時(shí)，他指出，以城市文化為核心的文化城市是最能體現(xiàn)人類文明發(fā)展高度的新型城市， 是兼顧了傳統(tǒng)與未來、最適合人居需求的科學(xué)與全面發(fā)展的城市模式。①而這種觀點(diǎn)也被越來越多的人所認(rèn)同。

事實(shí)也確實(shí)如此，“城市，讓生活更美好”的口號(hào)吸引著越來越多的人來到城市?？墒?，城市猶如一只龐大的機(jī)器有規(guī)律的運(yùn)轉(zhuǎn)著，猶如一只堅(jiān)不可摧的牢籠束縛著人們的行為，淡薄的人際關(guān)系。赤裸裸的金錢交易讓人感到窒息，在緊張工作的背后幾乎沒有時(shí)間來放松自己的心情。道德觀念、社會(huì)觀念等隨著物欲橫流的商品社會(huì)正在畸形的發(fā)展變化著，提前透支的誠信正在被信用卡、房貸考驗(yàn)著，城市生活正改變著大多數(shù)人的人生信念，城市生活也不斷考量著人們的承重心理。有人受不了這殘酷的競爭壓力和生活壓力而憤然離開人世，有人為了家庭、孩子而頑強(qiáng)的工作生活著?？梢哉f，每一個(gè)懷揣夢想來到城市的人，既有著“面朝大海，春暖花開”的人生向往，也有著“憤世嫉俗、渴望平等”的迷茫。

一生致力于“富民”的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生這樣表達(dá)心聲：“美好的生活不僅僅是一個(gè)吃飽穿暖的生活。除了物質(zhì)的需要， 還需要art， 也就是藝術(shù)。這是高層次的超過一般的物質(zhì)的生活， 也是人類今后前進(jìn)的方向。 ”② 他對(duì)美好生活的描述，其實(shí)也闡釋了城市經(jīng)濟(jì)功能和城市文化之間的復(fù)雜關(guān)系。

關(guān)于藝術(shù)的價(jià)值與功能，美學(xué)家宗白華先生講得最為簡潔。他把藝術(shù)價(jià)值細(xì)分為三個(gè)層面：

（一）形式的價(jià)值，就主觀的感受言，即“美的價(jià)值”。

（二）抽象的價(jià)值，就客觀言，為“真的價(jià)值”，就主觀感受言，為“生命的價(jià)值”（生命意趣之豐富與擴(kuò)大）。

（三）啟示的價(jià)值，啟示宇宙人生之最深意義與境界，就主觀感受言，為“心靈的價(jià)值”，心靈深度的感動(dòng)，有異于生命的刺激。③

概括起來，即藝術(shù)可以使人擺脫與世界的實(shí)用的功利性關(guān)系，實(shí)用性是不自由的，功利性是不愉快的，而擺脫它們以后，就可以獲得生命的自由與愉快。

就藝術(shù)與城市文化的關(guān)系而言，藝術(shù)作為城市文化的精靈，是具有核心影響力的文化構(gòu)成。藝術(shù)活動(dòng)不僅表現(xiàn)于審美或娛樂活動(dòng)的表層，更和社會(huì)的發(fā)展、人的精神陶冶息息相關(guān)，從而成為具有核心作用的文化因素；以音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等藝術(shù)樣式，從視覺、聽覺等方面為城市文化帶來了活力，也支撐起城市文化的重要主體。同時(shí)，藝術(shù)又以其特有的影響力和感染力，滲透到城市文化生活的方方面面?？梢院敛豢鋸埖卣f，無論是城市民俗、節(jié)日慶典，還是文人創(chuàng)作、民間工藝、休閑娛樂、城市景觀等等，無不包含著藝術(shù)的元素，沾染著藝術(shù)的靈氣。

四．讓文化助力都市區(qū)建設(shè)

中國社科院發(fā)布2011年城市競爭力排名，鄭州居第43位，鄭州市這個(gè)位次比經(jīng)濟(jì)總量排名（第22位）靠后，較幸福感指數(shù)排名（第69位）靠前 。由此可見城市居民的幸福感指數(shù)與政府官員重視的GDP是不成正比的，這不能不引起城市發(fā)展決策者的重視。

如果說先秦時(shí)代的鄭縣具有農(nóng)業(yè)文明時(shí)期城市的鮮明特征，如今的鄭州在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中逐漸認(rèn)識(shí)到了文化藝術(shù)的力量。2011年，根據(jù)國家文化部和省文化廳的統(tǒng)一安排，鄭州市完成了創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)申報(bào)工作，鄭州市成功入選全國首批申報(bào)城市行列。也是在這一年，《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》將建設(shè)“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的五大戰(zhàn)略之一進(jìn)行安排部署，并將“弘揚(yáng)中原大文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力”獨(dú)立成章，這是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)別于其他國家級(jí)經(jīng)濟(jì)區(qū)的顯著特點(diǎn)，充分說明了文化建設(shè)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中的地位和作用。2012年 鄭州都市區(qū)建設(shè)的行動(dòng)指南——《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)鄭州都市區(qū)建設(shè)綱要》指出，文化是建設(shè)鄭州都市區(qū)的強(qiáng)大推動(dòng)力量。鄭州是華夏文明的發(fā)源地，歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其歷史文化地位是不可替代的。這些深厚的文化積淀，成為鄭州都市區(qū)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是彰顯城市個(gè)性、打造特色鮮明都市區(qū)的得天獨(dú)厚資源。有效激活沉睡的歷史文化寶藏，推動(dòng)文化創(chuàng)新，積極融入和彰顯鄭州特有的歷史文化元素，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，形成獨(dú)具優(yōu)勢、充滿活力、全面繁榮的文化發(fā)展新局面，全面提升中原文化的吸引力和影響力。

劉士林教授在接受天天新報(bào)記者采訪時(shí)說：“文化建設(shè)絕不應(yīng)當(dāng)是體量、數(shù)字、規(guī)模或形式上的‘大’，而是如何把文化建設(shè)落實(shí)到城市精神上。即使是文化產(chǎn)業(yè)，也不是場面鋪得多大，而是要看你有沒有‘核心競爭力’。一個(gè)城市，哪怕只把電影這一項(xiàng)做好了，實(shí)際上也是不影響你躋身世界‘文化大都市’行列的?！雹軐?duì)于目前著力于文化建設(shè)的鄭州來說，這番話同樣具有警示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉士林，新中國的城市化進(jìn)程及文化城市戰(zhàn)略[J] ，文化藝術(shù)研究，2010（3）

[2] 費(fèi)孝通，更高層次的文化走向[ J] ，民族藝術(shù)， 1999 (4)

[3] 宗白華，美學(xué)與意境，北京：人民出版社，1987，124頁

[4]俞海燕《天天新報(bào)》2012年03月13日第04版（文化大家談）

項(xiàng)目簡介：本文系2011年河南省教育廳人文社科項(xiàng)目“藝術(shù)在城市化進(jìn)程及城市文明建設(shè)中的作用研究——以鄭州市為例”的階段性成果，編號(hào)：2011-QN-202

作者簡介： 吳金香（1978-）女，河南鄭州人，講師，碩士，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)，工作單位：中州大學(xué)。郵編450044，河南省鄭州市英才街中州大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。