沒(méi)有功勞還有苦勞，常常被一些人當(dāng)作一種自辯。如果苦勞是一種無(wú)用的行為，那么這種苦勞還值得炫耀嗎？

中國(guó)報(bào)刊上刊登的是主流、光明面，所以國(guó)人失去了對(duì)非主流、陰暗面的仇恨；西方報(bào)刊上刊登的是陰暗的東西，所以他們格外珍惜光明、愛(ài)和友情。

我發(fā)現(xiàn)國(guó)人最善于美化苦難，把苦難說(shuō)成天將降大任于斯人、大器晚成、好事多磨、大難興邦、是財(cái)富……其結(jié)果是苦難也變成了一種榮耀和資本。

中國(guó)歷來(lái)標(biāo)榜是“禮儀之邦”，稱外國(guó)是“蠻夷之地”。為什么禮儀之邦連吐痰、便溺、丟垃圾，也要下文規(guī)定呢？

“交學(xué)費(fèi)”在中國(guó)是個(gè)特殊的詞。一方面，官員幾千萬(wàn)、幾十億大把大把地“交學(xué)費(fèi)”，買來(lái)的卻是教訓(xùn)；一方面，學(xué)生因幾千元的學(xué)費(fèi)交不起而失學(xué)，買不到知識(shí)。這就是交學(xué)費(fèi)的“二律背反”。

“全國(guó)一盤棋”這是我們多年來(lái)一直提倡的口號(hào)，可是這盤棋，若是由千萬(wàn)只手來(lái)下，卻難以下得贏。不要說(shuō)那些爭(zhēng)搶落子權(quán)力的手中，有不懂規(guī)則也不愿按規(guī)則進(jìn)行游戲的，縱然是聶衛(wèi)平這樣的高手，在如此混亂的局面下，也是束手無(wú)策，不知如何應(yīng)付。如此說(shuō)來(lái)，縱有一盤好的棋局，也抵不過(guò)七手八腳。

有一種論調(diào)叫“一個(gè)指頭與九個(gè)指頭”論，認(rèn)為一個(gè)指頭出了問(wèn)題，九個(gè)指頭都是好的，于是覺(jué)得這一個(gè)指頭的問(wèn)題無(wú)關(guān)大局，或掉以輕心，或大肆贊美九個(gè)指頭以掩蓋一個(gè)指頭的問(wèn)題。其實(shí)，十指連心，哪個(gè)指頭都是身上的肉，無(wú)論哪一個(gè)指頭出了問(wèn)題，都讓人心痛，都應(yīng)該千方百計(jì)地去消除這種病痛。

有病去問(wèn)一個(gè)醫(yī)生，心里很踏實(shí)；去問(wèn)兩個(gè)醫(yī)生，你就糊涂了。

為官不只是要清廉，更重要的是要公正，要有為民干好事實(shí)事的作為。誠(chéng)如胡適所言：若是清官只局限于不貪，國(guó)家何不塑幾個(gè)泥像、雕幾個(gè)木偶，豈不更能絕對(duì)不貪錢嗎？遺憾的是，如今某些官連清廉也做不到了。

當(dāng)問(wèn)題發(fā)生時(shí)，就會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)是受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，把問(wèn)題的原因推給社會(huì)，以此逃避自己的責(zé)任，仿佛這個(gè)社會(huì)不包括他自己似的，豈不知社會(huì)乃由你我他組成。

“大丈夫不能流芳百世，亦可遺臭萬(wàn)年”，意思是說(shuō)做不成英雄就去當(dāng)壞蛋。從這句話來(lái)看，遺臭萬(wàn)年要比流芳百世容易。所以，翻開(kāi)中國(guó)歷史，不是英雄，就是壞蛋。有些人就是想做英雄不成才去做壞蛋的。

一座城市，如果沒(méi)有了善良、友愛(ài)，沒(méi)有了同情心，那么這座城市就只剩下鋼筋水泥的冷漠了。

因?yàn)橛行胖e的人，世上才有說(shuō)謊的人。

愚民政策比擾民政策優(yōu)越，愚民政策之下的百姓，還可以茍且偷生；擾民政策之下的民眾，難有安生的日子。

上帝如此造人，是讓人明白這樣的道理：人的兩眼是平行的，所以要平等看人；人的兩耳是左右并列的，所以不可偏信一面之詞；人的鼻子有兩個(gè)孔，所以不應(yīng)隨別人一個(gè)鼻子出氣；人只有一個(gè)舌頭，所以不能說(shuō)兩面話；人只有一個(gè)心，所以不能三心二意，但有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也應(yīng)當(dāng)為別人想。

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