當(dāng)代的大學(xué)生，有這么一個規(guī)律，往往大一大二是憤青，等到了大三大四，就變成犬儒。為什么會這樣，可以有很多解釋。或許是社會的群體焦慮，或許是上一輩的意識灌輸，也或許是外界的誘惑太大，但這種種的一切仿佛都不能完全解釋為什么在象牙塔里面的這群學(xué)生，這么整齊劃一地從入世變?yōu)槌鍪?，從先天下之憂而憂變成今朝有酒今朝醉。

我們探尋一個人的心理問題時，總是喜歡探究他的童年陰影。比如說一個有暴力傾向的孩子，他很有可能會有一個有暴力傾向的父親。弱小的孩子感到不安，他還太小不能明白什么叫做家庭暴力。但再弱小的生靈都會清楚不安的來自哪方，他知道這種恐懼來源的強(qiáng)大不可抗拒。同時他自己不愿成為弱小，在這個最本能的邏輯里面，成長成這種強(qiáng)大，便是唯一的出路?？偟膩碚f，讓一顆水滴不干枯的最好辦法，就是把它放入大海。

而看看我們可憐的大學(xué)生，當(dāng)他們感到前途的未知與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大之后，他們所做的選擇無疑是很本能的。大學(xué)四年是從學(xué)生時代邁向社會的一個過程，與中學(xué)時代的埋頭苦讀不一樣，大學(xué)生慢慢的開始接觸真實(shí)的社會。他們發(fā)現(xiàn)社會的強(qiáng)大超出自己的想象，而自己其實(shí)是處于社會的最底層。這時很少有人能夠再相信自己能改變世界，于是只剩下莫名的憤怒。當(dāng)然也有拼爹的，但無論如何有個好爹的不在多數(shù)。漸漸的，當(dāng)憤怒也如愛情一樣被時間磨滅，犬儒的精神便是那股反叛的最后消極抵抗。最后，如一滴水，融入大海。

這個如何讓自己融入大海的過程是焦灼的，這時候這樣那樣的人生導(dǎo)師便出現(xiàn)了。甚至可以說有很多所謂人生導(dǎo)師他本身都不認(rèn)為自己有什么可以指導(dǎo)的。但是他們本身的成功讓年輕人們看到了一絲希望。他們發(fā)現(xiàn)停留在社會底層是很讓人不安的，從社會底層到高層需要很多的努力，沒有人會告訴他們怎么走。而至于修身齊家治國平天下那一套，更是讓人感到前途渺茫。這時候瘋狂的拷貝別人的成功經(jīng)驗(yàn)似乎成了一種捷徑，所以名人傳記往往是最暢銷的書籍。

不能否認(rèn)，大多數(shù)人還是只能著重于自己眼前，這一點(diǎn)無可厚非。但所有人都只關(guān)注眼前，的確會是一件很可怕的事情。這就像在路上開車，你一邊不斷的咒罵那些夾塞的駕駛員，一邊看見好機(jī)會自己就去夾塞。這就是中國現(xiàn)狀，一個每個人都充滿對社會不公卻又對捷徑充滿渴望的社會。是因?yàn)椴还薪輳?，還是因?yàn)橛薪輳讲庞胁还?，這就跟先有蛋還是先有雞的問題一樣，無法討論出個根究。但我們可以知道的是，現(xiàn)如今是又有蛋，又有雞。