今年3月7日，一則由美國(guó)非政府組織“看不見(jiàn)的兒童”（Invisible Children）制作的29分鐘視頻“Kony2012”，出現(xiàn)在國(guó)際視頻分享網(wǎng)站上，短短3天內(nèi)，點(diǎn)擊率突破30萬(wàn)。視頻里，烏干達(dá)反政府組織“圣靈抵抗軍”（LRA）綁架并役使童子兵的行為被公之于眾。“看不見(jiàn)的兒童”通過(guò)一個(gè)不露面的烏干達(dá)男孩，呼吁網(wǎng)民在2012年通緝并逮捕“圣靈抵抗軍”首領(lǐng)約瑟夫·科尼，并將之送交海牙國(guó)際法庭。

“圣靈抵抗軍”被聯(lián)合國(guó)下屬新聞機(jī)構(gòu)“綜合區(qū)與信息網(wǎng)”(IRIN)評(píng)述為“世界上最神秘、知情者最少的反政府運(yùn)動(dòng)”。如今一夜成名，歐美不少人群情鼎沸，仿佛幽靈般的惡魔橫空出世，使可憐的烏干達(dá)陷入蠻荒境地，亟待“文明世界”的全力拯救。

然而烏干達(dá)人似乎并不太領(lǐng)情。從最初幾日起，就不斷有人在Facebook和Twitter上批評(píng)“Kony2012”視頻失實(shí)，誤導(dǎo)、不尊重烏干達(dá)人和非洲人，甚至指責(zé)“看不見(jiàn)的兒童”動(dòng)機(jī)不純。

正如他們所言，29分鐘的視頻從一開(kāi)始就給不知情的外界灌輸了一個(gè)錯(cuò)誤概念：“圣靈抵抗軍”是新生事物，如今正肆虐烏干達(dá)北方。

事實(shí)恰恰相反。

對(duì)平民施暴的“圣靈”

其實(shí)“圣靈抵抗軍”歷史很悠久，1988年，它的前身“烏干達(dá)人民民主基督教軍”（UPDCA）就在烏干達(dá)北部出現(xiàn)，改叫“圣靈抵抗軍”是1992年的事。

烏干達(dá)雖是個(gè)小國(guó)，但和許多非洲國(guó)家一樣，境內(nèi)民族林立。由于1986年開(kāi)始執(zhí)政的穆塞韋尼政府中以南方人居多，本就處于邊緣地位的北方阿喬利人更加失落。一些游擊隊(duì)派別對(duì)阿喬利人也表現(xiàn)出警惕和不友善，這些都讓不少阿喬利人感到惴惴不安。篤信“本土基督教”的他們渴望“萬(wàn)能的圣靈”降臨救世。

1988年，真正的主角——“堂弟科尼”登場(chǎng)了。

“堂弟科尼”是來(lái)自阿喬利人聚居城市奧德克的約瑟夫·科尼（Joseph Kony），1987年4月1日他組織了一支小隊(duì)伍，響應(yīng)此前出現(xiàn)的反政府武裝“圣靈運(yùn)動(dòng)”的女領(lǐng)袖拉克維納，并在幾天后成功襲擊了一支政府軍小分隊(duì)。當(dāng)拉克維納被政府軍清剿后失蹤的消息傳來(lái)，科尼突然自稱(chēng)是拉克維納的堂弟。病急亂投醫(yī)的各路潰兵信以為真，便推舉他為新首領(lǐng)。科尼收攏“圣靈運(yùn)動(dòng)”和其他被打散的反政府派別，組成后來(lái)的“圣靈抵抗軍”，退回阿喬利人地區(qū)繼續(xù)抵抗。

阿喬利人一度普遍站在科尼一邊，相信他所說(shuō)的“只有我和圣靈才能保護(hù)阿喬利人”。盡管和“堂姐”一樣大搞神秘主義，但科尼的套路更適宜野戰(zhàn)生存環(huán)境。在此期間，他大大簡(jiǎn)化了軍隊(duì)紀(jì)律，這有利于保護(hù)信徒的士氣，也為后來(lái)的暴行打下伏筆。

此時(shí)逐漸站穩(wěn)腳跟的總統(tǒng)穆塞韋尼開(kāi)始反思民族政策。1991年3月，他制訂了“北方計(jì)劃”，在政治上通過(guò)給予各部落和派別代表權(quán)，推行“無(wú)政黨民主”，消除阿喬利人“二等公民”的被歧視感；在軍事上，發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)夭柯?、村莊搞自衛(wèi)性質(zhì)的“民兵弓箭隊(duì)”，擠壓“圣靈抵抗軍”的生存空間。這些措施相當(dāng)奏效，科尼和信徒們被逼上絕境，孤注一擲的他們開(kāi)始鋌而走險(xiǎn)，從此走上大規(guī)模綁架勒索、對(duì)平民大肆施暴的道路。

少年組成的軍隊(duì)

正如許多非洲觀察家所言，盡管童子軍在非洲十分普遍，但從未有一支人馬像“圣靈抵抗軍”那般極端——這支武裝的基層戰(zhàn)斗人員幾乎全是童子兵。

資料顯示，科尼自1987年起，先后迫使近1萬(wàn)名男女兒童成為武裝人員。為了迫使這些兒童俯首帖耳，除了常規(guī)的“洗腦”，抵抗軍還使用了諸多令人發(fā)指的手段，如殺死兒童的父母、族人，使之成為“脫離社會(huì)的孤兒”，不得不“把抵抗軍當(dāng)做大家庭”；當(dāng)著兒童的面殺死老師、村長(zhǎng)或長(zhǎng)老等權(quán)威，以樹(shù)立新的權(quán)威；逼迫新加入的兒童親手殺人，甚至親手殺死自己的親人，使之無(wú)法回頭；假托宗教巫術(shù)加上古老的習(xí)俗，令被強(qiáng)奸的少女無(wú)法回歸社會(huì)，不得不跟著他們走。

按照“圣靈抵抗軍”外事代表奧比塔的話(huà)，科尼這樣做是因?yàn)檎J(rèn)定阿喬利人背叛圣靈，他要通過(guò)暴力去喚醒烏干達(dá)人，并建立一個(gè)以摩西十誡為治國(guó)原則的宗教“圣國(guó)”。

在鄰國(guó)的調(diào)停下，1994年1月，科尼和政府簽署和平協(xié)定，規(guī)定抵抗軍在半年內(nèi)接受和平改編。但這不過(guò)是科尼的權(quán)宜之計(jì)，僅過(guò)了1個(gè)月，他就單方面撕毀和約，開(kāi)始了瘋狂行動(dòng)?？颇岬谋┬袔缀醵贾赶蛲宓陌汤?，尤其是和政府合作的人。一系列令人發(fā)指的血案隨即發(fā)生。

1995年，他在埃提亞科殺死村民數(shù)百人，這是“圣靈抵抗軍”第一次大規(guī)模殺戮平民；1996年，他在阿伯科綁架并殺害139名女學(xué)生，震驚非洲。穆塞韋尼政府最初仍寄希望于和平解決，并懇請(qǐng)羅馬教廷和美國(guó)前總統(tǒng)卡特出面調(diào)停，科尼順?biāo)浦郏_(dá)成了1996年總統(tǒng)大選期間的?；饏f(xié)議。但不久他便故態(tài)復(fù)萌，1997年1月血洗了朗沃鎮(zhèn)，殺死400多平民，導(dǎo)致10萬(wàn)人流離失所。

烏干達(dá)政府軍之所以奈何科尼不得，是因?yàn)椤笆レ`抵抗軍”并非僅局限于烏干達(dá)境內(nèi)活動(dòng)，而是和肯尼亞、中非、蘇丹和剛果（金）的某些勢(shì)力相互勾結(jié)，尤其當(dāng)蘇丹南北內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，科尼曾和喀土穆的巴希爾政權(quán)結(jié)為同盟，共同打擊南蘇丹的“蘇丹人民解放軍”（SLPA），這些都讓科尼有恃無(wú)恐。

但和視頻中表現(xiàn)得不一樣，近年來(lái)，“圣靈抵抗軍”已經(jīng)聲勢(shì)大衰。究其原因，首先是“圣靈抵抗軍”的暴行令其喪失群眾基礎(chǔ)；其次，國(guó)際社會(huì)普遍支持穆塞韋尼政府的行動(dòng)，2005年7月8日，國(guó)際刑事法院發(fā)布逮捕令，2010年10月底，奧巴馬政府宣布和烏干達(dá)政府進(jìn)行針對(duì)“圣靈抵抗軍”的反恐合作，并派遣了100名美國(guó)軍事顧問(wèn)；第三，2011年7月，南蘇丹獨(dú)立，圣靈抵抗軍和唯一盟友——蘇丹的聯(lián)系被切斷，從此陷入四面楚歌境地；第四，內(nèi)訌，圣靈抵抗軍5名核心成員中，有兩人被科尼殺死，一人失蹤。

遭遇多國(guó)圍剿

此次視頻之所以引發(fā)軒然大波，原因很多。

盡管穆塞韋尼長(zhǎng)期在位并實(shí)行威權(quán)統(tǒng)治，但他在位期間注意族群、派系平衡，這種“人治”雖和現(xiàn)代民主政治相去甚遠(yuǎn)，卻在很大程度上顧及到各地區(qū)和各部族利益，得到大多數(shù)烏干達(dá)人認(rèn)可。

從2002年起，穆塞韋尼政府開(kāi)始謀求國(guó)際合作，并相繼得到周邊除蘇丹喀土穆政府外各國(guó)以及美國(guó)、歐盟等國(guó)際社會(huì)的支持。2002年3月，烏干達(dá)軍隊(duì)發(fā)動(dòng)“鐵拳行動(dòng)”，聯(lián)合周邊幾國(guó)共同圍剿“圣靈抵抗軍”。2011年，非官方來(lái)源估計(jì)，“圣靈抵抗軍”只剩下300～400人。美國(guó)助理國(guó)務(wù)卿卡爾·維考夫2月22日稱(chēng)，2011年“圣靈抵抗軍”共發(fā)動(dòng)了278起襲擊，綁架300多人，這個(gè)數(shù)字和最高峰時(shí)動(dòng)輒一次綁架數(shù)百上千人已不可同日而語(yǔ)。

2006年以后，“圣靈抵抗軍”的活動(dòng)重心已轉(zhuǎn)移到烏干達(dá)境外：2008年“法拉杰圣誕屠殺”，綁架180人，殺死其中143人，并在附近地區(qū)殺死數(shù)百人，事發(fā)地是民主剛果；2009年9月發(fā)生 “圣母升天節(jié)迫害事件”，一些當(dāng)?shù)鼐用癖会斔涝谑旨苌?，事發(fā)地是南蘇丹……

由此可知，和29分鐘的視頻敘述相反，“圣靈抵抗軍”在烏干達(dá)本土的影響力已經(jīng)不大，反倒在周邊國(guó)家尚存余毒。觀察家認(rèn)為，科尼本人根本不在烏干達(dá)境內(nèi)，因此視頻煞有介事地呼吁烏干達(dá)人“抓住科尼”，令烏干達(dá)人十分憤怒。烏干達(dá)記者拉古米爾稱(chēng)，“Kony2012”的拍攝者到過(guò)烏干達(dá)，明明知道綁架兒童事件如今主要發(fā)生在民主剛果，卻故意在視頻中誤導(dǎo)不知情的各國(guó)民眾，是“不負(fù)責(zé)任”的。

視頻的病毒式營(yíng)銷(xiāo)

一些分析家指出，對(duì)于美國(guó)的“慷慨援助”，非洲各國(guó)本就不甚滿(mǎn)意，美國(guó)人只派了100名軍人做顧問(wèn)，并策劃出爭(zhēng)議很大的“閃電行動(dòng)”。

2006年，烏干達(dá)政府軍根據(jù)美國(guó)顧問(wèn)建議，主動(dòng)誘使“圣靈抵抗軍”和談，同意在后者退出烏干達(dá)的前提下，讓他們平安退入民主剛果境內(nèi)兩個(gè)指定的“安全營(yíng)地”，8月26日協(xié)議簽署。2008年12月至2009年3月，在美國(guó)顧問(wèn)協(xié)調(diào)下，“閃電行動(dòng)”開(kāi)始，烏干達(dá)、民主剛果等多國(guó)軍隊(duì)同時(shí)出擊，摧毀兩座營(yíng)地，因計(jì)劃拙劣、行動(dòng)魯莽，此次行動(dòng)未能捉住抵抗軍主力，逃脫的武裝分子大肆報(bào)復(fù)，導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

由于大批“圣靈抵抗軍”骨干從烏干達(dá)轉(zhuǎn)移到境外，使其暴力行動(dòng)進(jìn)一步國(guó)際化，對(duì)此，美國(guó)顧問(wèn)的餿主意難辭其咎。不少當(dāng)?shù)厝素?zé)怪美國(guó)人“成事不足敗事有余”。相反，當(dāng)?shù)貛讎?guó)的聯(lián)合行動(dòng)卻卓有成效，連美國(guó)副國(guó)務(wù)卿維考夫都承認(rèn)，對(duì)付科尼和圣靈抵抗軍“主要靠非洲人自己”。而“Kony2012”視頻卻擺出一副當(dāng)?shù)厝耸譄o(wú)策、只有白人“救世主”解救的架勢(shì)，令飽受殖民之痛的當(dāng)?shù)厝藷o(wú)法接受。

還有人指出，“Kony2012”和“看不見(jiàn)的兒童”這次行動(dòng)本身就帶有可疑的功利性。這個(gè)組織通過(guò)一些有影響的支持者，如歌手蕾哈娜大量“轉(zhuǎn)發(fā)”并順便募捐，卻只字不提捐款并非提供給烏干達(dá)兒童，而是捐給“看不見(jiàn)的兒童”組織。更讓人無(wú)法理解的是，這個(gè)組織其實(shí)是受穆塞韋尼政府邀請(qǐng)，去烏干達(dá)北部視察社會(huì)重建和兒童回歸社會(huì)效果的，但視頻對(duì)此事全無(wú)交代，對(duì)正事幾乎一字不提。

至于“‘Kony2012’讓世界了解了‘圣靈抵抗軍’的暴行和烏干達(dá)兒童的苦難”，則同樣夸大其辭：早在2006年，007電影《黃金賭場(chǎng)》就涉及“圣靈抵抗軍”和童子軍問(wèn)題，近年來(lái)涉及這一問(wèn)題的文字、音像制品很多，國(guó)際關(guān)注和幫助也不少，正如一些當(dāng)?shù)卦u(píng)論家所言，“不關(guān)心的人怎樣都不會(huì)關(guān)心”。更何況“看不見(jiàn)的兒童”這種類(lèi)似病毒營(yíng)銷(xiāo)的不正當(dāng)手段，對(duì)消滅抵抗軍、改善當(dāng)?shù)貎和癄顩r，能有多大幫助？

2010年7月，蘇丹喀土穆政府表示，將和非洲各國(guó)協(xié)調(diào)一致“根除抵抗軍之禍”，至少在理論上，非洲各國(guó)達(dá)成針對(duì)“圣靈抵抗軍”的統(tǒng)一戰(zhàn)線。無(wú)論是美國(guó)大兵還是創(chuàng)造“眼球奇跡”的“Kony2012”，這些“外力”首先幫的還是他們自己。在這一問(wèn)題上，非洲人還是只能靠自己的力量。