「摹擬范本」

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記痀僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

「摹擬價值」

這是梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》一文的節(jié)選段落，展現(xiàn)出梁先生縝密的思維、生動的說理以及游刃有余的語言駕馭能力。該段主要論證敬業(yè)的必要與重要。這類話題的論述很容易陷入空洞與乏味的苑囿，而且隱藏著由于思維的漏洞與松散而被讀者質(zhì)疑的風險。我們不妨細細品味一番該議論語段，感受先生獨特的言論風采，嘗試著去領(lǐng)悟一些精妙的說理藝術(shù)。

為了論證自己的觀點，作者既引用駝背老人專注蜩翼的故事，又舉出“木匠”與“政治家”，“挑糞人”與“軍人”兩組例子，在“學(xué)理”與“事實”上分析道理，不僅正面強調(diào)敬業(yè)的必要和重要，還反面指出瀆職的影響與危害。開頭引出觀點，中間步步為營，結(jié)尾鏗鏘結(jié)論。在舉例與引用的自然、巧妙的結(jié)合中，文章的說理便立于不敗之地。

論述的成功，主要得益于生動有力的論據(jù)，條理清晰的論證。倘若我們在日常的習作中，能將這兩點做好，那么不僅會提升作文的水準，還將改變我們思考問題的方式。

「范本分析」

這一議論語段究竟是怎樣成文的呢？一個設(shè)問句開頭，引出“敬業(yè)”的心理；接著便引用《莊子》中駝背老人專注蜩翼一例來分析道理：要忠實于自己所做的事?；蛟S有人會發(fā)問：如果所從之事很平凡，該如何是好？作者于是擺出“木匠”與“政治家”，“挑糞人”與“軍人”兩組身份懸殊的例子，有力地闡明凡職業(yè)都神圣、可敬，都是為社會奉獻同一價值。至此，行文可謂入理入情。也許此刻，還會有人內(nèi)心矛盾著，這種說法似有理卻未必認同，理解了卻又未必踐行。為了消除這些顧慮，文章又從反面推進一層：如若不敬業(yè)，不僅對不住每天的生活，還會在翹望中一事無成，最終因為瀆職害了自己。正面引導(dǎo)與側(cè)面警醒相結(jié)合，結(jié)論水到渠成。

「摹擬要求」

有明確的觀點；有生動有力的論據(jù)，能條理清晰地論證；最好能正反面結(jié)合。

「摹擬習作」

片段一

摹擬指數(shù)：★★

微笑，其效果有時是不可思議的。在受到挫折時，給自己一個微笑，可能就會促使你走向成功；當別人犯錯時，給他一個微笑，或許比無情的指責效果更好。一天，著名影星施瓦辛格在散步時，被一輛突如其來的自行車撞了一下手臂，騎車人滿臉不好意思地向他道歉，他給了對方一個友善的微笑，這微笑緩解了緊張的氣氛，解決了一場不必要的糾紛。微笑能消除一場爭吵，能縮短心與心之間的距離；微笑能給他人希望，能使自己充滿信心。微笑的力量真不可小覷。請相信微笑的力量。（任振清）

點評 任振清同學(xué)平常作文水平一般，不過這次摹寫進步很大。以摹寫的要求來評判，這則文字的觀點是明確的，也有生動的論據(jù)，不過論據(jù)還可以更典型、更有力，論證的思路也可以再嚴密些。

片段二

摹擬指數(shù)：★★★

漫漫人生路，免不了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，磕磕絆絆，不請自來的挫折與苦難躲不開也逃不了。多少古人曾感嘆：“人生在世，不如意之事十有八九。”既然如此，我們又何必被挫折驚擾了心智，戕害了心靈？不如收藏起那些挫折，讓挫折成為通向成功之巔的鋪路石。你看，收藏了挫折，愛迪生于孜孜不倦的嘗試中點亮了人間；收藏了挫折，史鐵生尋出了生命的價值，在寫作中涅槃重生；收藏了挫折，李偉用隱形的翅膀奏響了驚世的樂章……誰能接過并收藏挫折，誰便扛起了命運不倒的大旗。（陳清妍）

點評 這段摹寫，先是通過說理與引用闡述挫折難免的現(xiàn)實；進而以設(shè)問的方式告誡人們不如調(diào)整心態(tài)，勇敢地收藏挫折；再接下來列出一串事例，著重論述收藏挫折成就人生的道理；這樣步步推進，最后自然立論。

片段三

摹擬指數(shù)：★★★

當下社會，無數(shù)人在發(fā)問：究竟什么是幸福？我覺得，幸福便是簡單的等待。昨天放學(xué)時，母親在宿舍門口翹首遙望等待著我，那一刻的我，是幸福的，那一刻的母親，滿眼亦是幸福。佐藤富子（編者注：郭沫若的第二任妻子）在臨終前寫道“愛到陌路心有君”，她的幸福，是分離后11年的等待，即使終究沒有結(jié)局，卻也成了苦難中最美的支撐。等待雖是簡單的姿態(tài)，可那份期望與堅守，流瀉出的往往是最幸福的感覺。（張涵麟）

點評 小作者年紀不大，卻能從生活中品悟出幸福的內(nèi)涵。本段重點從情感的角度去解讀幸福，由自己的親身體驗，到佐藤富子終生不悔的等待，由事入理，推己及人，顯現(xiàn)了一定的層次感。

片段四

摹擬指數(shù)：★★★★

生活中需要微笑。從科學(xué)角度說，笑能促進血液循環(huán)，使身體健康；從心理角度分析，笑能給人積極的暗示，使人樂觀。海倫·凱勒年少時便雙目失明，雙耳失聰，但她笑了，她在《假如給我三天光明》中寫道：“我躺在墊子上，把手放入水中，我仿佛看見了這照耀得如白晝的月亮在身邊流過……”看，這是何等的樂觀。歐洲東部有一座山崖，素有“自殺圣地”之稱，每年大約有一百人在此輕生。后來這里來了一位老人，自殺率就大大降低了。其實老人也沒做什么，只是看到有人走到山崖邊，就走過去送他一個微笑。就是那一次次的微笑，拯救了一個個失落的靈魂。（蔡揚帆）

點評 生活需要微笑，開篇即亮出觀點。語段先在身體與心理兩方面簡述微笑的重要性，接著，又分別從“對待自己”和“對待別人”的角度，列舉了兩則富有代表性的事例進行論述，給觀點以有力的支撐。對于海倫的樂觀，蔡揚帆同學(xué)未直接言說，而是選擇引用其文字的方式來闡明，較有創(chuàng)意。

片段五

摹擬指數(shù)：★★★★★

少年時代的曾國藩，一篇古文讀了許多遍仍然不能背誦，蹲守在窗外的小偷實在等不及了，大聲說：“這么笨還讀書干什么？我都背下來了?！比缓髮⑽恼卤痴b一遍，揚長而去?？墒呛髞碓鴩闪嗽鴩⊥狄琅f是小偷。這究竟是怎樣的“天道”呢？因為曾國藩有“侵晨起讀，中夜而休”的付出，而小偷總是以懶惰為伴，廝混終日。王安石《傷仲永》中的“神童”，幼時便能即興吟詩作對，長大后卻泯然眾人，無所建樹。還是宋濂說得好：“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”東陽馬生之所以“流輩甚稱其賢”，不也正是由于他“用心于學(xué)甚勞”換來天道的賞賜嗎？由此觀之，天道的確酬勤。（錢志鵬）

點評 用曾國藩與小偷的天資、成就對比，引出觀點。再擺出神童仲永泯然眾人的故事，從反面論述天資之外仍需勤奮。最后引用宋濂的治學(xué)名言，列舉東陽馬生的成長事跡，目標都直指勤奮的必要與重要。怎樣的天道呢？酬勤的天道唄。