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        守候紗閣戲人

        2012-04-29 00:00:00劉園劉珍
        中華手工 2012年9期

        古城平遙,游客熙來攘往,我穿過喧囂,來到離古城不遠的東大街,尋找另一種韻律的古建遺跡——清虛觀。那里有28閣戲人,我想親近的百轉(zhuǎn)千回的歷史,可以在那一閣一閣已經(jīng)蒙塵的場景中找到。

        我在這里如愿見到了尚能制作戲人的民間藝人冀云麗。為了供兩個孩子讀大學,她和丈夫走南闖北打零工,做古建筑雕塑及修復,十分辛苦。即便如此,她仍然一有時間就到清虛觀,認真觀摩那28閣戲人,臨摹大師作品。她的工具常年放在觀里,隨去隨用。

        3D劇照,海內(nèi)孤本

        清光緒三十二年(1906年)某天清晨,平遙城一如既往地開始了新一天的忙碌。紙扎店“六合齋”的木門吱咣作響,小伙計探出頭來,把店鋪門板一一取下。更多的光線透進去,一個手藝嫻熟的藝人已經(jīng)在凝神做活。

        他是許立廷,因在家排行老三,人稱“許老三”。他是遠近聞名的戲人高手,做的戲人融紙扎、雕塑、彩繪、書法、剪紙為一體,精致逼真,惟妙惟肖,頗為世人稱道。那時候,他一口氣為市樓做了32閣戲人,這些戲人每逢春節(jié)和元宵節(jié)就被擺出來,或者不定時被大戶人家“請”去,供人欣賞,有道是“戲人一到,大戲便到”。

        許老三生活的年代,人們茶余飯后,最大的娛樂就是聽戲。戲中的帝王將相、才子佳人你方唱罷我登場,都是誠信、忠孝、節(jié)義、善惡果報的故事。紗閣戲人的出現(xiàn)跟晉商文化的興盛有關(guān),民間藝人用自己的巧手,定格某出戲最精彩的場景,如同“劇照”??吹綉蛉?,便能想到那個剎那的唱念坐打,想到咿咿呀呀的戲文,得到相關(guān)的教化,戲人其實是戲劇的衍生品。

        許老三肯定想不到,時隔多年后,自己手下的活兒竟然成為一種孤獨的遺存,曾經(jīng)輝煌一時的戲人制作群體,如今只剩三個人。僅剩的28閣戲人,作為國家一級文物,成為戲劇研究者了解古代戲劇的重要存世物證。

        在清虛觀,把戲人一閣一閣看過去,場景還是那些場景,橋段還是那些橋段,人物的表情依然鮮活,戲劇中百轉(zhuǎn)千回的故事,卻沒多少人知曉了。

        捉摸不透的手藝

        在許老三那個時代,上西門的冀家也是響當當?shù)脑钍兰摇<皆汽悶榧郊业谒拇鷤魅?。她從小就喜歡戲人,但是一直沒機會進行系統(tǒng)學習。經(jīng)歷十年浩劫,冀云麗的爺爺轉(zhuǎn)行做了鐵路工人,爸爸的職業(yè)是會計,他們并不希望冀云麗學做戲人。

        世家的手藝,與其說是一種代代相傳的手上技藝,不如說是一種融在血脈中的藝術(shù)自覺。冀家近三代人,關(guān)于戲人制作這門技藝的傳承,經(jīng)歷了怎樣的心理斗爭,外人很難知曉。冀云麗說:“父親反對我學做戲人,說學了也用不著?!钡聦嵣?,冀云麗依然從父親那里學到了不少手藝。

        做一個戲人,“首先要構(gòu)思合適的場景?!奔皆汽愓f,紗閣戲人,一閣一戲,一戲一景,定格的片段,必然是該出戲最精彩的片段,這便要求藝人對戲非常熟悉?!案鶕?jù)戲人的特征,用高粱稈、稻草扎成人形,做骨架?!逼渲?,站立者需要兩稈,坐者用一稈。說著冀云麗開始做戲人的胳膊,只見她將稻草裹在高粱稈上,再用鐵絲扎緊,擺成設(shè)計好的姿態(tài),最后將人形骨架固定在木閣底板上。

        “接下來要用紅膠泥塑頭、手和腳?!奔皆汽愓页龊线m的模子,將紅膠泥壓進去,倒出來,再根據(jù)劇情需要修改人物表情?!肮?、畫臉譜、貼頭飾、戴服飾之后,戲人基本上就做好了?!睉蛉说纳袂槭欠聃r活,跟藝人的藝術(shù)領(lǐng)悟力有很大關(guān)系。戲人的衣服用的是灑金宣紙,做出和現(xiàn)實中一樣自然的褶皺十分不易?!拔易龅貌缓?,始終拿捏不準。”冀云麗話音有些失落,眼睛盯著許立廷的戲人,很想現(xiàn)場求教。

        用我之手留住戲人之美

        “我的第一件作品是晉劇著名劇本《打金枝》的場景戲人?!睉浖白约旱牡谝患髌?,冀云麗一下子回到了十六七歲剛學戲人的時候。她還記得戲人做好后,給場景配各種各樣的道具。道具很小,做出基本的樣子后,再剪花樣,粘在道具上做花紋。在父親的關(guān)注下,她小心翼翼地執(zhí)行著每一步,既緊張又興奮。

        幾十年過來,如父親所說,紗閣戲人無論在什么場景中都“用不著”了。一閣戲人要做兩三個月,做出來還無人問津,這讓冀云麗十分無奈。紗閣戲人過去如何輝煌,冀云麗已無印象,她甚至連自己家是否有紙扎店鋪這件事都拿不準了。

        記憶會在歷史的塵煙中消散,紗閣戲人的興起和衰落快得如同一場好戲,人們還沒盡興,戲已散場,空留嗟嘆。

        對紗閣戲人,冀云麗不會做文化學、名物學、美學的考證,紗閣戲人的價值,她也無法概述。她只知道,這是一門家傳的手藝,不能斷在她這一代。她只知道,自己從心底喜歡做戲人,想把那28閣戲人做熟練。

        現(xiàn)實中,冀云麗根本沒有充足的時間去臨摹大師作品。丈夫下崗,她的雕塑手藝是全家的經(jīng)濟來源。為了生活,她和丈夫組成夫妻檔,在各地干活,爬高下低,很是辛勞?!耙挥袝r間,我還是會去雙林寺和清虛觀,看彩塑和戲人。”冀云麗說她除了臨摹,還想自己創(chuàng)作一些小巧精致的、便于攜帶的創(chuàng)新戲人。

        從來都是裝在70cm高的木閣舞臺里的戲人,真能迎來它的別樣姿態(tài)嗎?冀云麗希望得到外界的實質(zhì)支持,讓她延續(xù)祖輩的手藝,并開創(chuàng)一條新路。

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