摘#8195;要 自文學(xué)修辭被引入藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，修辭的魔力便一直吸引著人們欣賞和回味設(shè)計(jì)，為它所帶來的種種樂趣和無限遐想而津津樂道。修辭格的運(yùn)用，豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法學(xué)，也豐富了設(shè)計(jì)作品的個(gè)性和趣味。修辭是浪漫且讓人回味無窮的。可以說，修辭自產(chǎn)生起，便決定了它在社會(huì)生活方方面面中的無可替代的作用。

關(guān)鍵詞藝術(shù)設(shè)計(jì)、隱喻、換喻、提喻、諷喻、

隨著工業(yè)革命的到來以及批量化的生產(chǎn)方式，精美的、富有人情味的、隨性的手工藝設(shè)計(jì)開始消退，單調(diào)、乏味的工業(yè)化產(chǎn)品，減淡了人們使用產(chǎn)品時(shí)的熱情。但它也極大地提高了生產(chǎn)力，增加了社會(huì)財(cái)富，并將產(chǎn)品市場(chǎng)擴(kuò)展至每個(gè)普通家庭。所以，工業(yè)革命是進(jìn)步的，它代表了先進(jìn)文明和先進(jìn)生產(chǎn)力。它一改往昔那種手工藝產(chǎn)品只為權(quán)貴服務(wù)的態(tài)勢(shì)，將各類產(chǎn)品（雖然粗糙）延伸至每個(gè)家庭單位。工業(yè)化的到來，普及了產(chǎn)品的個(gè)人擁有，豐富了個(gè)人的生活情趣?，F(xiàn)代主義為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，格羅佩斯、米斯、柯布西耶等大師的設(shè)計(jì)主張和設(shè)計(jì)方法，深切地發(fā)展了現(xiàn)代主義。但經(jīng)歷了幾十年的沉淀和分化，現(xiàn)代主義逐漸失去了往日的光彩，國(guó)際主義風(fēng)格中單調(diào)得近乎乏味的高樓建筑和工業(yè)產(chǎn)品，在一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，更是徒增了幾分冷漠和無趣。追求變化和個(gè)性張揚(yáng)的人們已無法滿足現(xiàn)代主義所帶來的枯燥和簡(jiǎn)單。后現(xiàn)代主義的興起，是一個(gè)設(shè)計(jì)思想的回歸：藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著不可分割的有機(jī)聯(lián)系，設(shè)計(jì)同藝術(shù)一樣講究造型、色彩、布局、心理反饋。后現(xiàn)代主義讓設(shè)計(jì)又重新回到了手工藝時(shí)代的崇尚自由和個(gè)性表達(dá)、且耐人尋味、意味深長(zhǎng)的設(shè)計(jì)時(shí)代，卻又是以工業(yè)化為前提的，并將產(chǎn)品普及到普通民眾。“Less is Bore”是后現(xiàn)代主義的口號(hào)，主張精巧和人性關(guān)懷。從這個(gè)時(shí)期開始，文學(xué)修辭重新得到設(shè)計(jì)界的重視。修辭的運(yùn)用，美化和提升了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和趣味。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，修辭學(xué)的運(yùn)用是通過一定的手段，使用戶與產(chǎn)品之間（或作品與欣賞者之間）產(chǎn)生共鳴，并饒有趣味地使欣賞或使用者對(duì)作品或產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，回味無窮，從而達(dá)到生理和心理的共同滿足。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的修辭學(xué)分為隱喻、換喻、提喻和諷喻幾種修辭手法：

隱喻

隱喻是一種“由此及彼”的認(rèn)知運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從一事物向另一事物的移位。隱喻是建立在兩個(gè)事物的類似性基礎(chǔ)之上的，即借助人們對(duì)已知事物的理解，將其投射到陌生事物上。工業(yè)設(shè)計(jì)中以相似性構(gòu)成隱喻的基礎(chǔ)，將不同范疇、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的事物對(duì)比，找尋其中的相似之處，憑借對(duì)已知事物的理解映射到陌生事物之中，從而通過側(cè)面了解新事物或新產(chǎn)品。

如設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)就是典型的運(yùn)用隱喻傳達(dá)產(chǎn)品信息的，通過提煉動(dòng)植物的色彩、形態(tài)特征，將其映射到產(chǎn)品之中。如以七星瓢蟲形態(tài)設(shè)計(jì)的U盤，兩翼作為U盤的保護(hù)外殼，嘴部最為掛飾的連接處。當(dāng)翅膀展開，露出肚子即U盤插口。這種不僅增加趣味，且巧妙地將翅膀與U盤保護(hù)外殼想結(jié)合的設(shè)計(jì)實(shí)為經(jīng)典。波普風(fēng)格中艷俗的色彩、紙質(zhì)的椅子、手形沙發(fā)等都闡釋了產(chǎn)品的趣味性對(duì)于現(xiàn)代人的重要性。孟菲斯小組的作品也是充滿了浪漫主義色彩，他們大膽用色，顛覆傳統(tǒng)材料和色彩。如卡爾頓書架，運(yùn)用了幾種純色色彩以及不同的表面處理方式，它看上讓人有許多捉摸不定的遐想。又如伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院也是典型的隱喻手法，因其坐落在海邊，所以以白色為主，結(jié)合類似帆船或海鷗的樣子，讓人看上去回味無窮。

隱喻是藝術(shù)設(shè)計(jì)中較為重要的修辭手法，因?yàn)樗暮畹珔s耐人尋味，思索片刻后的會(huì)心一笑，它在很多的趣味橫生之后，更增添了使用者對(duì)產(chǎn)品的喜愛并留下印象深刻。

換喻

隱喻與換喻的目的都在于意義的形象化表達(dá)，也都源于聯(lián)想本身，唯一不同的是在聯(lián)想的本質(zhì)上。換喻聯(lián)想的前提是相互有關(guān)聯(lián)，但不一定類似的兩者，此二者要么是關(guān)聯(lián)的，如嘴巴和牙齒，天空與白云，要么是有著符合關(guān)系，如原因與結(jié)果，環(huán)境與物體、手段與目的等。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的語義表達(dá)中，“換喻可以有效地召喚出存在或缺席的功能性意義”，同時(shí)也召喚出產(chǎn)品的使用功能和趣味。如對(duì)于Jeep 車鑰匙的設(shè)計(jì)，將鋸齒以綿延的山代替，映射出該Jeep 車卓越的越野能力。又或?qū)τ诓说兜膹V告，胡蘿卜被放置在切菜板上，但令人迷惑的是，胡蘿卜成段了，而切菜板也在對(duì)應(yīng)的地方成段了，圖示中沒有菜刀，但通過聯(lián)想和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可知這是菜刀切出來的，菜刀竟然這么鋒利！如此廣告設(shè)計(jì)，怎能不成功。它吊足了人們的胃口，吸夠了人們的眼球，且經(jīng)過一番思索抑或是提示才得出結(jié)論，多有意思！

提喻

提喻在指代事物時(shí)不直接指明該事物，而是用于其相關(guān)或具有包含關(guān)系的事物來指代，提喻中涉及的兩個(gè)事物一般是一種包含關(guān)系。如表現(xiàn)非洲難民時(shí)母親干癟的乳房、放在一只白色大手上的干枯小黑手等，就是提喻的運(yùn)用。廣告設(shè)計(jì)中一則關(guān)于“手提包”的廣告，兩根手提繩下嵌著一只可憐的兔子，表面看是一個(gè)兔子形狀的皮包，實(shí)則在呼吁禁止捕殺動(dòng)物或使用動(dòng)物皮毛用于裝飾。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用提喻，能加速產(chǎn)品的語義傳達(dá)，簡(jiǎn)化傳達(dá)步驟，明確使用功能和訴求。

諷喻

諷喻的符號(hào)形式看似意指一個(gè)事物，但卻從另一個(gè)符號(hào)的形式中意識(shí)到它實(shí)際上所意指的截然不同的事物。諷喻的最大特點(diǎn)是本體和喻體的差異性，差異越大，效果越明顯。諷喻的目的在于通過“雙重編碼”傳達(dá)出高度娛樂性的、玩笑性的、甚至戲謔性的意義。如一個(gè)幽默的水杯設(shè)計(jì)，在內(nèi)杯口偏下位置有一個(gè)人形，頭部較為具象，當(dāng)?shù)顾炻^“腦袋”時(shí)，一種不由分說的幽默、搞怪讓人不由會(huì)心一笑！諷喻在作為后現(xiàn)代主義的典型特征，常被用來表達(dá)對(duì)現(xiàn)代主義確定性的冷嘲熱諷，并呼吁人文關(guān)懷和張揚(yáng)個(gè)性，這是一種對(duì)于慣性產(chǎn)品形象的對(duì)立闡釋或戲謔表達(dá)，它需要較大的思維跳躍。

因此，可得出這樣的結(jié)論：修辭學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅增加了產(chǎn)品的視覺效果和使用趣味，且具有重要的認(rèn)知作用，它以人們某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)說明或理解另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)。但隨著設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，追求個(gè)性成為現(xiàn)代人的價(jià)值需求，琳瑯滿足的產(chǎn)品使人們享受了視覺狂歡后卻無所適從。修辭在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅在于娛樂受眾，更重要的是幫助用戶更深刻、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，在詼諧幽默過后，留下人們對(duì)于生活的思考，這是修辭在設(shè)計(jì)中的最真實(shí)的目的。

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