摘#8195;要：在設(shè)計越來越國際化的今天，世界各異的文化一直在不斷碰撞融合著，它們在呼吁著改變，我們應(yīng)不應(yīng)該保留民族化、發(fā)展民族化。一些國家已被設(shè)計師們妙手回春，而中國的設(shè)計師們?nèi)粝肓ν炜駷懀阒荒芗哟髮Α懊褡寤薄氨就琳Z言”的學習和運用。本文通過中國現(xiàn)代設(shè)計的現(xiàn)象，來證明民族化的重要性。

關(guān)鍵詞：國際化；民族化；本土語言

藝術(shù)是相通的，在現(xiàn)代，中國無論是音樂、設(shè)計還是電影，總在國際上站不住腳。而之于我愛電影的喜好，想在這里以小見大，看看“民族化”的問題。

民族化無疑是中國電影立足世界電影的一步棋。這個東西看著簡單，但是做著的很難。究竟什么是民族化呢？題材、影像表達、意境、韻味？"

民族化在當今中國之所以很難在電影中得以定位和貫徹，我覺得還是跟其當前的社會現(xiàn)狀相關(guān)的。中國在日益“現(xiàn)代化”的同時，各方浮躁不安，國民心中民族化的東西已經(jīng)遠去。你可以發(fā)現(xiàn)，北京變的更加光鮮亮麗了，可民族味兒卻淡了：“胡同”淡出了我們的生活，四合院兒也變成一種旅游景點了，傳統(tǒng)藝術(shù)都快進博物館了，民族的東西離我們生活越來越遠。特別是八十年代之后，媒體的宣傳、網(wǎng)絡(luò)的盛行、送孩子出國等等這些西方的“和平演變”似乎對中國年輕的一代影響頗深。連鄰居韓國日本也在中國刮過不小的風潮。

然而在此我不得不佩服日本這個國家，雖然他曾經(jīng)一度被美國列為殖民地，也曾經(jīng)一度經(jīng)歷了抄襲模仿的道路，可至今仍然具有強烈的民族的文化特色。他們會穿著和服，汲著小步，鞠很大的躬。雖然這是外向的符號，但是至少可以看出他們的內(nèi)心是多么的富有。相比較，我們總會為自己找理由：“歷史的車輪是往前的，時代在進步，與時俱?！敝T多的詞匯在安慰著我們的心靈。于是，現(xiàn)在中國電影的鏡頭就開始走高了，它看不見下面！它總是要天馬行空，它要創(chuàng)造，它要想象，它要奔跑，但是最后是什么呢？我們的心靈并沒有得到安慰，我們感受不到歷史的車輪，感受不到時代的氣息。在《花眼》中，我感受到的是一種花哨而不實在的詞匯，沒有力度的一次嘗試和表演，很快就會被淹沒。而更多的影片要么走向《尋槍》的眾語喧嘩，要么走向了《女孩別哭》或《秘語十七小時》的自我封閉，要么就遵循了張藝某在《英雄》后開創(chuàng)的所謂“大片”的模式化、風格化。中國寶貴的五千年文化印記似乎隨著時間的步伐消失在國外吹的風里，“民族化”黯然失色。

我們總在開放中不斷學習著，然后拋棄，拋棄，再拋棄，到最后我們剩下的是什么？我們的本土語言還在不在？

從電影藝術(shù)當中，我們不難看出一點，我們對待這些藝術(shù)過于模式化、商業(yè)化了，使得做出來的東西缺少感情、內(nèi)涵、文化。就像寫作一樣，你連自己都不能感動怎能去感動別人？人們的生活中無時無刻都在與產(chǎn)品進行著對話。好的設(shè)計總是讓人感覺貼心，讓人親近，并且易于溝通。似乎無論他出產(chǎn)于何地，你都能順利與他進行交流。反之，一些糟糕的設(shè)計，即便是做了多么廣泛的宣傳，它依舊會很快被淘汰出我們的視野。

對于工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品來說，它的感情、內(nèi)涵、文化都是人賦予的。我們應(yīng)該換位思考一下，如果一個產(chǎn)品沒有姓名沒有國籍是不是很悲慘。而中國現(xiàn)在一些設(shè)計師總是喜歡在自己的產(chǎn)品的戶籍出生地上簽上其他國家的名字。設(shè)想一個中國人能生出外國種？是不是因為他們的骨血里面流著的已經(jīng)不是民族的血液了。我們現(xiàn)在所用的本土語言不排除以西方的價值觀來理解和判斷我們文化藝術(shù)性的，并且高度工業(yè)化的藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)也使得文化藝術(shù)失掉了古典時代的那種生氣靈動的“光暈”，所以想要產(chǎn)品做得正宗化也不是一件易事。

中國近幾年經(jīng)濟的飛速發(fā)展，科技也日新月異，逐漸摧毀了東亞病夫這個歧視意味強烈的招牌?？芍袊私o外國人的印象卻還是模糊不清甚至還是沒有從弱小中擺脫出來，我們并沒有給他們文明古國、禮儀之邦的感覺。我們是不是應(yīng)該重整自己對外的文化旗幟了呢？

在此我們不防多去借鑒下其他國家的經(jīng)驗，省點力氣和路徑。

我首先想到的就是日本。他們是如何讓全世界知道他們的櫻花、武士道、和服、神社、相撲等等，并使得這些文化都深刻的鉛入我們的思維。而眾所周知日本文化源于中國，可現(xiàn)在中國給外國人留下的印象是什么？作家周作人也曾經(jīng)驚嘆到：日本摹仿中國文化，卻能唐朝不取太監(jiān)、宋朝不取纏足、明朝不取八股、清朝不取鴉片。這明確的告訴了我們，我們在不斷的學習和拋棄中，應(yīng)該怎樣進行取舍。后起之星韓國也讓大家不禁稱贊?？纯船F(xiàn)在的朝鮮，我們不難看出差距。他們將自己的文化不僅緊緊扎根在自己的土地上，也隨著風，讓種子傳播到世界各地，這種扎根的入侵很可怕說不定哪天某個地方就覆蓋滿了其文化的根莖。

所以，我們目前要做的就是堅守自己的文化，發(fā)揚自己的文化。這不是個口號，要讓自己的國民知道，自己的文化是多么的值得驕傲，而不是一味的追求國際化、潮流化，民族的才是世界的。一方面要做意識的的普及，另一面物質(zhì)是必須的，也應(yīng)該是先于意識的。設(shè)計師的職責就應(yīng)該多設(shè)計的出好的民族產(chǎn)品，讓人們先從感官方面不斷的接受文化沖擊、浪潮，讓人們置身文化之中，讓人們認識到自己的文化圍繞著自己。

我們要杜絕照抄的惡習。當一部NISSAN藍鳥在中國上市，給中國人使用，可內(nèi)室的人機測量數(shù)據(jù)完全原用日本的那套。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，一個國家的南北都有差異更不要說跨越國界海洋的對面。難道我們擁有一套自己的數(shù)據(jù)就這么困難，這么遙不可及？而使中國的本土語言也就這樣慢慢的被侵蝕殆盡么？可完全摒棄所謂的抄襲也是愚昧的做法，我們不可能把別人好的東西也一并丟棄。好的設(shè)計我們要吸收、消化，就如同先進的科學技術(shù)、文化思想我們也要學習借鑒一樣。而在此設(shè)計師要做到的就是如何運用中國的文化元素，設(shè)計出能讀出中國姓名的設(shè)計。

結(jié)語

設(shè)計發(fā)展至今全球化的局勢愈來愈烈，此時，我們必須保持自己設(shè)計中一定的民族文化特色，在全球化的態(tài)勢中，發(fā)展本土化的設(shè)計，從民族文化中汲取優(yōu)秀中國元素，以國際化的角度來創(chuàng)造具有民族化的設(shè)計。只有通過這樣，中國的設(shè)計才能最終站上國際舞臺，被世人所認識和認可。