在中國傳統(tǒng)的文房四寶中，硯可以說是最被文人墨客看重的一寶。自古以來硯品眾多，其中，端石硯無疑是歷史最為悠久、聲名最為顯赫的一類。

而松花硯，雖不在“四大名硯”之列，但因其獨(dú)特的品質(zhì)和特殊的產(chǎn)地原因，受到了清代帝王的寵愛而聲名鵲起。其皇家御用的身份足以傲視眾多硯林前輩，如今也成為了藏家追捧的焦點。

一個品質(zhì)出眾，一個色彩奪目；一個底蘊(yùn)沉厚，一個身份榮光。有著不同特色的兩方硯品，究竟在藝術(shù)品拍賣市場上綻放著怎樣不同的光彩？兩強(qiáng)相遇，究竟誰更強(qiáng)？通過對近年來拍賣數(shù)據(jù)的統(tǒng)計分析，或許可見一些端倪。

端石硯：泰斗之尊

早在唐代初期，廣東肇慶（古稱端州）東部爛柯山的端溪一帶就出現(xiàn)了以采石為生的勞動者。這里風(fēng)景如畫的山水孕育了質(zhì)地堅實、潤滑、細(xì)膩的端石，正是制硯良材，老坑、坑仔巖、麻子坑等端硯名坑正出自此間。

最初生產(chǎn)出來的端硯純粹以供研墨實用為主，形制較為單調(diào)，石面上無任何圖案花紋裝飾，顯得粗陋、簡樸。到了唐代中葉，端硯已深受文人墨客的喜愛，并得到達(dá)官貴人和帝王將相的賞識，還被列入了貢品清單。至此，端硯的制作工藝變得越來越精細(xì)，逐漸演變?yōu)閷嵱门c藝術(shù)結(jié)合的工藝品。

宋代文人對端硯十分推崇，并更加注重其欣賞價值，鑒藏、饋贈、研究著錄成風(fēng)。其時，端硯的形制也從過去簡單的箕形、方形變得品類繁多、式樣新穎，出現(xiàn)了斧樣、瓜樣、卵樣、兔樣、琴樣等等。宋代端硯構(gòu)圖簡練，刻工渾重、古樸、雅致，玲瓏浮凸。葉樾《端溪硯譜》中明確記載的端硯式樣已達(dá)49種，清乾隆年間手工精繪的《宋硯譜》中收有宋硯49方，更有著詳實的記述。

進(jìn)入明代，由于社會上鑒賞硯臺和收藏硯臺之風(fēng)甚盛，端硯在設(shè)計、造型、雕刻方面均有所突破，講究“天然去雕飾”，往往利用天然的石形、豐富的石色、花紋等，稍作人工點綴就創(chuàng)作出天人合一的藝術(shù)珍品。

及至清代，端硯和其他工藝美術(shù)品一樣，達(dá)到了空前的繁榮，制硯工藝十分雅致，刻工纖巧。同時，在端硯上鐫刻硯銘也更為普遍，往往附以名人題識、硯銘等。一方好端硯，往往是雕刻、繪畫、詩詞、書法、篆刻等藝術(shù)的綜合品，內(nèi)涵豐富，文化、藝術(shù)價值也大為提高。

松花硯：后起之秀

不同于端石硯早早就登上了歷史舞臺，松花硯的出現(xiàn)要晚上好幾個世紀(jì)。產(chǎn)自東北長白山松花江一帶的松花石原本只是被當(dāng)做磨刀石，從明代末年才開始偶有用來制硯，一直默默無聞。而康熙皇帝卻獨(dú)具慧眼，把此“磨刀石”拔升為御用硯材，并親撰《制硯說》：“朕見之以為此良材也，命工度其小大方圓，悉準(zhǔn)古式，制硯若干方，磨糜試之，遠(yuǎn)勝綠端?！?/p>

滿人發(fā)跡于東北，因此東北屬龍興之地，東北的物產(chǎn)也就連帶附有相對高尚的地位?？滴跗吣?，清圣祖下令長期封禁長白山區(qū)，只有皇室官員與相關(guān)人士可以進(jìn)出。松花石被康熙發(fā)現(xiàn)之后，自然備受推崇，加之其產(chǎn)量遠(yuǎn)不如端石、歙石，更顯稀罕，特辟專司衙門開采礦石，并于宮中養(yǎng)心殿造辦處設(shè)立硯作，由如意館設(shè)計圖樣，再交內(nèi)廷供奉雕琢。當(dāng)然，清朝皇帝之所以推崇松花硯，一方面是對家鄉(xiāng)物品的固有情結(jié)，另一方面更是松花硯的硯質(zhì)和色澤都堪稱上乘的緣故。

自康熙朝成為御硯后，松花石便為皇家所壟斷，并迅速成為與“四大名硯”并駕齊驅(qū)的重要硯材，甚至有一枝獨(dú)秀的景況。雍正、乾隆同樣對松花硯十分欣賞，乾隆帝認(rèn)為松花硯完全可以與名硯之冠端硯媲美，而超過歙硯。后來乾隆下令封禁石場，不再采掘松花石料，宮中制硯都取用過去的存料。從乾隆五十四年以后，內(nèi)庫松花石料便已短缺，至嘉慶年間已是很少制硯。

康熙皇帝的非凡一舉，讓名不見經(jīng)傳的松花石躋身文房用品的頂尖行列，可以說開創(chuàng)了硯林空前絕后的全新視野。整個清朝均以松花硯為皇室專屬用硯，內(nèi)府管理嚴(yán)謹(jǐn)，非但民間不得見，宮廷御用也小心擇取，堪稱清代宮廷藝術(shù)的代表。

松花硯：沾上皇氣價格堅挺

以松花石制硯時間相對較短，且是皇家壟斷，其存世量十分有限。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前北京故宮博物院館藏的松花硯約有80多方，臺北故宮博物院有近100方，還有一部分是賞賜各級官吏和從宮廷流失的，散見于民間。

從藝術(shù)品拍賣市場的數(shù)據(jù)資料看（數(shù)據(jù)來源僅限于部分國內(nèi)外知名拍賣公司的春秋兩季大型拍賣會），從2004年到2012年春拍季結(jié)束，出現(xiàn)在拍場的松花硯不過100余件，成交的約在70件左右。這其中，2008年以前成交的松花硯只有屈指可數(shù)的幾方，從2008年開始，數(shù)量才開始顯著增長，但平均每年成交的數(shù)量仍不足20方。

雖然資歷較淺，但物以稀為貴，且又沾著皇氣，這令松花硯受到了極大追捧，成交價格自然不低。早在2005年，一方清代乾隆時期的松花石雕靈芝紋硯在香港蘇富比春拍中亮相，最終以269.6萬港元成交，創(chuàng)下了當(dāng)時松花硯的最高成交記錄。2010年，一方流傳有緒、幾經(jīng)名家遞藏的清康熙御制松花石龍馬硯，在中國嘉德春拍中以高出估價近兩倍的425.6萬元成交，一時成為業(yè)界關(guān)注的焦點，而由此創(chuàng)下的松花硯成交記錄至今尚未被打破。而2011年在北京保利春拍中以345萬元成交的清康熙松花石雕蒼龍教子硯，以及2012年中國嘉德春拍中以230萬元成交的康熙御制松花石鳳池硯，將精品松花硯的價格維持在了一個較高的價位。

在本文統(tǒng)計的為數(shù)不多的成交拍品中，成交價在100萬元以上的達(dá)到了15件，成交價在50萬元至100萬元區(qū)間的有12件，成交價在10萬元至50萬元區(qū)間的有10件?？梢钥闯?，雖然精粗有別、檔次規(guī)格有別，但屬皇家用材的松花硯還是得到了藏家的普遍認(rèn)可，成交價普遍較高。

綜合來看，松花硯雖然有著材質(zhì)的獨(dú)特皇家屬性，雕琢制作工藝無可挑剔，但其裝飾題材卻有著一定的局限性。從這些成交拍品中可知，基本都是龍鳳紋飾（占多數(shù)）、靈芝花草紋飾和寓意吉祥的如意、獻(xiàn)壽、旭日東升等題材，而少了些硯臺這種文房用品所特有的文雅氣。不同于其他品類更貼近文人喜好的硯石，雖是文房之屬，但松花硯似乎更多偏向于皇家御器的屬性，所以拋開清新文雅的審美趣味不說，它本身就具備了高身價的條件，特別是有御題詩的，更是不可多得的精品，市場價格自然堅挺。

端石硯：名人效應(yīng)后市看漲

與后發(fā)興起的松花硯不同，端石硯是硯林中資歷最老的長者，存世時間長，具有普遍的影響力和號召力，精品之作層出不窮。端石硯不僅受到歷代文人墨客的推崇，一直以來也被藏家視為庋藏至寶。

粗略統(tǒng)計，近年來在國內(nèi)外知名拍賣公司露面的端石硯數(shù)以千計，數(shù)量至少是松花硯的20余倍。從2007年起，端石硯的上拍數(shù)量和成交數(shù)量也隨之大幅上升，打下了堅實的市場基礎(chǔ)，總體呈現(xiàn)出量價齊增的趨勢。

2007年，一方清代伊秉綬等銘大西洞端硯亮相西泠春拍，估價12萬元至16萬元，激烈爭奪下，最終落槌于96.8萬元，高出估價數(shù)倍。而到了2009年，一方吳昌碩、沈石友、邵松年銘和軒氏紫云硯在西泠秋拍中一舉創(chuàng)下548.8萬元的成交價，令藏家驚嘆。隨后的2010年和2011年，更有14件端石硯成交價超過100萬元，其中一方吳昌碩銘石鐘形端硯拍出了368萬元的高價。2012年，端石硯的成交記錄則再一次被刷新，在中國嘉德春拍中，一方估價150萬元至220萬元的紀(jì)曉嵐銘紫云硯，以586.5萬元的價格再次令藏界震動。

統(tǒng)計近年來各大知名拍賣公司的端石硯成交數(shù)據(jù)，成交價在500萬元以上的有2件，成交價在100萬元至500萬元區(qū)間的有14件，成交價在50萬元至100萬元區(qū)間的有25件，成交價在20萬元至50萬元區(qū)間的達(dá)到了88件，而成交價在5萬元至20萬元的則多達(dá)數(shù)百件。

與題材相對固定的松花硯不同，端石硯的裝飾題材異常豐富，比如松、竹、梅、蘭、荷葉、靈芝、瓜瓞、石榴等清雅高潔、寓意吉祥的植物，羲之愛鵝、精衛(wèi)填海、羅漢、仙人等故事人物，海水云龍、太平有象、玉兔明月等吉祥圖案，還有眾多仿古鐘鼎的裝飾手法，以及隨形就勢和俏雕之作。多彩的裝飾手法和整體審美格調(diào)，突出彰顯了文人意趣。

值得一提的是，在眾多高價成交的端石硯中，有名家題刻、銘記的占據(jù)了八成以上。這些名家可以是制硯大師，可以是書畫家、文學(xué)家，可以是士林杰出人士，可以是名垂青史的官吏，也可以是以收藏鑒賞聞名于世的大藏家，他們留在端石硯上的種種印記都為這一藝術(shù)品類帶來了更深厚的文化內(nèi)涵，提升了端石硯本身的身價。在注重流傳有緒、注重文化挖掘的大趨勢下，有了名人效應(yīng)的端石硯后市更值得期待。