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        永遠的未央歌

        2012-04-29 00:00:00
        初中生世界·八年級 2012年7期

        因為那場經(jīng)典的民歌嘉年華演唱會,“永遠的未央歌”幾乎成了臺灣現(xiàn)代民歌的代名詞。

        臺灣現(xiàn)代民歌跟大陸常說的“民歌”內(nèi)涵不一樣。臺灣人稱的民歌,有著“真正屬于我們中華民族的原創(chuàng)歌曲”的含義。與之對應的臺灣民歌運動,發(fā)端于上世紀70年代,延續(xù)了7年之久,它不僅開啟了年輕人的原創(chuàng)精神,還影響了幾代音樂人,成為華語流行音樂史上最重要的篇章。

        上世紀60年代的臺灣樂壇,歌手們演唱的普遍是舊上海時代的曲目。此外,唱片業(yè)的不健全,也使得很多歌手紛紛到海外尋求發(fā)展。本土的流行音樂正逐漸失去對人們的吸引力。一時間,收聽西洋流行歌曲成為臺灣青年主要的娛樂項目,這造就了60年代末期的西洋音樂大熱潮。此時,本土文化的覺醒已經(jīng)到了刻不容緩的境地了。

        1975年6月6日,楊弦與胡德夫在臺北中山紀念堂舉行“中國現(xiàn)代民歌之夜”演唱會,從此拉開了臺灣現(xiàn)代民歌時代的序幕。1976年12月3日,在淡江大學舉行的西洋民歌演唱會上,歸臺的青年畫家李雙澤跳上臺大聲質(zhì)問:“為什么唱的都是西洋作品?我們自己的作品在哪里?”李雙澤激憤地大喊“唱自己的歌”。臺下立刻贊同聲喊成一片。這就是著名的“淡江事件”,李雙澤代表所有熱愛音樂并且極富社會責任感的年輕人,喊出了臺灣流行音樂史上最為有力的聲音。

        民歌運動,不僅為國語流行樂壇注入了一股新鮮的空氣,洗去了它那一身舊上海灘的風塵,還帶來了一種反省、批判的理念。一下子,年輕人全都拿起了吉他和紙筆,投入到有史以來最具體的音樂改革和創(chuàng)作之中。

        民歌手們創(chuàng)作演唱的歌曲在風格上不同于當時的任何歌曲,既非學院的藝術(shù)歌曲,也非正宗的民謠,更非流行曲調(diào)。剛開始時創(chuàng)作力量不足,大量的歌曲是譜名家的詩作,如三毛、余光中、賴西安、羅門、席慕容、李敖、蔣勛等臺灣本土作家的作品。而隨著侯德健、羅大佑、李宗盛等人的介入,民歌運動有了質(zhì)的飛躍,比初期的淳樸無瑕多了一份人文精神和社會責任。

        這些“民歌”簡單平實,曲風瑯瑯上口,清新、單純、熱情、真誠質(zhì)樸、發(fā)自內(nèi)心,保持著幻想和憧憬,讓人感受到生活的美好,因此得到了大眾群體的喜愛,至今很多經(jīng)典歌曲仍在廣為傳唱。

        民歌運動主將之一的黃舒駿在《未央歌》中唱道:“你知道你在尋找一種永遠?!?/p>

        謝謝,臺灣現(xiàn)代民歌,帶給我們的永遠的美好。

        臺灣校園民歌的代表人物

        臺灣校園民歌的輝煌,不是靠著幾個人的努力,而是由一大批熱愛音樂、執(zhí)著創(chuàng)作的人合力而成就的。他們中的代表人物有:李雙澤、楊弦、陶曉清、侯德健、葉佳修、李壽全、李泰祥、齊豫、蔡琴、施孝榮、蘇來、李建復、潘安邦、楊芳儀、許曉菁、劉蘭溪、邰肇玫、施碧梧、王海玲、陳明韶、邱晨等。而靳鐵章、許乃勝、畢心一、畢奐一、林建助、許翰君、陳云山、黃大城、王新蓮、吳楚楚等詞曲作者,他們的創(chuàng)作吸引了廣大臺灣青年。

        這其中,必須要特別向一個人致敬——陶曉清。陶曉清不是民歌手,也不是民歌的詞曲作者,但她對民歌的發(fā)掘和推廣功不可沒,其作用是任何人都比不了的。余光中曾這樣評價:“有人稱楊弦為民歌之父,我卻認為一向鼓勵民歌運動的陶曉清,可以稱為民歌之母?!?/p>

        陶曉清當時是臺灣的一個音樂節(jié)目主持人,1976年開始她就在自己的節(jié)目中介紹中國現(xiàn)代民歌。1977年2月,在公司的春節(jié)特別節(jié)目中,她邀請楊弦、吳楚楚等人演唱他們自己創(chuàng)作的歌曲。節(jié)目播出后,反響特別好。之后,陶曉清不斷地策劃舉辦民歌演唱會,主持民歌座談會,組織擅長譜曲、創(chuàng)作歌詞和演唱的人到各學校去演講,講解民歌的來龍去脈。她不遺余力地為民歌搖旗吶喊,對民歌的本質(zhì)、創(chuàng)作態(tài)度及成長過程中的問題,都給予了精辟的分析和闡述,使之深入人心。

        1995年、2005年,在民歌運動20周年和30周年時,陶曉清主持舉辦了兩場大型民歌演唱會,紀念和回顧臺灣現(xiàn)代民歌,幾代民歌手臺上臺下歡歡喜喜,共聚一堂,歌唱民歌的純凈美好。

        民歌的孩子說民歌

        胡德夫:匆匆三十年,民歌的光輝,增添了歲月的柴火,愈來愈燃燒。

        李宗盛:回頭看民歌,我覺得民歌是一種信心的表現(xiàn),年輕人借由自己去寫歌,確定自己可以做這樣的事情,這是很重要的一種自己的肯定。

        吳楚楚:如果重視的是背后的原創(chuàng)精神,它不只不曾沒落,反而愈發(fā)壯大,鼓勵更多的人走上音樂創(chuàng)作的道路,哪怕表現(xiàn)手法不再一樣。

        齊豫:民歌在當年是學生的一次覺醒。

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        《遙遠的鄉(xiāng)愁——臺灣現(xiàn)代民歌三十年》

        重返61號公路 著

        新星出版社

        定價:28.00元

        本書作者通過訪談民歌運動的親歷者,回顧了華語流行音樂發(fā)展中最重要的一段歷史,記錄了臺灣音樂人的音樂理想與往事變遷。

        《民歌嘉年華會——永遠的未央歌演唱會》

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