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        土造訂婚證書(shū)

        2012-04-29 00:00:00柳建明
        中國(guó)收藏 2012年11期

        20世紀(jì)40年代以前,在山東高密農(nóng)村,年輕人到了“男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁”的年紀(jì),都要遵循“父母之命,媒妁之言”,來(lái)決定終身大事。其所訂制的規(guī)矩有很多,每一條皆上關(guān)乎祖宗下關(guān)乎子孫,說(shuō)得有頭有道,令人不得不聽(tīng)從。以定親為例。

        定親時(shí),由男方備好彩禮,由媒人陪同,帶著禮帖,到女方家求婚。禮帖外帶封套,封套用硬實(shí)的大紅紙封糊,上多用木版印刷有求親的吉祥祝語(yǔ),如“五世其昌”、“百年好合”等。禮帖上用木板印刷或用毛筆書(shū)寫(xiě)“微物幾色,敬祈納”的字樣。禮帖遞過(guò),表示此門(mén)親事已定,之后,雙方皆不準(zhǔn)毀約。定親后,男方擇吉日,行傳柬禮,此為正式婚約的標(biāo)志。

        為了顯得鄭重其事,雙方寫(xiě)好的柬都要各自盛放在一特制的木匣里,該木匣俗稱(chēng)“拜匣”,要當(dāng)面交換后,再各自帶回。接下來(lái),男方就要選擇舉行結(jié)婚的日期,把查好的迎娶吉日填寫(xiě)在一張以示喜慶的紅紙上(俗稱(chēng)“日子”),告知女方。結(jié)婚時(shí),將這張“日子”貼在新房?jī)?nèi)的門(mén)頂上,貼得越高越好。貼的時(shí)候有人會(huì)在一旁大聲叫喊“往高里掛”,“掛”與當(dāng)?shù)乜谝簟斑^(guò)”音同,意思是人往高處走,日子會(huì)越過(guò)越好。

        過(guò)去在鄉(xiāng)下,能提筆書(shū)寫(xiě)一手好字的人難找,更不用說(shuō)編那些飽含深意而又拗口的詞句了。有人瞅準(zhǔn)了商機(jī),想方設(shè)法拷貝下禮帖、柬、“日子”及封套上所書(shū)寫(xiě)的文字和行文格式,以此為樣板,讓雕刻木版年畫(huà)的藝人仿刻,并在適當(dāng)?shù)奈恢每躺掀鹧b飾作用的花紋和詩(shī)句,下配以身著官袍、頭戴官帽的狀元郎和小童打牌扇的圖案,使人覺(jué)得用這樣的木雕版印出的柬才顯得正規(guī)體面,有法定效力。營(yíng)銷(xiāo)此類(lèi)物品的人,多在家中設(shè)攤,批發(fā)零售兼顧。他們一邊印刷,一邊裁紙粘糊封套,一邊還捎帶著賣(mài)年畫(huà)。有的人家還備有剪紙,外帶封窗或包裝用的粉紅色紙,可謂“一條龍”服務(wù)。

        印制禮帖、柬、“日子”及封套的顏料較單一,多用的是金粉和黑墨,如圖中所示為20世紀(jì)50年代初期印制“訂婚證書(shū)”封套圖案的木版,該版長(zhǎng)25.4厘米,寬13.6厘米,厚4.2厘米。周邊以勾連的回紋為框,標(biāo)頭以一五角星相隔,兩字為一組,刻“訂婚證書(shū)”4字,字體為篆書(shū)??赡苁莿倓偺幱诮夥艜r(shí)期,用五角星作裝飾,一是追趕時(shí)髦,二是多多少少還帶有一點(diǎn)權(quán)威的意味,以此來(lái)顯示證書(shū)的身份不凡。下以?xún)蓷l弦紋相隔,雕刻一龍一鳳及如意云紋,龍鳳相向托呈一雙喜字歡舞,雙喜字兩邊相對(duì)稱(chēng)飾有兩枚石榴和兩枚桃子。石榴寓“多子”,雙桃寓“福壽雙全”。

        該版線紋整體呈現(xiàn)金色,可知是長(zhǎng)期刷抹金彩印刷所致。封套內(nèi)裝的證書(shū),為一紅紙,上印有“訂婚證書(shū)”的字樣,周?chē)p綿相連有梅花和石榴的紋飾,梅與“媒”諧音,表明是有媒人撮合,并暗含“眉開(kāi)眼笑,喜事連連”之意。印文為:“立訂婚書(shū)人(下空缺)。茲得家長(zhǎng)同意,經(jīng)(下空缺)君之介紹,雙方情愿訂為夫妻,立此婚約,分別存證。”后所印男方家長(zhǎng)、女方家長(zhǎng)、訂婚人、介紹人及訂婚時(shí)間中有多處空缺。文空缺處,由購(gòu)買(mǎi)者自填。

        也許是隨老一輩的習(xí)俗,也許是出于依賴(lài),直到戀愛(ài)觀大為改變的20世紀(jì)80年代,仍有很多人習(xí)慣在登記領(lǐng)取蓋有地方人民政府印章的結(jié)婚證后,再買(mǎi)上一份這樣的土造“訂婚證書(shū)”,才覺(jué)得不缺少什么。這種情愫很難說(shuō)得清楚,這種情結(jié)常繞在人們的心頭,被視為是一種吉利。

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