瀘州分水嶺鄉(xiāng)，看著這個(gè)太過粗疏的地址，我開始擔(dān)憂是否能把雜志順利寄到畢原紳手中?！皼]問題，你寫畢六福收，所有人都認(rèn)識(shí)我父親。”電話里，小畢似乎扯著嗓子和我說(shuō)話，豪氣中透著鄉(xiāng)里人的實(shí)誠(chéng)，幾乎讓人忽略這是一位做過白領(lǐng)、畢業(yè)于電子科技大學(xué)的高材生。他回到家鄉(xiāng)幫父親制作和推廣分水油紙傘近4年時(shí)間了。

提到油紙傘，總覺得應(yīng)該有個(gè)浪漫或哀怨的故事。在雨巷中，逢著一位撐紙傘的姑娘，溫婉多愁。

油紙傘很美，似女人，但做傘的卻是男子，詩(shī)一樣的情懷仿佛永遠(yuǎn)只存在于幻想里。在分水，畢家父子是世代生活在油紙傘下的人，他們的故事，其實(shí)比油紙傘更美、更動(dòng)人。

賣得出去你就做

“我們回來(lái)了?！?009年8月的一天，小畢挎著大小包，左手牽著一個(gè)漂亮姑娘，對(duì)正在街頭裝油紙傘的老畢喊。老畢笑著招呼兩聲又開始指揮著裝車，心里忍不住咕嚕：好好的大城市不待，跑回來(lái)干啥子？

與大部分“藝二代”對(duì)父輩的技藝不聞不問不同，27歲的小畢是主動(dòng)辭掉成都的高薪工作，帶女朋友回分水的，他想繼承家傳的油紙傘手藝，幫老畢一把。“幾百年的手藝，不能到我手里就失傳了?！毙‘吔o了老畢一個(gè)充分的理由。

但他的好意，卻令老畢很是無(wú)奈?！澳敲春玫墓ぷ鞑灰?，讀了大學(xué)偏要回來(lái)做傘。大學(xué)不白上了嗎？”老畢雖想不通，但在心底還是接納兒子的回歸，一抹臉說(shuō)：“有個(gè)年輕人在，懂電腦，也好?！?/p>

小畢是典型的“80后”，愛上網(wǎng)、K歌，喜歡追逐時(shí)尚。原本回家是幫老畢搞宣傳和銷售的，因?yàn)閺男∫捕图垈愕募挤ǎ阆氚褌阕龅酶熬隆毙?/p>

“我老爸做的油紙傘講求古樸韻味，但似乎并不討年輕人喜歡?！毙‘呄朐趥忝嬖O(shè)計(jì)上運(yùn)用一些時(shí)尚、創(chuàng)新的元素，這樣更符合年輕一代的審美需求。

山與水、花與草、龍與鳳……要改變這些幾百年傳下來(lái)的圖案搭配令老畢很是不解?！坝图垈憧隙ㄊ枪艠愕暮谩r(shí)尚？那是大商店里賣的?！被蛟S不敢想象小畢描述的“另類”油紙傘的模樣，老畢的語(yǔ)氣有些激動(dòng)。“只會(huì)臨摹他人的作品，并沒有真正傳承技藝?！毙‘呉膊皇救酢！坝斜臼履闩褧r(shí)尚的給我看！”說(shuō)罷老畢氣呼呼地轉(zhuǎn)身便走。

小畢沒吭聲，拿著畫筆挑了把白底的油紙傘，像模像樣地描繪起來(lái)。第二天鄭重地叫來(lái)老畢，打開一看，一只白白胖胖的喜羊羊在古樸的油紙傘上綻放可愛的笑臉，與一臉嚴(yán)肅的老畢形成鮮明的對(duì)比。他憋了半分鐘沒說(shuō)話，淡淡地撂下一句：“賣得出去你就做?！憋@然，老畢并不接受這樣的創(chuàng)意。

拍照、編寫文字、上傳資料，小畢老老實(shí)實(shí)地把這把喜羊羊油紙傘放到了網(wǎng)上，第四天便賣了出去。這次輪到老畢沉默了。“他什么也沒有說(shuō)，更沒有表?yè)P(yáng)我，就像沒發(fā)生過一樣?！钡@之后，老畢對(duì)小畢的一些新鮮想法不再提出異議。

沒了桐油，還叫油紙傘嗎

接下來(lái)的日子里，老畢繼續(xù)做傘，小畢依然拓展銷路，相安無(wú)事了好幾月。直到那天，一場(chǎng)真正的“戰(zhàn)斗”因桐油而打響了。

抹桐油是傳統(tǒng)油紙傘制作步驟里舉足輕重的一步，師傅一只手伸入桶里抄一把桐油上來(lái)，均勻地從傘頂開始抹，厚薄一樣，多一分不亮，呈麻點(diǎn)；少一分紙就破。這種功夫都是老師傅們用了幾十年的光陰錘煉出來(lái)的。但好些顧客，卻受不了桐油的味兒。小畢便想找種無(wú)味的原料替換。

這一次老畢沉不住氣了。分水油紙傘的工藝名稱是“手工桐油石印紙傘”，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申請(qǐng)書上，寫明這是“全國(guó)唯一一家還在使用此項(xiàng)傳統(tǒng)技術(shù)的手工制傘廠家”。沒了桐油，還叫油紙傘嗎？再說(shuō)桐油是純天然植物油，無(wú)毒無(wú)害，哪里不好？不善言辭的老畢第一次與兒子大聲爭(zhēng)論起來(lái)，也不再像以前那樣默許小畢去嘗試新事物，擔(dān)心幾百年的牌子就這樣被砸了。

一個(gè)要保存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝，一個(gè)要滿足顧客需求，各有各的理，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，和睦的父子倆第一次翻了臉。僵持一段時(shí)間后，小畢換了種思維方式，與其四處尋找替換桐油的材料，不如想辦法減輕天然的桐油味。看著兒子重新回到“正軌”，老畢才放下心來(lái)，父子倆和好如初。小畢開始上網(wǎng)查資料，做試驗(yàn)，很快有了成果?！暗韧┯蜕蓤?jiān)固的薄膜后，再將柑橘皮在表面上擦拭就可以去掉桐油味。這樣既保存了古老的手藝，也環(huán)保?！痹賾浧鹋c父親的分歧，小畢不好意思地笑笑，正是那件事，他更深刻地明白了父親這一輩子的堅(jiān)持與守候——“對(duì)得起祖宗。”

如今，在畢家父子的打理下，廠里有了六七十號(hào)人，一年能產(chǎn)十幾萬(wàn)把油紙傘，價(jià)格也從三五十元到了幾百元，甚至躋身時(shí)尚界，或被收藏，或被倒扣著做了燈罩?！坝图垈氵€是可以時(shí)尚一點(diǎn)?！笨粗鴪?jiān)持幾十年光陰的作品換了新形式，老畢露出淳樸的笑容。這個(gè)表情，也許在第一次見到喜羊羊那張笑臉時(shí)，就已經(jīng)在心底綻放。

門類：無(wú)錫留青竹刻

人物：?jiǎn)体\洪（國(guó)家級(jí)非遺無(wú)錫留青竹刻代表性傳承人）

喬瑜（喬錦洪之女，無(wú)錫留青竹刻第四代傳人）

兩代語(yǔ)錄

“我想全職刻竹，這個(gè)想法還沒和父親說(shuō)過。父親大概不會(huì)同意，老人家比較保守，總希望我安頓點(diǎn)，有個(gè)穩(wěn)定的保障?！薄獑惕?/p>

100多年來(lái)，在家族的傳承譜系中，每一代總會(huì)有兩個(gè)人同時(shí)從事竹刻，喬錦洪和喬瑜的相知相守，也正應(yīng)了“雙契”之意。

雙契留青

文/本刊記者 劉園

“雙契軒”竹刻世家有種安于清貧、樂享竹韻的傳統(tǒng)。喬瑜說(shuō)，“雙契軒”是鄉(xiāng)賢吳稚暉先生贈(zèng)的齋號(hào)，“契”在古漢語(yǔ)中是雕刻的意思。100多年來(lái)，他們家族的傳承譜系中，每一代總會(huì)有兩個(gè)人同時(shí)從事竹刻。“曾外祖父和祖母的‘父女組合’、祖母和父親的‘母子組合’、父親和母親的‘夫妻組合’、爸爸和我的‘父女組合’，周而復(fù)始，生生不息?！?/p>

“雙契軒”名副其實(shí)，實(shí)則家學(xué)風(fēng)范。

梁溪竹友

在喬瑜眼里，父親是“匠人中的先生”。她說(shuō)：“我們家族在這個(gè)行業(yè)中已四代，非常清楚此行業(yè)只是社會(huì)點(diǎn)綴，想起它時(shí)熱鬧一番，平時(shí)是無(wú)人關(guān)心的?！彼?，父女倆在閑聊時(shí)，多半是技藝、藝術(shù)方面的話題，鮮有涉及市場(chǎng)。

2008年6月，無(wú)錫留青竹刻入選國(guó)家級(jí)非遺，喬錦洪成為代表性傳承人。在無(wú)錫市文化藝術(shù)管理中心的幫助下，喬錦洪在國(guó)家級(jí)文保單位薛福成故居內(nèi)建立起竹刻坊，并通過媒體面向社會(huì)招考青年學(xué)員。

半年過去了，報(bào)名處幾乎無(wú)人問津。這么大的無(wú)錫城，這么好的技藝，卻招不到學(xué)徒，年逾花甲的喬錦洪十分失落，不自覺地想到嚴(yán)冬季節(jié)，自己和女兒親自到宜興太華、浙皖山區(qū)選伐竹材的情形。

留青竹刻對(duì)竹材的要求十分苛刻，一是竹子年齡需老嫩適中，二是竹子表皮不能有任何劃傷和斑點(diǎn)。古人云：“取材幽篁體，搜掘同參苓。”繁難程度，可見一斑。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，父女倆往往要轉(zhuǎn)幾趟車，才能把竹材運(yùn)回。緊接著，鋸竹、剖竹，放入大鍋煮熟，除去糖分油污，再晾曬達(dá)半年之久，真正的寒來(lái)暑往，得之不易。

即便備好了材料，雕刻亦非易事，學(xué)藝過程相當(dāng)漫長(zhǎng)。學(xué)成之后，若要以此謀生，還得去開拓市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，生存壓力非常大。想到女兒燈下雕竹的瘦弱背影，喬錦洪也想找一個(gè)年輕力壯的小伙子來(lái)學(xué)習(xí)竹刻，但是讓一個(gè)年青人以此為生確實(shí)有些殘忍。 回顧自己幾十年清苦的竹刻生活，對(duì)照社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況——富家子弟怕苦而不愿為，寒門子弟怕窮而不敢為——喬錦洪滿心憂慮。

滿頭銀發(fā)、眉頭緊鎖的父親讓喬瑜十分不安，也促使她去認(rèn)真探尋竹刻技藝傳承的道路。喬瑜想，唯有熱愛才是傳承和學(xué)習(xí)的動(dòng)力，無(wú)錫有很多熱愛書法、繪畫、篆刻、雕刻的人，“招不到專業(yè)學(xué)員，是社會(huì)現(xiàn)狀使然，勉強(qiáng)不得，可我們總不能在一棵樹上吊死！社會(huì)上不是有許多業(yè)余愛好者想跟我們學(xué)習(xí)竹刻嗎？何不把他們組織起來(lái)呢？”喬錦洪覺得女兒說(shuō)的話有道理，決定一試。

第二天，喬瑜通過報(bào)社把相關(guān)的消息發(fā)布出去。不到半個(gè)月，就有十余名竹刻愛好者報(bào)名。喬瑜十分欣喜，決定在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)松散的民間竹刻技藝傳授組織——“粱溪竹友”竹刻藝術(shù)沙龍。

就這樣，一種“票友”式的技藝傳授模式被探索出來(lái)。四年來(lái)，沙龍成員們經(jīng)歷了進(jìn)山采竹、竹材處理、打磨刀具、設(shè)計(jì)畫稿、運(yùn)刀雕刻等過程，多數(shù)成員已掌握了留青淺刻的基本刀法。喬錦洪父女則在和大家的交流與切磋中，對(duì)竹刻的技藝傳承有了新的認(rèn)識(shí)。

女兒的秘密

有件事，或許喬瑜一直在醞釀，只是喬錦洪不知道。

“當(dāng)初找別的工作，是因?yàn)樯?jì)所迫?！敝霸诠に嚸佬g(shù)研究所，喬瑜需要每月要向外賓銷出3000元產(chǎn)值，才能拿700多元的工資?！皦毫μ螅晕也排芰?。”后來(lái)，喬瑜自學(xué)獲得英語(yǔ)和日語(yǔ)兩個(gè)大專文憑，并如愿以償?shù)卦谝粋€(gè)民辦幼兒園獲得了一份教職，業(yè)余時(shí)間潛心刻竹。

工作壓力不大，工作時(shí)間也較穩(wěn)定，在假期和下班后繼承家學(xué)傳統(tǒng)，沒有太多其他欲求的話，生活是無(wú)可挑剔的。“用小小的鋒利刻刀在淡黃如玉的竹皮上鐫刻大自然中千姿百態(tài)的美妙景物，已成為我生命中不可或缺的一部分?！?/p>

喬瑜在《我的閨房雅趣》中寫道：“我喜歡刻纖纖蜻蜓輕落在盛放的月季花上，婷婷玉立的白荷在微風(fēng)中搖曳，秋蟬在梧桐葉上匍匐鳴唱，寒雁在雪花紛飛的蘆蕩邊依偎棲眠……我也喜歡摹刻宋元畫家的花鳥小品和庭園小景，寧?kù)o恬淡的境界，常令我沉醉其中，樂不知返?！?/p>

其實(shí)，喬瑜想全職刻竹，這個(gè)想法還沒和父親說(shuō)過?！案赣H大概不會(huì)同意，老人家比較保守，總希望我安頓點(diǎn)，有個(gè)穩(wěn)定的保障?！?/p>

就像當(dāng)初做“梁溪竹友”沙龍一樣，喬瑜知道，步子只要邁出去，總有一個(gè)結(jié)果在前面等著?！拔蚁脒@兩年好好運(yùn)作一下竹刻的銷售，如果能解決生存問題，我就全職刻竹。”

目前雙契軒設(shè)在薛福成故居，大多數(shù)留青竹刻作品都在這里銷售。購(gòu)買者多是慕名而來(lái)，但是數(shù)量有限。在這種情況下，高超的手藝并不能為喬錦洪和喬瑜帶來(lái)什么收益。因?yàn)椤半p契軒”品質(zhì)有保證，竹刻消費(fèi)群有針對(duì)性，并且易郵購(gòu)，記者建議喬瑜把作品拿到電子商務(wù)平臺(tái)上試試水。

喬瑜很感興趣，“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，父親是不會(huì)反對(duì)的，只要不丟了工作，一切能有助于擴(kuò)大家族竹刻知名度的事，父親都會(huì)積極支持?！眴惕ふf(shuō)，“關(guān)于竹刻的市場(chǎng)問題，其實(shí)根本性問題還是在于我沒有勇氣。我知道竹刻是有市場(chǎng)前景的，但真的讓我放棄一份比較穩(wěn)定的工作，完全進(jìn)入市場(chǎng)，我不自信。父親在這方面絕對(duì)不會(huì)贊成，我不想讓老人家為我的生計(jì)擔(dān)心?！?/p>

喬瑜知道，自己是父親的掌上明珠，自己的幸福就是父親的幸福，“我能做的只是盡量做個(gè)乖女兒，少讓他操心?！彼莫q豫來(lái)自于對(duì)父親的體恤，這對(duì)留青竹刻的市場(chǎng)之路來(lái)說(shuō)是好事還是壞事，無(wú)法評(píng)說(shuō)?！白咭徊娇匆徊剑囍霭?！”

“雙契軒”有一種淡泊的傳統(tǒng)，這似乎跟他們雕刻梅蘭竹菊、長(zhǎng)期安貧樂道有關(guān)?！按蠓惨环N愛好，一旦迫于外力而轉(zhuǎn)為肩上職責(zé)，或出于自身貪欲而變成謀財(cái)工具，就會(huì)弄得如負(fù)重?fù)?dān)，樂不抵苦，興趣索然。所以我和父親一樣，愿以淡泊名利為處世主旨，將散淡疏放作為人生常態(tài)，自?shī)首詷?，在紛繁喧囂的塵世中靜靜地守護(hù)著一方家學(xué)凈土?！眴惕さ倪@番表述，或許是百余年來(lái)流傳在竹刻世家中的一種基因。

三、聲音

您對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展有什么看法？有什么困惑？您與父（子）輩最大的沖突是什么？

父篇：

逯彤（世界民間藝術(shù)雕塑大師，天津泥人張第5代傳人）

真正讓自己從事的藝術(shù)事業(yè)被社會(huì)承認(rèn)，要經(jīng)過漫長(zhǎng)而枯燥的過程，而這個(gè)過程中，有太多的人選擇放棄。

我的長(zhǎng)女在她成長(zhǎng)過程中，沒有感到我的輝煌，只見到父親刻苦卻在生活上一直處于窘態(tài)，因此走上出國(guó)留學(xué)的道路，學(xué)的是國(guó)際貿(mào)易專業(yè)。隨年齡增大，也感到民族藝術(shù)的魅力，悔之晚矣。二女兒走的是藝術(shù)之路，美術(shù)高中畢業(yè)考入北京工商大學(xué)廣告系，畢業(yè)從事網(wǎng)絡(luò)工作，每天忙于電腦前，幾乎把曾經(jīng)學(xué)到的美術(shù)知識(shí)都扔掉了，基于社會(huì)的責(zé)任感我才招徒弟。

總之藝術(shù)不一定是世襲相傳，我不姓張但我繼承了泥人張藝術(shù)，而且又有了我新的發(fā)展，我的恩師張銘老師的親孫子，剛剛學(xué)會(huì)一點(diǎn)手藝，就不容他人稱泥人張，誰(shuí)在社會(huì)有影響只要稱泥人張傳人就和誰(shuí)打官司。

我已花甲之年，時(shí)間有限了，爭(zhēng)取多做一些好作品傳世，我也會(huì)盡力將我所學(xué)傳給我的徒弟們，傳到社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

子篇：

傅?。ㄌK繡傳人、蘇域繡皇刺繡研究所副所長(zhǎng)）

作為年輕一代，我們的想法可能更為個(gè)性一點(diǎn)，更有自己的思想，想把傳統(tǒng)的工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，不過我們的想法對(duì)市場(chǎng)而言能接受的人不多。

而父輩們一直堅(jiān)守傳統(tǒng)，他們以工藝和市場(chǎng)為主，能夠被大部分的消費(fèi)者所接受。至于傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展，我個(gè)人覺得，其實(shí)精神沒有傳承下來(lái)，只是傳承了形式。現(xiàn)在的工藝品做工越來(lái)越粗糙，精品越來(lái)越少。大家只是為了利益，而忽略了工藝本身。蘇繡也是這樣。

刺繡的創(chuàng)新主要在題材上，我現(xiàn)在就是為題材困擾，不知道做什么圖案？自己做的作品還是比較創(chuàng)新的，沒有考慮市場(chǎng)的因素，但是廠里做的還是比較傳統(tǒng)的老題材。

馮錦強(qiáng)（國(guó)家級(jí)非遺“佛山木版年畫”代表性傳承人馮炳棠之子）

有市場(chǎng)、有發(fā)展、有經(jīng)濟(jì)效益才會(huì)有傳承，有傳承才有好的發(fā)展，這個(gè)是相輔相成的。

我對(duì)木版年畫的發(fā)展很早就有了藍(lán)圖規(guī)劃，但現(xiàn)在政府對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的扶持力度還是不夠，很多企業(yè)都只借文化做宣傳，很少對(duì)文化有實(shí)際性的幫助。現(xiàn)在只能靠自己慢慢去開發(fā)去維持。

我很困惑，不知道我所規(guī)劃的藍(lán)圖能不能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在很多人對(duì)木版年畫的認(rèn)知度不夠，有些專欄甚至抨擊木版年畫的精品市場(chǎng)是虛火，我覺得這是極度不負(fù)責(zé)任的，但我也不知應(yīng)該怎么去解讀和引導(dǎo)。

我與父親現(xiàn)在的沖突不大，而在此之前，還是有些發(fā)展上的矛盾，但現(xiàn)在他已經(jīng)認(rèn)可我的思路并基本都交由我去管理發(fā)展了。

曲學(xué)鵬（萊州金鵬工藝總經(jīng)理，萊州草編行業(yè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新關(guān)鍵人）

雖然父親退休十多年了，但還一直在關(guān)心草編行業(yè)，讓他欣慰的是，即便草編如此不景氣，他的兩個(gè)兒子都還在繼續(xù)從事這個(gè)行業(yè)。每次見到他的時(shí)候，我都會(huì)跟他說(shuō)起現(xiàn)在草編行業(yè)的現(xiàn)狀，他不說(shuō)話，但我能看到他的憂傷和失落。他常自言自語(yǔ)地說(shuō)：“現(xiàn)在在社會(huì)上生存就是為了賺錢，再?zèng)]有人像以前那樣來(lái)研究技術(shù)了，也沒有人給錢來(lái)研究技術(shù)了?！?/p>

父親常提醒我不要忘記創(chuàng)新，說(shuō)沒有創(chuàng)新草編的路會(huì)越來(lái)越窄，鼓勵(lì)我多借鑒一些國(guó)外的編結(jié)工藝，甚至提醒我說(shuō)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，可以找到很多創(chuàng)新思路。面對(duì)父親的滿心希望，我感到十分汗顏。就我所知道的，像我這樣一直專業(yè)從事草編設(shè)計(jì)的人目前只有我一個(gè)人了，這幾年為了生存也在找一些訂單來(lái)做。依然是在做草編，我這一代所面臨的壓力，似乎比父輩大很多。前路不知在何方，我也只能努力向前走。一旦走不下去，也希望老父親能夠諒解。

母子篇：

劉宇（國(guó)家級(jí)非遺“北京料器”代表性傳承人邢蘭香之子）

《富貴花開》是母親以前的代表作，我為了讓花朵更豐富、飽滿一些，對(duì)這件作品進(jìn)行改進(jìn)。這個(gè)過程中，花朵的失敗率很高，母親很不滿意，說(shuō)我在浪費(fèi)時(shí)間、白費(fèi)功夫。兩年多以后，多了一層花瓣的《富貴花開》改制成功，放到市場(chǎng)上大受歡迎，價(jià)格也比母親之前做的作品貴。即便如此，母親依然堅(jiān)持她的做法，按照老樣子做。

這其實(shí)正是我跟母親之間最大的沖突——?jiǎng)?chuàng)新。老一輩人的技藝非常精湛，但是固守傳統(tǒng)。即便市場(chǎng)檢驗(yàn)之后，證明創(chuàng)新是有效果的，母親頂多只是默認(rèn)，口上依然不說(shuō)你好。她的腦中只有藝術(shù)，沒有市場(chǎng)，這跟她長(zhǎng)期生活在國(guó)有體制的環(huán)境中有很大的關(guān)系。

關(guān)于傳承，一般情況下有三種看法：一是如果你掌握這門技藝，就有義務(wù)和職責(zé)去提高個(gè)人的修養(yǎng)，讓這門技藝傳下去；二是但凡傳統(tǒng)手工藝，必須要有國(guó)家的扶植才容易出精品；三是產(chǎn)品市場(chǎng)化的問題，產(chǎn)品需要得到市場(chǎng)的認(rèn)可，藝人首先得有收入才能將技藝傳承下來(lái)。母親只認(rèn)可前面兩點(diǎn)，關(guān)于最后一點(diǎn)，她腦子當(dāng)中沒有概念。她沉醉于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，似乎無(wú)所謂產(chǎn)品有沒有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。我們這一代則能強(qiáng)烈感受到市場(chǎng)的重要性，認(rèn)為傳統(tǒng)技藝不能孤芳自賞，得在市場(chǎng)中接受優(yōu)勝劣汰，能夠符合滿足市場(chǎng)需求，最后生存下來(lái)的才是真正有存在價(jià)值的技藝。

觀念的沖突是不可調(diào)和的，母親繼續(xù)她的藝術(shù)追求，我則在繼承料器技藝的基礎(chǔ)上尋找市場(chǎng)，希望殊途同歸吧。

兄弟篇：

李慶（儲(chǔ)氏鐵畫工藝品有限公司總經(jīng)理）

父親過世早，長(zhǎng)兄應(yīng)該如父才是?？上腋咧挟厴I(yè)后就去了部隊(duì)，小我一歲的弟弟儲(chǔ)鐵藝則從16歲開始就跟隨大姨儲(chǔ)金霞學(xué)習(xí)鐵畫制作。等我走南闖北做了很多事情之后，真正開始跟弟弟一起致力于鐵畫藝術(shù)的傳承已經(jīng)是2005年以后的事情。

雖然做著共同的事業(yè)，但是我們有很多不同。例如思考問題，我們一個(gè)從藝人、技術(shù)的角度，一個(gè)從發(fā)展、傳承的角度；一個(gè)微觀，一個(gè)宏觀；一個(gè)更多考慮藝術(shù)，一個(gè)更多考慮效益。弟弟從小學(xué)藝，從他的角度來(lái)說(shuō)，他希望有個(gè)良好的環(huán)境潛心研制鐵畫。前些年，我對(duì)手工藝品的市場(chǎng)并沒多少心得，還在不斷摸索。以訂單為導(dǎo)向，鐵藝得去不斷完成各種命題作文。尤其是受客戶修養(yǎng)、工期等的影響，他幾乎無(wú)法在滿足客戶需求的同時(shí)有自我的表達(dá)。

矛盾可想而知，好在我們是同輩人，他也體諒我的無(wú)奈。純手工的產(chǎn)品，完全以市場(chǎng)為主導(dǎo)的話，很難解決效率和效益的矛盾。但是要生存下來(lái)，產(chǎn)品又不得不放在市場(chǎng)的煉丹爐里接受檢驗(yàn)。這個(gè)過程中，我們只能堅(jiān)持產(chǎn)品創(chuàng)新，做別人難以復(fù)制的精品，與此同時(shí)，我有目的地在大型媒體上做宣傳和引導(dǎo)，品牌和口碑都傳播出去，被社會(huì)認(rèn)可，作品獲獎(jiǎng)，產(chǎn)品的附加值提高，試著引導(dǎo)市場(chǎng)、引導(dǎo)客戶。

隨著效益的提高，我們會(huì)有選擇地生產(chǎn)產(chǎn)品。舍棄了一些之后，企業(yè)反而更有活力，鐵藝也有了更大的創(chuàng)作空間。其實(shí)，弟弟一直信任我，我們?cè)跍贤ㄖ羞_(dá)成了共識(shí)，理順了市場(chǎng)。