癌友們要經(jīng)常提醒自己：不要過于執(zhí)著于得失、進(jìn)退，上下；上山有上山的追求，下山有下山的快樂；順利下山亦是英雄。

修心也是祛痛法

【主持人】 最近讀了鳳凰衛(wèi)視負(fù)責(zé)人劉長(zhǎng)樂與臺(tái)灣星云大師合寫的《修好這顆心》一書。劉長(zhǎng)樂在書中提到一個(gè)神奇的事例。一位被醫(yī)生告知生命只剩下四個(gè)月的肺癌患者，只能靠嗎啡等麻醉藥物來緩解疼痛，在疾病的折磨下，越來越虛弱，越來越煩躁易怒。劉長(zhǎng)樂受人之托，帶他去見星云大師。星云大師為他宣講了對(duì)生死的禪悟，講者泰然，聽者入神?；厝ブ?，這位病人的情緒變化很大，非常和順平靜，甚至能用一種詼諧、豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待生死了，癌痛也緩解了不少。最后他“走”的時(shí)候很安靜很坦然……，何教授您怎么看待這個(gè)問題？

【何教授】 這的確是一個(gè)令人驚嘆不已的事例?？渴褂脝岱阮惖戎固鬯巵砭徑獍┩吹牟∪?，居然通過修心參禪，使疼痛逐步緩解，甚至能心情平靜的面對(duì)生死！

雖然我并不認(rèn)為修心參禪本身能止疼，不過在此過程中能讓人的心平靜下來，從而安定情緒，轉(zhuǎn)移注意焦點(diǎn)，也許會(huì)有所緩解疼痛的感受。

我也讀過這方面的書籍，在如何“修心”問題上，星云大師認(rèn)為：所謂修心，就是為心找一個(gè)可以安頓之處。心安住在哪里呢？安住在錢財(cái)上，它可能失去；安住在情感上，它可能會(huì)變化；安住在榮耀上，它可能不長(zhǎng)久。人只有收回散亂心，專注一境，凈化心理，鍛煉智慧，才能達(dá)到灑脫、活潑、自在的心靈境界。

我在編寫《心身醫(yī)學(xué)概論》時(shí)，就輯入了古代幾個(gè)相關(guān)的病例，如《針灸大成》記載：鄺子元有心疾，找一位名僧前去診治。僧人說，你的病起于妄想，妄想不起，心就不會(huì)生出煩惱。具體而言，你太迷戀情欲，而且晝夜顛倒，睡眠不好，所以導(dǎo)致心腎不交，消耗元神。如果能經(jīng)常獨(dú)處一室，靜默修心，自然能形神安泰。鄺子元遵照做了，一月之后心疾癥狀消失?！队阳~齋醫(yī)話》也記載了明朝人蔣某的類似例子。

這些病例，盡管不無夸張之嫌，但從改變認(rèn)識(shí)做起，進(jìn)行自我的精神調(diào)整，還是有其積極地促進(jìn)健康之意的。

把心安頓在何處

【主持人】 對(duì)于大眾來說，參禪修心畢竟比較陌生、遙遠(yuǎn)，那么普通人生活中應(yīng)該把心安頓在何處呢？

【何教授】 這是個(gè)值得一議的問題。按照周國(guó)平先生觀點(diǎn)，應(yīng)該回歸單純，回歸內(nèi)心世界。本人對(duì)此深表贊同。讓生活回歸簡(jiǎn)單，才能安頓好心；人要回到原點(diǎn)，才能更輕松自在。這是第一要義。

第二，要著眼于當(dāng)下，著眼于今天明天。人不應(yīng)該一直緬懷過去，否則會(huì)愈來愈消沉。要學(xué)會(huì)讓自己重新“歸零”，把從前的記憶全部拋開；做一個(gè)不耿耿于懷于過去，而只是樂對(duì)“當(dāng)下”與未來的人。這樣，心才能寧靜！

第三，要學(xué)會(huì)適應(yīng)與改變。天在變，社會(huì)在發(fā)展，過去很多天經(jīng)地義的事，現(xiàn)在可能落伍了。應(yīng)該學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)適應(yīng)與改變。而且年齡不饒人，也許你還生了病，因此這時(shí)更要提醒自己，上山有上山的追求，下山也要有下山的快樂，不要過于執(zhí)著。

第四，要學(xué)會(huì)原諒自己，與自己講和；同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人。須知，記恨和固執(zhí)都是毫無意義的，只能徒生苦惱與煩躁。

調(diào)整好自己的角色

【何教授】 對(duì)于腫瘤患者而言，這里我重點(diǎn)說說第三、第四這兩點(diǎn)。先說適應(yīng)與改變，即調(diào)整自己的角色。

臨床中，經(jīng)?？吹侥承┕賳T出身的患者，常對(duì)自己的生病耿耿于懷，無法接受。原來是門庭若市，現(xiàn)在變成了門可羅雀，經(jīng)常有嚴(yán)重失落感。有些人則因?yàn)樯瞬?，離開了原來重要的、可以呼風(fēng)喚雨的工作崗位，滋生很多不滿。這些，必須自我作出調(diào)整。

【主持人】 我看過一些資料，在日本，很多男子因?yàn)槿淌懿涣送诵莺鬅o事可做的境遇，結(jié)果走上自殺之路！

【何教授】 中國(guó)也存在著“62～63現(xiàn)象”，很多人退休后，特別是原先頗有地位的官員或主要角色，兩三年后患上了各種病，特別是癌癥，這就和自我角色調(diào)整不當(dāng)有關(guān)。退即是進(jìn)，與即是得，下山也許會(huì)更快樂。

此外，有些人以前是一家之主，生病以后，他仍會(huì)以趾高氣揚(yáng)的姿態(tài)指使別人，久而久之，會(huì)滋生很多麻煩，因?yàn)椤熬貌〈睬盁o孝子”，別人憑什么一直低三下四地伺候你呢？再精彩的劇目，也有謝幕之際；再輝煌的人生，也有退場(chǎng)之時(shí)。坦然接受角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)接受他人指揮，豈不更是省心，心更易于寧靜、安頓。

臨床上，還有些人，主要是中老年家庭主婦們，生病前支撐著一個(gè)家，生病后還想繼續(xù)操作，總是無法從過去的生活角色中走出來，她們中很多人三、五年后癌癥復(fù)發(fā)，往往就由于操持過度。對(duì)此，我戲說：我治得了癌癥這個(gè)病，治不了勞碌這種命！這種情況往往比較糟糕。對(duì)此，要?jiǎng)訂T家屬一起幫助解決。

總之，癌癥患者調(diào)整好自己的生活角色，要學(xué)會(huì)做好幾個(gè)轉(zhuǎn)變：一是從過去的角色，向病人角色的轉(zhuǎn)化；二是從過去的“革命”為重點(diǎn)向“保命”為中心轉(zhuǎn)變；三是從過去往往“較真”性急，到善于“妥協(xié)”、慢節(jié)奏轉(zhuǎn)變。不管以前是干革命的，主持工作的，一家之主的，在家說了算的，現(xiàn)在都應(yīng)該轉(zhuǎn)向以保命為主，應(yīng)該學(xué)會(huì)承認(rèn)自己的現(xiàn)狀，做現(xiàn)在自己身體和心理狀況允許做的“角色”。

學(xué)會(huì)講和，心身安寧

【主持人】 再請(qǐng)您講講第四點(diǎn)，關(guān)于“講和”的問題。

【何教授】 這也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，癌癥患者要學(xué)會(huì)講和。美國(guó)著名心理學(xué)家莫里教授在臨終前反復(fù)告誡他的學(xué)生：要學(xué)會(huì)跟自己和解，跟你周圍的人和解！他認(rèn)為：“學(xué)會(huì)講和”不僅僅體現(xiàn)了智慧、包容，而且也是生命的本來意義之一。講和不是向平庸倒退，而是一種至高的境界。

我們也認(rèn)為，所謂“講和”，體現(xiàn)了一種和諧精神，一種講究適應(yīng)與調(diào)適的生活智慧與境界。善于講和者，心就容易平靜安寧，容易安頓好。學(xué)會(huì)講和涉及多個(gè)層面：

與自己講和 前面所討論的“學(xué)會(huì)調(diào)整好自己的角色”、“下山的更是英雄”等，都是關(guān)乎與自己講和的。其最核心的是理解生命的真正意義所在，以及自己的真正需求、自己的真正價(jià)值所在。

與生活講和 莫里教授說：“什么是人生最困難的事情？——與生活講和！”的確如此，很多人沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，總是孜孜不倦地追求著許多虛無縹緲的身外之物，樂此不疲，不僅僅虛度光陰，而且不斷透支著生命與健康，至死不悔，殊是可悲。

與疾病及死亡講和 與生活講和就一定涉及到與疾病及死亡講和。其實(shí)，一些疾?。ò承┌┌Y）很多情況下是生命過程的一個(gè)必經(jīng)環(huán)節(jié)，比如老年男性的前列腺癌、老年人的心血管疾病、許多退行性病變等等。對(duì)此，汲汲于攻擊、征服，結(jié)果只能是兩敗俱傷，徒增痛苦，且縮短壽限。而學(xué)會(huì)講和，學(xué)會(huì)與某些疾病（包括癌癥）和平共處，相安無事，何嘗不是一種成功，一種智慧，一種大度又超脫的雙贏境界。