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        視覺文化角度下的用戶界面設(shè)計(jì)研究

        2012-04-29 00:00:00石夢(mèng)云
        現(xiàn)代裝飾·理論 2012年4期

        摘#8195;要:在人類步入視覺文化時(shí)代的今天,界面扮演了非常重要的角色,它讓圖像化成為了當(dāng)今信息時(shí)代的主流,美化的圖像豐富我們的感官感受,我們的世界因?yàn)橐曈X圖形的精彩也變得越來越精彩,本文探索的就是界面從最初始的理性狀態(tài)到現(xiàn)在的感性視覺變化過程,及其變化方法和形式。

        關(guān)鍵詞:視覺文化 用戶 界面設(shè)計(jì)

        一.視覺文化界面的變革

        從計(jì)算機(jī)普及開始,各種用戶圖形界面就開始出現(xiàn)在各種計(jì)算機(jī)設(shè)備屏幕上,并充滿著我們的生活、學(xué)習(xí)和娛樂設(shè)備中,視覺神經(jīng)就被這樣的沖擊帶來不斷的刺激,感官上的各種新鮮體驗(yàn)也來自這些圖像的沖擊,他們的形式多樣,色彩豐富。

        界面的演變到今日的美輪美奐不是一日之功,是經(jīng)過了技術(shù)的不斷變革,設(shè)計(jì)師的不斷探索和用戶需求的不斷要求,才有今日之表象豐富的用戶圖形界面設(shè)計(jì)。界面是人與機(jī)器交流的媒介,人類之所以可以操控計(jì)算機(jī)或者計(jì)算機(jī)設(shè)備,是因?yàn)榘延?jì)算機(jī)語言轉(zhuǎn)化為圖形,用戶識(shí)別圖形后操作界面從而將命令通過界面操作輸入計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)界面也是從最初的文字變化到今天的圖形界面,因此界面正成為我們用戶和設(shè)計(jì)師不斷關(guān)注的焦點(diǎn),比起飛機(jī)導(dǎo)彈的研發(fā),界面的開發(fā)對(duì)大眾用戶來說更有吸引力,在界面變革的設(shè)計(jì)思考中,筆者總結(jié)出界面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型經(jīng)歷著從單純到復(fù)雜、從傳統(tǒng)到時(shí)尚、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從有序到無序,從理性到感性的過程。

        這些過程也恰是反映出用戶圖形界面在視覺文化的作用下不斷變革、不斷進(jìn)步,從單一文字顏色到豐富的色彩表現(xiàn),從平面圖標(biāo)設(shè)計(jì)到現(xiàn)在形象生動(dòng)的圖標(biāo)設(shè)計(jì),界面依然在視覺文化的主導(dǎo)下從生澀走向了成熟,就拿手機(jī)為例,界面從最初手機(jī)外形來主導(dǎo)界面為附屬品,變成現(xiàn)在的界面為手機(jī)的主要部分,這種“喧賓奪主”的改變讓我們的視覺感官?gòu)闹胁粩嗟玫絾l(fā)。既成為視覺文化大背景下的一個(gè)重要角色,也在自身的創(chuàng)造變革過程中推進(jìn)和反映視覺文化的進(jìn)步與發(fā)展。

        二.視覺文化對(duì)用戶界面的影響

        德國(guó)近代哲學(xué)家黑格爾曾說過,視覺和聽覺是人類的所有感官體驗(yàn)中最具有認(rèn)識(shí)性的感官機(jī)能,換言之,視覺和聽覺是人類了解世界的最重要的方式,而聲音具有不存留性,聲音會(huì)在短時(shí)間內(nèi)消散。聲音一旦消散,聽覺就會(huì)暫停。而可見物是客觀存在的事物,那么視覺也就如客觀存在一般一直存在,所以視覺感官會(huì)優(yōu)于聽覺感官,那么,視覺感官就是人類了解世界最重要的方式比如生活中的廣告、服飾、電視、影視,從報(bào)紙到雜志、從照片到電影、從服飾到時(shí)裝秀,視覺化充斥我們的眼球,本來并非視覺化的東西開始已視覺化的形象出現(xiàn),我們從手機(jī)界面的發(fā)展就不難看出這一點(diǎn),十年前的手機(jī)界面是有文字,到以文字為主圖像為輔,到現(xiàn)在圖像為主文字為輔,在今天的各類視覺化中,我們不能說圖像已經(jīng)完全超過了文字,但是顯然圖像已經(jīng)不是文字附屬品,圖像化時(shí)代的來臨是為了滿足人們的視覺需求而發(fā)展的,這是人類的自主行為影響下的結(jié)果,所以說圖像化的出現(xiàn)是視覺文化時(shí)代的需求,人們對(duì)各種視覺感官的需求需要從視覺圖像中來獲得,圖像化具有增加事物生動(dòng)形象化的功能,從而激發(fā)人類的情緒,達(dá)到感知水平上的影響。人們對(duì)視覺圖像的重視成都的增加預(yù)示著視覺文化時(shí)代的真正來臨,人們已經(jīng)開始重視圖像的重要性。

        界面設(shè)計(jì)的成功是人們使用可視化和更圖形化的方式利用計(jì)算機(jī)功能而邁出的第一步。人們常說,一圖勝千言。對(duì)某些任務(wù)而言,用可視化的方法表示要比文本描述更易于使用和理解,隨著處理器速度和屏幕分辨率的提高,設(shè)計(jì)者正在不斷尋找使用圖形來表現(xiàn)計(jì)算機(jī)后臺(tái)的信息。人類有非凡的感知能力,在當(dāng)前的大多數(shù)界面設(shè)計(jì)中,這些能力在很大程度上未加以利用,用戶可以迅速的瀏覽、回憶、和識(shí)別圖像、并且可以察覺大小、顏色、形狀、移動(dòng)的差別。在圖形用戶界面設(shè)計(jì)中使用了大量的指導(dǎo)性圖標(biāo)和區(qū)分色塊。只要發(fā)現(xiàn)了更多的視覺化形式,新的界面就會(huì)出現(xiàn)。

        隨著這一領(lǐng)域的發(fā)展,研究視覺圖形正在尋找其成為商業(yè)化產(chǎn)品的途徑,因此,視覺化的表現(xiàn)方法可以幫助界面產(chǎn)品獲得更大的成功,滿足用戶不滿足于僅僅是文字的界面需求。

        比如,谷歌的早期界面設(shè)計(jì)中,簡(jiǎn)潔明了是谷歌界面的主要特征,但是隨著時(shí)間的推移和用戶的審美需求的潛移默化的改變,谷歌的界面也在發(fā)生著悄然的改變,谷歌在盛大節(jié)日和紀(jì)念日時(shí)推出的紀(jì)念日界面由不同的視覺形象組成,用豐富的視覺圖像來表達(dá)對(duì)節(jié)日和紀(jì)念日的祝賀,這就是一種視覺文化的體現(xiàn)。10多年之后的現(xiàn)在,移動(dòng)市場(chǎng)中出現(xiàn)了成千上萬的應(yīng)用,人們對(duì)視覺快感要求的、不斷提高,面對(duì)低刺激的視覺形象變得麻木甚至是視而不見,對(duì)視覺快感產(chǎn)生了一種依賴性。這里所要討論的減退并不是說界面的功能的可以忽視,是將十年前界面功能與形式的總要程度,來和今天的界面功能和界面形式的重要程度一起拿來對(duì)比,就發(fā)現(xiàn)人們對(duì)界面形式與視覺感官的要求越來越高,并且技術(shù)做到的視覺呈現(xiàn)一次有一次超乎用戶的想象,以至于,人們對(duì)界面的突破和期待越來越大。那么,實(shí)際上視覺效果的愈加有質(zhì)感,相對(duì)的它所要傳達(dá)的功能信息就會(huì)相對(duì)應(yīng)的弱化。承載著視覺文化界面的設(shè)計(jì)可以使用戶在使用過程中更好的在心里上接受軟件,因此用戶對(duì)軟件的使用態(tài)度,也就是用戶對(duì)軟件情感的好壞該設(shè)計(jì)是否成功。

        三.結(jié)語

        用戶圖形界面在具備了色彩、形態(tài)、交互變化的要素之后,它既是計(jì)算機(jī)設(shè)備的窗口,也是計(jì)算機(jī)設(shè)備的“面”,具備看的功能,也就有了視覺模式發(fā)展的潛力。設(shè)計(jì)師正在不斷努力的發(fā)現(xiàn)這種“面”的道路,那么該如何走這條道路,就要研究視覺文化與用戶圖形界面的關(guān)系,以及界面再視覺文化大背景下的表現(xiàn)形式,界面設(shè)計(jì)再視覺文化指導(dǎo)下的方法和策略,以及界面設(shè)計(jì)還存在的問題和界面設(shè)計(jì)今后的發(fā)展道路研究。

        參考文獻(xiàn):

        [1] (德)黑格爾.美學(xué)[M].朱光潛譯.北京:商務(wù)印書館,1996

        [2] (美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?R.Arnheim).藝術(shù)與視知覺[M].滕守堯,朱疆源譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1985

        [3] (美)Ben Shneiderman,Catherine Plaisant.用戶界面設(shè)計(jì):有效的人機(jī)交互策略[M].張國(guó)印,李健利等譯.北京:電子工業(yè)出版社,2006

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