摘#8195;要：中世紀(jì)，愛(ài)爾蘭修道院的繁榮為我們帶來(lái)了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式——福音書(shū)。這種福音書(shū)可以說(shuō)是宗教信仰者們表達(dá)虔誠(chéng)的產(chǎn)物，其工藝水平之高時(shí)至今日仍未有超越，是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一，卻因在美學(xué)與視覺(jué)方面的成就失去了它本應(yīng)有的教育和傳播意義

關(guān)鍵詞：福音書(shū)；繪經(jīng)師；紋飾；華麗

一．凱爾斯書(shū)獨(dú)特的藝術(shù)形式

凱爾斯書(shū)（或譯凱爾經(jīng)，BOOK of Kells）（愛(ài)爾蘭語(yǔ)：Leabhar Cheanannais）一部泥金裝飾的手抄本。此書(shū)由四部新約圣經(jīng)福音書(shū)組成，約在西元800年左右由蘇格蘭西部愛(ài)歐那島（Iona）上的僧侶繪制，不久被帶到了愛(ài)爾蘭中部的凱爾斯修道院，由此而得名。其標(biāo)志性的藝術(shù)特征如下：

1．插圖

經(jīng)書(shū)的每篇短文的開(kāi)頭都有一幅插圖，大量夾于經(jīng)文行間的掛毯式書(shū)頁(yè)、福音作者肖像、整頁(yè)的細(xì)密畫(huà)，足以在視覺(jué)上征服觀者，代表中世紀(jì)愛(ài)爾蘭凱爾特美術(shù)的最高成就。

2．文字

書(shū)卷上的經(jīng)文是用拉丁文書(shū)寫(xiě)而成的，經(jīng)文中的起首字母都是精美的裝飾的大寫(xiě)體。代表了海島藝術(shù)、歐洲繪畫(huà)史的高峰，是愛(ài)爾蘭最珍貴的國(guó)寶，亦能看做是早期平面設(shè)計(jì)的范例之一。繪經(jīng)書(shū)師在這部福音書(shū)中的創(chuàng)新，相較之過(guò)去7世紀(jì)的普通抄本中的裝飾因素具有超現(xiàn)實(shí)主義的趨勢(shì)，反古典的大膽嘗試。

3．工藝

經(jīng)書(shū)封面鑲嵌有寶石和黃金，書(shū)的每一頁(yè)都是上等的熟皮紙。頁(yè)面的彩飾中用到了多達(dá)十種不同的顏色，其中有些稀有而昂貴的染料甚至需要從歐洲大陸進(jìn)口，新鮮的翠綠染料是很罕見(jiàn)的，這種翠綠使得畫(huà)面具有鑲嵌寶石一樣的色彩效果。作為繪經(jīng)師的傳教士，是必須經(jīng)過(guò)挑選和訓(xùn)練的。初為抄寫(xiě)者的僧侶，他們沒(méi)有特權(quán)去創(chuàng)作既，僅僅是抄抄寫(xiě)寫(xiě)，學(xué)習(xí)抄寫(xiě)是神圣的職責(zé)，他們要一絲不茍的練習(xí)穩(wěn)定的手勢(shì)，“手豈能亂抖，你們必須節(jié)制飲食，你們必須少和女人上床，你們不要再干別的重活，如此，方可手穩(wěn)?！?/p>

二．對(duì)凱爾斯經(jīng)的細(xì)節(jié)分析

1．文字部分的紋飾

凱爾斯書(shū)中文字部分的樣式，蛇頭、燈籠樣式，藤蔓紋飾所裝飾的文字幾乎隨處可見(jiàn)，似乎有種喧賓奪主的嫌疑，使得文字的外形模糊不清，觀者若是沒(méi)有十足的耐心是很難一下看懂的。繪經(jīng)師似乎有炫耀自己高超的工藝的嫌疑，刻意去表現(xiàn)“給人帶來(lái)光明的一本書(shū)”的效果。

2．封面裝飾

我們?cè)賮?lái)看下凱爾斯書(shū)華麗的封面。愛(ài)爾蘭傳教士們有著無(wú)以倫比的耐心，他們必須用盡可能多的黃金寶石去裝飾封面，否則就寢食難安。福音書(shū)大多是為王室貴胄們所定制，被主教、修道院內(nèi)的圖書(shū)館所收藏，普通民眾是難以一睹的。因此凱爾斯書(shū)的誕生，是純粹的個(gè)人的藝術(shù)追求，繪經(jīng)師極致工藝的證明，審美需求的提升，情緒表達(dá)的突破口。

3．與林迪斯法恩圣經(jīng)的細(xì)節(jié)對(duì)比

林迪斯法恩圣經(jīng)（Book of Lindisfarne）創(chuàng)作于7世紀(jì)末，早于凱爾斯經(jīng)。從時(shí)間來(lái)看兩者創(chuàng)作的年代十分接近，風(fēng)格和技巧也同屬一脈。

圖一和圖二所表達(dá)的基本上是同一個(gè)內(nèi)容，但可以很明顯的看出變現(xiàn)手法的不同。前者出自林迪斯法恩圣經(jīng)，后者出自凱爾斯書(shū)。我們可以一目了然地看出兩幅的共同點(diǎn)：內(nèi)容上都是由三個(gè)字母形成主要部分，首字母“X”被拉長(zhǎng)，自上而下幾乎占據(jù)了繪面的三分之一，右邊連接著重疊在一起的“PI”，占較小比例，視覺(jué)效果并不明顯，甚至容易被忽略。兩幅文字的變形都采用了哥特式風(fēng)格。這種哥特式文字將字母壓縮的特點(diǎn)，增加了繪制在每一頁(yè)上的文本量，以節(jié)約材料。

不同的地方，可以從兩者的裝飾性母題看出。林迪斯法恩圣經(jīng)的畫(huà)面效果更為清新，也能明確看出文字。畫(huà)面大比例的留白，更注重去強(qiáng)調(diào)形式感。畫(huà)面的紋飾多采用螺旋紋、蔓草花紋，并結(jié)合線(xiàn)條有規(guī)律地鑲嵌花紋。這些花紋輔助性的加強(qiáng)了字母的流線(xiàn)型走勢(shì)，僅在字母“X”附近出現(xiàn)，使得字母的變形不至于太過(guò)僵硬。這種抽象與幾何結(jié)合的富麗設(shè)計(jì)稱(chēng)之為希伯諾-薩克遜風(fēng)格（Hiberno-Saxon Style）。

同樣一個(gè)母體，凱爾斯書(shū)的表達(dá)方式顯得更加極端，可以說(shuō)在眾多描寫(xiě)基督首字母“XPI”的插圖中，這一幅可能是最為細(xì)密華麗的。每一組紋飾不單采用了各色紋飾的組合去展示華美還添加了人物動(dòng)物這種“抽象獸形裝飾風(fēng)格”力圖變現(xiàn)一個(gè)故事的情節(jié)?！癙”字就被描繪成一個(gè)人，似乎又著很長(zhǎng)的脖子并且繞了個(gè)圈似乎將被打成個(gè)結(jié)，令人產(chǎn)生聯(lián)想。畫(huà)面的任何一個(gè)地方都不遺漏的被填滿(mǎn)，并統(tǒng)一在金銅質(zhì)感的色調(diào)內(nèi)。

三．總結(jié)

這些足以證明其藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)，卻使這本傳世福音書(shū)在美學(xué)與視覺(jué)方面的成就蓋過(guò)了它本應(yīng)有的教育和傳播意義。豐富的畫(huà)面且細(xì)膩的手法，“掛毯風(fēng)格”的書(shū)頁(yè)和占滿(mǎn)全版的福音使徒，成片充斥著令人目眩神迷的紋飾，蛇身人頭、鳥(niǎo)頭形卷紋等紋飾的頁(yè)面，既非幾何圖形、植物圖案也不是動(dòng)物圖騰、人神同形，而是數(shù)學(xué)組合的方格和圓形。搭配不對(duì)稱(chēng)元素而造成特別的效果；花哨的字體變形成葉漩渦飾，字母時(shí)而拉長(zhǎng)或扭曲的變形意圖使得版面更加豐富和好看。凱爾斯書(shū)的出現(xiàn)，代表了藝術(shù)語(yǔ)言文化的轉(zhuǎn)型。其紋飾特征作為一種符號(hào)成為中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特標(biāo)志。作為載體，記錄了一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和演變，給后世留下了寶貴的參考資料。

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