老話說“唐詩宋詞元曲明清小說”，好事者狗尾繼貂，來了個(gè)“民國的雜文和漫畫，還有共和國的段子”。雖語帶調(diào)侃，卻也道出了每個(gè)時(shí)代都有其典型的表述方式這一規(guī)律。出版人汪家明在談及民國時(shí)期漫畫的重要性時(shí)說：“ 上世紀(jì)二三十年代的中國漫畫達(dá)到了世界的高峰，真正代表民國藝術(shù)的是漫畫，可惜之后逐漸被忽視、被遺忘了。”民國，尤其是上世紀(jì)30年代是漫畫的時(shí)代，張光宇是其中的先驅(qū)和代表人物。

為何曾被遺忘

新中國成立后，張光宇始終處在邊緣的位置，他的漫畫創(chuàng)作幾近停滯。據(jù)說他曾在課堂上“眼神澄凈”地對學(xué)生說“我就是鴛鴦蝴蝶派”……張光宇在1965年5月4日年僅64歲之時(shí)過世，隨后淡出人們的視線。

最近，隨著“張光宇藝術(shù)回顧展”的舉辦，這位“大美術(shù)家”重新進(jìn)入人們的視野，他多方面的藝術(shù)成就開始為更多的人所認(rèn)識。不僅如此，人們發(fā)現(xiàn)，張光宇的身后隱然掩藏著半部中國現(xiàn)代美術(shù)史，他這一脈的譜系包括張仃、龐薰琹、黃苗子、黃永玉、葉淺予、華君武、廖冰兄、丁聰、袁運(yùn)甫、張正宇、曹涵美……換言之，他在紛紜復(fù)雜的時(shí)代里的藝術(shù)活動，成為研究1949年以前的中國現(xiàn)代文化史的重要線索。

張光宇的人格魅力令人印象深刻， 畫家葉淺予說，“張光宇一直是我心目中最有威望的藝術(shù)家兼大哥”，“他影響之下已經(jīng)形成一個(gè)流派?！倍÷斨闭J(rèn)，“我的欣賞趣味，完全是受他的影響……張光宇對我來說，就是一所學(xué)?！?。袁運(yùn)甫認(rèn)為，張光宇是“大美術(shù)”事業(yè)家。

張仃與張光宇之間亦師亦友的關(guān)系被人稱為“20世紀(jì)中國美術(shù)史上最美麗、最動人的一章”。張仃一直把自己當(dāng)作張光宇的私淑弟子，盡管后來他實(shí)際上成了張光宇的“庇護(hù)神”。在張仃的精神結(jié)構(gòu)中，張光宇是一個(gè)極重的砝碼。這不僅因?yàn)閺埞庥钤趶堌晟形闯龅?，處境十分艱難的“京漂”時(shí)代發(fā)現(xiàn)了他，提攜了他，更因?yàn)樗麄冎g藝術(shù)上的靈犀之通與志同道合。在那個(gè)知識分子自覺“洗澡”的年代，張仃利用自己的紅色背景和工藝美院領(lǐng)導(dǎo)的身份，不遺余力地宣傳張光宇的藝術(shù)，推他為這個(gè)時(shí)代“最值得研究、最具獨(dú)創(chuàng)性的裝飾藝術(shù)家”；被邊緣化的張光宇，則毫無保留地信任張仃，他說過這樣一句感人的話：“張仃到哪兒，我也到哪兒”。

張光宇為何會從一個(gè)當(dāng)年“藝術(shù)家的領(lǐng)袖”在新中國成立后逐漸被人遺忘？張仃曾經(jīng)有過這樣的說法：“我有這樣一種看法，中國現(xiàn)代美術(shù)史上有一大漏洞：主要篇幅敘述正統(tǒng)藝術(shù)與藝術(shù)家，中國畫、油畫，齊白石、張大千、徐悲鴻、劉海粟。而漫畫、插圖、裝飾畫、實(shí)用美術(shù)等介紹得微乎其微。全世界都知道《大鬧天宮》，卻不知道人物造型的創(chuàng)作者是他。張光宇不僅是漫畫的奠基人，在插圖、黑白畫、電影藝術(shù)、舞臺美術(shù)上亦有很深的造詣，他還是一位了不起的色彩大師。他在美術(shù)領(lǐng)域的方方面面播撒了裝飾藝術(shù)的種子，開創(chuàng)了裝飾藝術(shù)的學(xué)派。”眾所周知，日本動畫和漫畫的鼻祖手冢治蟲，就是在看了《大鬧天宮》這部動畫后放棄學(xué)醫(yī)，決定從事動畫創(chuàng)作的。

黃苗子去年在獲得“中華藝文獎”后，將獎金100萬元悉數(shù)捐給人民美術(shù)出版社，用于《張光宇集》的出版和宣傳推廣，他說這是眾好友的夙愿，“此獎應(yīng)屬于引我上路的張光宇先生”。

融匯東西承前啟后

二十歲之前，張光宇赴上海拜張聿光為師，學(xué)畫布景，得以有機(jī)會接觸京劇藝術(shù)，給予后來的裝飾風(fēng)格以深刻影響。1921年，張光宇進(jìn)入英美煙草公司當(dāng)繪圖員，繪制廣告、香煙畫片、月份牌，達(dá)七年之久。在這期間，為一個(gè)裝飾畫家所必須的嚴(yán)格的繪畫、圖案基本訓(xùn)練，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1934年，墨西哥壁畫家蒂阿戈?里維拉的弟子、年輕的珂弗羅皮斯夫婦到上海旅行，對中國線刻藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，也對張光宇的藝術(shù)道路十分關(guān)注并向他介紹自己的作品。由于珂弗羅皮斯的啟發(fā)，張光宇的畫風(fēng)更加趨向簡練雋永和具有農(nóng)厚的裝飾性。與此同時(shí)，張光宇發(fā)現(xiàn)具有濃厚民族色彩的中國民間藝術(shù)（門神、紙馬、窗花、泥人……），那些樸拙的造型，大膽的色調(diào)和對稱而有變化的圖案風(fēng)格，強(qiáng)烈地吸引著他。在上海期間，他以民間故事為題材，創(chuàng)作了大量作品，尤其是《神筆馬良》和《民間情歌》，影響了幾代人。

現(xiàn)居美國的丁紹光說，他當(dāng)年到中央工藝美院去，直接的原因就是追隨張光宇?！爱?dāng)時(shí)我就覺得張光宇是個(gè)很獨(dú)特的美術(shù)家，他的《大鬧天宮》表現(xiàn)形式包羅萬象，中國、古希臘、古埃及的藝術(shù)精華，都融匯在其中。他的造型在中國繪畫中是罕見的，我沒有見過有誰比他畫得好，以后的動畫片，再沒一個(gè)趕得上他造型的完美。他畫的孫悟空，別人再怎么變也都只好抄他，跳不出他的手掌;他畫的玉皇大帝，那真是奇妙，造型了不得。我當(dāng)時(shí)就佩服他是個(gè)了不起的藝術(shù)家?！?/p>

發(fā)現(xiàn)張光宇價(jià)值

重新發(fā)現(xiàn)張光宇的意義何在？

黃苗子說，“我們國家文藝界的許多問題，尤其文藝方向上的問題，和重不重視張光宇有很大的關(guān)系?！睆埞庥畹乃囆g(shù)是與普通人的生活緊緊連在一起的，他的實(shí)用美術(shù)、裝飾藝術(shù)對當(dāng)今社會的審美消費(fèi)有著直接影響。袁運(yùn)甫就認(rèn)為：“當(dāng)今的中國，適合社會審美消費(fèi)量與質(zhì)量激增之形勢，裝飾藝術(shù)欣逢其時(shí)，我們備感研究、學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)光宇老師藝術(shù)精神的重要性和迫切性?！?/p>

其次，他的藝術(shù)既扎根于中國文化的土壤之中，又能把古今中外的養(yǎng)分有機(jī)融合起來，既能從中國傳統(tǒng)的木版畫、繡像中汲取營養(yǎng)，也能采納歐洲的古典及現(xiàn)代流派，包括馬蒂斯和畢加索以后的各種繪畫形式，以豐富自己的技法?！笆裁礀|西到了他手里，就變成他自己的了?！边@種從民族文化中吸取營養(yǎng)并通往面向世界的方向，正是今天的中國社會需要認(rèn)真思考并加以探索的。

張光宇代表了一個(gè)時(shí)代。批評家賈方舟認(rèn)為，“在《西游漫記》里面我們可以看到在這樣的時(shí)代的藝術(shù)家，他的思考是如何和這個(gè)時(shí)代緊密聯(lián)系在一起的，今天應(yīng)該倡導(dǎo)的就是這樣一種張光宇精神。”

1992年，畫家葉淺予曾撰文呼吁“宣傳張光宇刻不容緩”，20年過去了，張光宇和他的藝術(shù)依然是寂寞的。