摘#8195;要：當前我國的景觀設計正處于快速發(fā)展的時期，但是，在我國目前的景觀設計發(fā)展中不可避免的出現了很多的問題和病弊，我們景觀設計的現存狀態(tài)并不理想。景觀設計不同程度的出現缺少地域性特征，對生態(tài)的破壞，照搬西方模式等現象，因此我們應該對當前存在的問題進行認真分析，立足本土保持地域性，走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)景觀設計之路，借鑒西方經驗走創(chuàng)新之路，只有這樣才能保證我們的景觀設計健康有序的發(fā)展。

關鍵詞：景觀設；地域性；生態(tài)；創(chuàng)新

當前我國的景觀設計正處于快速發(fā)展的時期，景觀設計作為一個古老又嶄新的學科，起著協調人與自然的重要作用，他的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境，從而達到人與自然的和諧統(tǒng)一。但是，在我國目前的景觀設計發(fā)展中不可避免的出現了很多的問題和病弊，我們景觀設計的現存狀態(tài)并不理想。在當前這個重要的發(fā)展階段，我們應該對我們的景觀設計做出重新定位和思考，對當前存在的問題進行認真分析，才能保證我們的景觀設計健康有序的發(fā)展。

一．中國景觀設計的現狀

1.1#8195;缺少地域性特征

20世紀80年代開始， 中國進入快速的社會轉型中，在景觀設計領域， 眾多設計師或在文化盲從的潮流中， 或在缺少文化自覺的狀況下， 在中國土地上大肆試驗、 創(chuàng)作，使當前我國景觀設計的設計模式趨同，對于優(yōu)秀的設計實行“拿來主義”，復制者被復制者復制，“千城一面”，割裂了地域文化和歷史文脈，造成當前我國景觀設計地方資源利用不當，以及文脈不當選擇的問題，導致了我國的景觀設計沒有根據當地的實際情況進行設計，缺少地域性特征，我國的景觀設計面臨缺失地域文化身份的危機。

1.2#8195;對生態(tài)的破壞

俞孔堅在《景觀：生態(tài)，文化與感知》一書中寫到“中國目前正處在一個工業(yè)化與后工業(yè)化過程并存的社會時段，不必諱言，五六十年代發(fā)生在美國和其他發(fā)達國家的城市與環(huán)境問題不幸的在中國大地上重演了，而且更為嚴重?！蔽覈木坝^設計在過去幾十年的發(fā)展中，由于對建設速度的熱衷以及在各種各樣的利益的驅使下，忽略了對自然環(huán)境的保護，以透支現有的資源為代價來換取發(fā)展的高效率。發(fā)生在我們眼前的一個最典型的例子就是著名的“洱海天域”事件，一個公認的破壞環(huán)境的項目，開發(fā)商為了巨大的經濟利益，圍湖建造別墅，破壞了洱海地下暗河的補水功能，使得洱海的自然環(huán)境遭到了永久性的生態(tài)破壞，造成的損失可能是不可逆轉。

1.3#8195;照搬西方模式

在國際交流日益頻繁的當今社會，景觀設計行業(yè)中， 各式各樣的設計形式和設計理論擺在我們面前，中國自身的設計思想受到了很大的沖擊，我國的景觀設計的生存現狀并也不理想。在我國的景觀設計中對國際設計的融合遠小于對國際設計形式的抄襲，現階段，各地大搞城市建設和城市美化，涌現出了大量“景觀大道”、“世紀廣場”和“摩天大樓”，很多景觀建設就是大量的種植草皮，做些水景、旱噴、花徑等，使得城市形象變得越來越象西方風格。這些雖然可以改善城市或居住者的生活環(huán)境，然而這離我們想要的目標還有這很大離，這些也與我們中國的文化有點格格不入，更不是景觀規(guī)劃設計的全部內容，這種設計僅僅停留在照搬照抄，生搬硬套的設計模式當中。

二．中國景觀設計的發(fā)展趨勢

2.1#8195;立足本土——保持地域性

與國外的景觀設計相比，與之相似的是在我國有著幾千年發(fā)展歷史的古典園林，并且創(chuàng)造了燦爛的園林文化。就中國古典園林而言，北方皇家園林堂皇氣派，江南私家園林精致小巧而各具特色、各有千秋，是地域文化的一種象征，中國景觀設計要想立足于世界就必須在立足本土的基礎之上，保持自己獨特的地域特色。因此，我們的景觀設計在于國際接軌的同時，應該尊重中國的傳統(tǒng)文化，立足自身經歷和文化歷史背景，然后結合當地的自然人文特征，讓中國的景觀設計體現自己當地的特色，保持中國自己的地域性特征，融入本土。在世博會上的“畝中山水”這一設計就是一個非常好的案例，這一設計很好的體現了中國傳統(tǒng)韻味，它包括由疊翠畝、橋影畝、雨軒畝和荷香館組成的凝翠園與石筍園、疊石園、映月園、盆景園和環(huán)秀園。在這里中國古典園林通常不止一個主題，園中的局部景觀也有不同情趣的主題。

2.2#8195;可持續(xù)性發(fā)展——走生態(tài)景觀之路

生態(tài)化設計的發(fā)展模式是人們對人類社會進入工業(yè)文明以來所走過的道路進行深刻反思的結果，是一種更注重復合生態(tài)整體效益的發(fā)展模式，是人類文明演進的歷史性的重大轉折。因此，我國在以后的景觀設計發(fā)展中也應該遵循生態(tài)設計的原理，合理利用自然，最大限度的減少對生態(tài)系統(tǒng)的干擾，保護當前的自然資源不受侵害，把對生態(tài)的破壞降到最低程度，以維持自然系統(tǒng)的完整，走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)景觀之路。將生態(tài)主義用于我國的成功案例，當屬俞孔堅主持設計的中山市歧江公園。一個廢棄的龐大造船廠，充分利用那個曾經輝煌的時代遺留下的工業(yè)符號，如：水塔、大跨度廠房等等。創(chuàng)造出既尊崇歷史，又寄托深遠的人文緬懷情結的工業(yè)遺址生態(tài)公園。

2.3#8195;借鑒西方經驗——走創(chuàng)新之路

美國的景觀設計專業(yè)僅有一百年的發(fā)展歷史，并且伴隨美國城市的發(fā)展而發(fā)展，為美國的城市環(huán)境建設、國家自然生態(tài)建設作出巨大貢獻。因此，我們要借鑒西方國家的一些成熟的實踐經驗來彌補自身的不足。借鑒既不是照搬西方模式，也不是“文化大搬移”，而是要經過消化吸收，并且根據實際情況進行創(chuàng)新，以避免在景觀設計中產生一些沒有生命的景觀垃圾。

三．結束語

立足本土，富于地域個性的，具有良好生態(tài)系統(tǒng)的，有著無窮魅力的、創(chuàng)新的現代景觀設計是我們追求的目標，因景生境，景觀無所不在的人居美好環(huán)境，將是我國景觀設計者追求境界。我們可以相信，富有中國地域性特色的現代景觀設計，將會以后的發(fā)展中逐漸充實、完善和成熟。

參考書目：

[1] 俞孔堅. 景觀：文化、生態(tài)與感知. 科學出版社，2008

[2] 彭一剛. 中國古典園林分析. 中國建筑工業(yè)出版社，1986