這幾年客家論述出版品陸續(xù)問世，相較于過去客家論述中著墨政治的評論，己有更多符合現(xiàn)代題材作品出現(xiàn)。盡管客家出版品仍是小眾，但是今年中生代的邱一帆與楊國鑫都交出了精彩的成績單。

邱一帆長期以來以客語寫詩，極受好評，近年來也試著以客家詩文論述作為客家書寫的另項起點。出生苗栗南莊，新竹教育大學(xué)臺語所客語組的經(jīng)歷，讓他一手寫詩一手論述，今年出版二本評論，焦點仍關(guān)注在客語詩歌文學(xué)論集。

楊國鑫是中學(xué)信息科系的老師，中興大學(xué)哲學(xué)博士的經(jīng)歷，累積二十多年來研究客家學(xué)的成績單，也在今年與客家歌手陳永淘等人組織民間版客家論壇——“詏館”。每個月一回的客家活動，有別于官方組識，挑戰(zhàn)了客家長久以來，宗族鄉(xiāng)愁與原鄉(xiāng)的呼喊，響應(yīng)客家社會與文學(xué)中的原動力，也與客家社團強調(diào)的傳統(tǒng)觀點分道揚鑣。長期關(guān)注客家事務(wù)發(fā)展，今年他交出的作品集是《詏山歌》，關(guān)注臺灣歌謠的發(fā)展與文化。邱一帆和楊國鑫二位客家青年長年在家鄉(xiāng)擔任教職，長期地關(guān)懷故里，在專業(yè)創(chuàng)作中努力耕耘，都是論述好手。

在今年度出版的論述，邱一帆《詩人、語言、詩歌》、《族群、語言、文學(xué)》關(guān)注重心仍以詩歌創(chuàng)作為出發(fā)的詩歌評論，延續(xù)他在專業(yè)進修的主題。這些年來致力于客語創(chuàng)作的青年詩人，一直在向前輩詩人致意，在族群語言文學(xué)的論述中，特別挑選了客家詩選，從前輩吳濁流到杜潘芳格，從中生代的黃恒秋到吟唱歌者陳永淘的客語歌詞特色，都在書中盡情爬梳。

客家山歌一直是民間詩歌傳唱的歷史記憶，近代詩人以現(xiàn)代詩或古詩體的創(chuàng)作，乃至于十多年前客家創(chuàng)作歌手的創(chuàng)作歌詞，呈現(xiàn)了時代的意義。邱一帆與楊國鑫長期關(guān)注的客家詩歌論述，有系統(tǒng)地補白了客家詩作、山歌的時代空白，從詩歌本質(zhì)、語言到思想、社會背景、文學(xué)環(huán)境的分析，都為有興趣了解客家詩歌與山歌創(chuàng)作歌曲變遷提供了窗口。

客家論述最早源于90年代客家雜志，《客家風云》等客家刊物興起，大量的客家論述，挑戰(zhàn)了之前狹隘的客家定調(diào)與“國語”政策，強調(diào)臺灣客家本土性。

其中多位客家大老與客家文學(xué)大家，如李喬、鐘肇政與鐘鐵民等都是客家論述的老將。甫解嚴的臺灣社會運動蓬勃發(fā)展，重量級的徐正光與蕭新煌教授都紛紛出版過重要的客家論述，如徐正光主編《徘徊于族群和現(xiàn)實》（正中書局出版），有系統(tǒng)地闡明客家從移民史上、政治、經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)與變遷的影響，書中從客家學(xué)研究到客家語言政策、客家信仰、客家人的歷史戰(zhàn)歌、與社會運動中客家人文化身份的意識之覺醒，重建臺灣族群關(guān)系、重組客家符碼的觀點。這本論述開了前例，也在那個年代，臺灣的客家人公共事務(wù)協(xié)會等團體成立，有別于傳統(tǒng)客家聯(lián)誼社、同鄉(xiāng)會、山歌班之外的組織。

這幾位客家作者的論述曾經(jīng)影響許多年輕人與非客家族群，帶領(lǐng)重新認識現(xiàn)代客家印記，帶動客家社會反思，回顧了面對時代變遷，形塑客家自我意識與客家社會與文化的新容貌。

之后有越來越多論點，從客家音樂，客家文學(xué)信仰與認同、性別認同、語言、地方志研究等著眼，推動了客家論述的多元發(fā)展，在客委會成立后，甚有更多年輕學(xué)者、學(xué)生，在客家學(xué)術(shù)作品中開展出豐美的客家視角，進而豐厚了客家主題意識，推動了客家公共事務(wù)的行動力，強化出客家族群在臺灣多元價值的重要性。

2001年由邱彥貴、吳中杰合作的《臺灣客家地圖》（貓頭鷹出版）一書，也以全新視角詮釋客家印記，打破承客家血統(tǒng)論與客家優(yōu)越感的迷思，重新以歷史社會及地理的角度，帶領(lǐng)讀者發(fā)現(xiàn)臺灣客家的豐富樣貌，在地理文化與宗教習及言語宗族重新勾勒當代臺灣客家分布地圖，闡述福佬客、都市中的客家移民軌跡，打破了客家人的刻板印象，補充了臺灣客家與其它族群在歷史上的沖突、合作與文化上的互動。喚醒客家話語權(quán)，讓很多客家人重新省思移民文化中的客家精神。

相較于大陸客家出版品多以方志、民族志為主流，臺灣近些年的客家論述，己經(jīng)從傳統(tǒng)方志書寫，到社會學(xué)、田野調(diào)查的骨干為主。

在過去十年間“客委會”亦大量鼓勵文化工作室的田調(diào)論述，“中研院”與民間客家學(xué)研究，以及各大學(xué)客家研究所紛紛增強力道，交出了音樂、戲劇、社會建構(gòu)中的客家新印記。2003年客家電視開播，增加了客家傳媒的社會研究，進而增加了客家影視的詮釋。2005由丘昌泰、蕭新煌合編《客家族群與在地社會》（智勝出版），結(jié)合學(xué)院研究中的新興客家議題，都是這些年臺灣在客家論述出版品中，百花齊放的果實，打破昔日客家論述中單一論點與民族志地方志的視野，具有現(xiàn)代性的敘述。這些論著也可視為這二十年來，臺灣客家精神與社會脈動的幾本基礎(chǔ)必讀本。