《帆船上的酒神狄俄倪索斯》
約公元前6世紀下半葉
(上接封三)
同樣是瓶畫,雅典的《阿喀琉斯與埃阿斯對弈》生動多了。荷馬史詩中的兩個英雄——阿喀琉斯和埃阿斯正在下棋,但他們沒有忘記自己的本職——軍人,因此即使在娛樂也緊握武器。而更令人贊嘆的是花瓶的藝術成就,雖然兩個人物的表現(xiàn)手法仍舊嚴格執(zhí)行埃及繪畫法則“正面率”,但畫家顯然力圖表現(xiàn)出兩個人面對面時該有的樣子。他畫出阿喀琉斯左手一小部分而把其余部分隱藏到肩膀后面。這變化很小,但卻無疑是一場藝術上的山崩巨變——他勇敢地打破了傳承千年的埃及古老繪畫法則,讓之后的瓶畫更為精美。而這,當然是時代造就的——古希臘首個哲人泰勒斯因為預見日食而聲名大噪;公元前528年的印度,佛教誕生;公元前518年,畢達哥拉斯創(chuàng)立學派;公元前512年,《孫子兵法》橫空出世;本世紀末,孔子廣聚門徒,儒家初具規(guī)模……公元前6世紀是哲人輩出的時代,他們點亮了整個人類文明的天空。
公元前5世紀真的很煩——世界文明最發(fā)達的亞歐大陸各種大小戰(zhàn)爭從未停歇,很多美術作品被毀,好在戰(zhàn)火停息時藝術家臨摹了一些作品。這才使得我們有機會領略最負盛名之作,例如雕塑家米隆的《擲鐵餅者》復制品。是的,米隆表現(xiàn)的是這位運動員恰好要擲出鐵餅的一剎那。好吧,他是你的教練,你跟著他向下屈身,向后擺動手臂,使出最大力氣,緊接著旋轉一周,憑借轉體運動帶來的那股力量,將鐵餅飛擲出手。哦,一個地道的希臘式鐵餅投擲法讓你成為了冠軍,全場為你歡呼。什么?鐵餅沒扔多遠?為什么?對了,忘了告訴你,這尊雕像不是體育明星的“劇照”,而是米隆為了達到驚人的表現(xiàn)效果而臆造的藝術形象。事實上,只要你認真盯著他看,就不難發(fā)現(xiàn)埃及繪畫法則“正面率”的影子——從最能顯示各部位特征的角度來“組合”成看起來挺像的人體雕塑。至于它是否跟真的擲鐵餅動作一致,那無關緊要。呵,不是運動征服了米隆,而是米隆征服了運動。
當古希臘熱衷于瓶畫和雕塑的時候,意大利亞平寧半島上的伊特魯里亞人埋頭創(chuàng)造著獨特的文化,在母獅之墓中出土的公元前470年前后的壁畫《狂歡者》就是真實的寫照,他們用造型寫實、富有裝飾效果的畫面,來表現(xiàn)春天播種季節(jié)人們的歡樂和對未來收獲的祈禱,這熱烈的氣氛和紅暖的色彩一下子掃除了陵墓的陰森與恐怖。
公元前4世紀依舊很煩,“格外動蕩”是描述該世紀特征唯一恰當?shù)脑~。但蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孟子、莊子、商鞅、考底利耶等出現(xiàn)了,再加上傳說這時候在馬棚里降生的足以讓宇宙為之激動的嬰兒——耶穌,他們隨便哪個名字都讓這個世紀光彩奪目,他們爭先恐后地出場好像就是為了印證“亂世出英豪”這句至理名言 。
(陳鐵梅)