再次造訪馬口古鎮(zhèn)，泥濘中的小街老巷，大都是新蓋起來的兩三層的水泥房子?？吹阶疃嗟囊廊皇歉魇礁鳂拥膲瘔薰蕖＿@些承載著泥土元素和手工溫?zé)岬钠魑?，被主人遺棄在房外、墻角、路邊，和新房子形成強烈對比。

我去尋找五年前曾經(jīng)訪問過的老字號“潘同春”。老正街22號，現(xiàn)在成了一個批發(fā)啤酒的倉庫。第一和第二進院子上透明的玻璃天棚折射著過去的繁華，第三進院子里有一些男女在打撲克和麻將。沒有人理會陌生的造訪者，我悄然退出。

小巷縱橫交錯，房屋新舊參半，一些老行當(dāng)依然存在，配鑰匙的、室外理發(fā)的、修鞋的，他們不大理會這個世界的變化。

馬口最早叫“洗馬口”，悠悠漢江繞境而過。傳說此地地形宛如一匹駿馬躺在河邊，而嶺上有一清泉經(jīng)年不息從馬口中流出，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民謂之“洗馬口”。又傳三國時關(guān)羽從荊州途經(jīng)此地，牽馬到河中飲水后，將馬系在一塊大石上，洗馬口從此改成了“系馬口”。

馬口盛產(chǎn)陶器。89歲的老人蕭敬堂，漢川口音濃重。在他的講述中，上世紀(jì)50年代的馬口陶瓷廠七八百工人，16口龍窯，蓮子缸、醬油缸、八仙壇、菜缽等陶器風(fēng)靡襄樊、老河口、荊州乃至下江。那些陶器，順著漢江和長江，一路向東。在江西，馬口陶可以用來換景德鎮(zhèn)的瓷器。

“八仙壇，民國時代就有了，圖案都是純手工繪制的。八仙壇是我們江漢平原的人給女兒的陪嫁，一送就是一對。1956年做過抗美援朝的壇子，文化大革命時，壇子上有毛主席語錄，有古董販子來收呢！”對最出名的八仙壇，老人家娓娓而談。

行走在老廠房，從原料車間，到成型、燒成車間，到處是垃圾、灰塵，更多的是陶片和半成品。那些推板窯、成型工作臺，像停尸房，讓人感到時間的無情。模具臺上還保留著匠人最后的工作狀態(tài)，各式各樣壇壇罐罐、酒瓶子的石膏模具，上面落滿了灰塵。

我們已經(jīng)不能目睹馬口陶風(fēng)華絕代的歲月，不能再感受泥與火的窯變，卻趕上了她若干年后的滄桑容顏。